نصوص أدبية

نصوص أدبية

كيف تُدمع على رؤوسِنا

سحابةْ...

أقارع ثياباً ممزّقةً

سقفاً يتنازلُ عن سمائه الأولى

ينزلُ متطابقاً تماماً

يفتحُ موسمَه الموسيقي

عازفاً على حطام ربابةْ...

هذه الرصاصةُ أخطأتني

لكنّها تجمّعت بجسدٍ ناحلٍ

هذا برميلُ النفطِ

أرسَلوه إلى حطام الأولاد

هذا البحرُ الأحمر

يجنّده المحروسون من بقايا الموت

هذا سريرُ الأعمى

أرسَلوه إلى مشفى محطّم الأوصال

هذه القلادةُ ضيعتَها رصاصةٌ

*

غزة يا طفلة

يا نهراً تروين به صدور الناس

يا غزة يا سنبلة...

يا سفينة مثقلة بالأمواج

يتغزّل العالم كله بك

ويرويكِ القتلة...

ياغزة البوصلة...

غزة خارج القلقْ..

تعوم مهلهلة

وعلى كتفها رشاشاً

غزة تتستّر

في بوّابة النفقْ..

*

يا أرضَ الجليل

***

علاء حمد - العراق

 

الــحالُ مُــزْرٍ و الــجريمةُ مُنكرَةْ

يــا  أمــةً لــلجهلِ أمستْ مَسْطَرَةْ

*

نــفــيُ الــحقيقةِ لا يــعالجُ أزمــةً

أســبــابُــها  بــعــقولِنا مُــتَــجَذِّرَةْ

*

فَــرْضٌ  عــلينا أنْ نُــداوِيَ عِــلَّةً

بــاتتْ إذا سَــكَتَ الــجميعُ مُدَمِّرَةْ

*

ونــفَضِّلُ الــتّصفيقَ رغمَ جِرَاحِنا

دومـــاً هــزيمَتُنَا تــكونُ مُــبَرَّرَةْ

*

فــوسائلُ الإعــلامِ أضــحتْ نُكْتَةً

أخــبارُها عــكسُ الــحقيقةِ مُدبِرَةْ

*

أبــطالُها الــشجعانُ فرسانُ الهوا

خُــطُــوَاتُهمْ بــذيــولِهمْ مُــتَــعَثِّرَةْ

*

ســبقتْ بــلادَ الــواقَ واقٍ مَركزاً

فــي  الــذّيلِ دوماً تَقتدي بمُؤخِّرةْ

*

فــاستبشرتْ  خيراً وزادَ حماسُهَا

كــي تــستَمِرَ إلــى النهايةِ مُبْحِرَةْ

*

رَفَــعَــتْ لــكلِّ نــطيحةٍ مَــوقوذةٍ

لــتصير فــي الإقدامِ تسبقُ عنترةْ

*

ومُــبَــرْمَــجٍ  كــالــببغاءِ مُـــرَدِّداً

لــعــبارةٍ مــمــجوجةٍ و مــكرَّرَةْ

*

ومُــخَرِّفٍ فــي العقلِ باتَ مُفكراً

لَــمْ يُــسْمِع الــجمهورَ إلاّ الثَرْثرةْ

*

ومُــشَــعْوذٍ  يــتــسابقونَ لــجــلبهِ

مُــتَــطِيِّراً و الــهَرْطَقَاتُ مــقرَّرَةْ

*

ومُــهَلْوسٍ ثَــكِلَتْهُ أمُّــهُ قــد أتــى

بــقصيدةٍ  لــعكاظَ تَــقْطَعُ تَــذْكِرةْ

*

ألــفاظُها مَــمْغُوصَةٌ فــي بــطنِها

عــبثيةٌ فــيها الــحروفُ مــبعثرةْ

*

فــذوو الــجهالةِ أصــبحوا قُدُوَاتِنا

و  وجــوهُمْ مثلَ الكواكبِ مسفرةْ

*

وذوو الــعقولِ تــقطّعتْ أســبابُهمْ

بــاتوا  طــيوراً في الفلاةِ مهجَّرَةْ

*

فــغدتْ بلادُ العربِ قاعاً صفصفاً

صــحراءُ مــن أهلِ التَفَكُّرِ مُقفرَةْ

*

كــلُّ الشعوبِ الى الأمامِ مسيرُها

والعُرْبُ من دون الورى متقهقرةْ

***

عبد الناصر عليوي العبيدي

 

