أقلام ثقافية

يستطيع المتأمل للشعر كفيض وفعل وتجلٍ وإشراق، أن يلمس بأنه لم يكن سوى مشروع فردي وروحي وجمالي خاص جداً؛ وقد تجلّى هذا في جميع التجارب الشعرية الكونية التي استطاع الانسان - المتلقي – والقارئ اكتشافها وقراءتها وتأملها والايغال في جوهرها منذ الومضة الشعرية الأولى التي تلألأت في روح ومخيلة الشاعر الأول والشاعرة الأولى مروراً بفجر السلالات البشرية والعصور البابلية والسومرية والاشورية والفرعونية والفارسية واليونانية والرومانية والهندية والصينية والعربية والأفريقية والاوربية حتى عصرنا الراهن .

ويستطيع الباحثُ الأركلوجي والتاريخي والأدبي، وكذلك الناقد والمتلقي ملاحظة ان معظم التجارب والنتاجات الشعرية قد بدأت وأشرقت وتجلّت بفعل فردي وشخصي، قام به شعراء وشاعرات توهّجت ارواحهم ومخيلاتهم وقلوبهم باشراقات الشعر وهالاته وأخيلته ورؤاه التي تجسّدت بهيئة نصوص وقصائد وومضات وشذرات، ظهرت للوجود وأضاءت روح الانسان العاشق والمتأمل والحالم بالحب والفرح والفضيلة والأمل والحرية والجمال .

وإذا تأملنا ايضاً نصوص وقصائد الشعراء الحقيقيين في العالم كله فسنكتشف ونرى ونلحظ ان اهم تلك وهذه التجارب الشعرية هي التي انتجها شعراء وشاعرات من ذوي الأرواح الخلاقة والناصعة والنورانية التي تعالت في تجلياتها وأحلامها وطموحاتها وتصوّفها وزهدها وجنونها ونزوعها الى الخلاص الروحي الذي كان وما زال هو هاجس الشاعر الرائي.

سعد جاسم