سار خلف والده شاقا طريقه بخطوات حذرة، متطلعا بوجه بليد و نظرة بانورامية، موزعا ابتسامته بالمجان على كل من كان في الباص عكس والده الذي كان يسير بخطىٍ واثقة وصدر مرتفع كشاب في العشرين من عمره.

لفت نظر بعض من الركابِ، في حين كان البعض الاخر منشغلا بالنظرِ من النافذة باتجاه الشارع. وصوت المذياع، يبث اغاني فيروز الصباحية وسط سكون واِنصات البعض منهم، وكأنهم في دارٍ للأوبرا.لم يتوقف عن الالتفات نحوهم وهو يدقق النظر اليهم حتى بعد أن جلسَ. لفت نظرهم وكأنهم في انتظار شيء ما سيحصل، وكأن نبوءتهم قد تحققت حين ارتفع صوته فجأة مشيرا بيده نحو شجرة كبيرة تطُل برأسها من حديقة احدى البنايات متسائلاً ما أسُمها ؟ أجابه والده انها شجرة وتلك المتدلية منها تسمى اغصان. ثم قال وهو يشير بيده ما أسم ذلك الصغير الذي يحط ويرتفع فوقها ؟ أجاب :انه العصفور، وذلك الاكبر حجما منه يسمى الحمام. ثم انجرف بانفعالهِ وهو يزيد من الاسئلة التي حولت الركاب من جمهورٍ مستمع الى جمهورٍ متفرج، وسط ذهول واستغراب الجميع من حديثهما ! اخذ يحٌرك رأسه يمينا وشِمالا، و ينظر بذهول الى المركبات التي تسير في الشارع حتى مر الباص من أمام بناية عالية مكونة من عدهِ طوابق، أشار اليها قائلا اليس هذا هو ما يسمى بالجبل، فجأة علت ضحكات لشابيّن مراهقين كانا جالسين خلفهما ينصتا لحِديثهما، سرعان ما توقفا عن الضحك حين التفت والده وهو ينظر إليهما بغضب.كانت هناك فتاة تراقب بطرف عينها ما يحدث، ضمت كتبها نحو صدرها و غادرت مكانها متسلله بهدوء لتجلس في الصف الاخير من الباص، نظرات الجميع لم تكف، بل تخللتها تنهدات وحسرات لم يستطع البعضٌ كتمانها، وتحديدا العجائز منهم، كانت هناك سيدة عجوز تَرقب ما يحدث رفعت يدها نحو السماء داعية للشاب ( اللهم شافيه وعافيه ) ثم مسحت وجهها بكفها قائلة اللهم امين، تأثرت سيدة اخرى بكلامها مرددة هي ايضا (اللهم امين)، ثم مررت له قطعة شكولاتة بأيدي أحد الركاب الجالسين بالقرب منه ، كان والده على وشك أن يقطع طريقة مترجلا من الباص، لكنه لم يفعل ذلك وظل جالسا عاجزا عن الكلام وسط نظرات البعض بين متعاطف ومستغرب وكأن حاله هياج اصابت الجميع، وهم ينظرون نحو والده بعيون متسائلة لن يعرف لها اجابه !.فجأة اقترب منه رجل كان يجلس بجوارهم، يقارب عمره الستين عاما يعَتمر قبعة بنية ممسكا بعكاز براس كروي انيق، على ما يبدو قد صنع من خشب الزان معتدا بنفسه وكأنه يحمل صولجانا. واضحا من هيئته انه رجل مثقف، اقترب من والدة هامسا، لديك أبن وسيم لم لا تأخذه الى أحد الاطباء قد يكتب الله له الشفاء. عليك يا أخي ان تتقي الله فيه !! التفت الاب ناظرا اليه وهو يشفق على رأيه أو تظنه مريضا ! ما يسكن عقله أكبر مما ينطقه لسانه، لو اقتربت منه ستجده يتفجر ذكاء.هي مرحلة خوف من حرب باغتته ولفته برعب وقد رأى خوفي عليه ذلك هو نوره الازلي وفرحه نفسه المتوجسة بعد أن أبصر النور.

***

نضال البدري – قاصة عراقية

 

العاصفة

أنا الحطَّابُ

الذّي حملَ الغابة

في كفٍ

وحملَ ظلَّها في كفٍ آخر..

زوابع من النَّملِ تتبعُني بالحجارة..

وطأتي في غبرة التَّلِ رمتْ القرية بنعاسٍ مديدٍ..

أزحفُ بخطوٍ شَرِس لما النَّهر يبْتعدُ

صدري ينتفخُ كالبُوراقِ ليهدَّ شوارعَ النَّكْبةِ بعيداً عنْ قلعَةِ البياضِ

وجُثت الموتى مجرَّد أدراجٍ كُنتُ أصلُ بها لحدِّ الشوفِ..

قدْ يظنُّنِي البعضُ طائِر خرافيّ يجوبُ سماءَ الله، وأُمْطِرُ أقْراصَ الخُصوبةِ في أرضهِ، وما أنا في الحقيقةِ الاَّ طيف هلاميٌّ يتَخَوَّى بينَ أصابيع عروسَة أنهكها التَّسْبِيح

ومنْ يثق في بيرمانيتي يظنُّنِي ُدخانٌ يسخرُ مِنْ َشتاتِ الليلِ

عَرَّابي كانَ بُركاناً فكيفَ لا أصيرُ جمراً..

لهيباً..

رماداً..

لستُ بحاجة لأجنحة لأطير نحو تلقائية الفرحِ..

بالرغم من انزعاج العصافير حولي وبرغم الساقية الجارية

من تحتي

وبرغم قعدتي ليل نهار

أسكبُ خمرة العار..

تحت هذا الجرف وذاك القبو على شكل مزار..

لا حاجة لي بخاتم سليمان لتكتمل زينتي

ولا عصا موسى لأكَلِّمَ

ربِّي

ولا أزنُ مثقال ذرةٍ لتحرمني منْ مكان القدسيات..

لديَّ عِصْمة الأطفالِ

خبئتها منذُ ميلادِ أولِ كائنٍ هووِيّ لدَيَّ لهَّاية أجرُّ بها المَلَلَ للغرقِ في سلّةِ الضّياعِ..

لي وشْمةٌ بيْنَ أضلُعِي تنذرُ ببقَائِي واقفاً حتَّى بعدَ الموتِ أبدَ الدَّهرِ..

لديَّ هوسٌ أنِّي لا أقهَرَ ولو اجتَمَعَ الجِنُّ والأنسُ يحفرونَ بؤبؤ العينِ بمخالبَ الوهمِ..

لديَّ يقيني أنِّي ابنٌ لنبيٍّ ماتَ بحجَّةِ وبرهانٍ..

رسالتهُ أنْ يسلُكَ هُدَى صمْتِهِ فقط..أنْ يبتَسِمَ للعُجُبِ بصوابٍ

لنشرِ قيَّمِ التَّآلُف بينَ الخيرِ والشَّرِ..مبشرٌ بحرقِ الوجُوهِ المدقُوقةِ في جدَارِ  الذِّكرياتِ..

لديَّ عربة مجرُورَة بخَيطٍ من حَريرٍ

أقلُ فيها زلاَّت الطفُولةِ وما بَعدَها.. أقلُ تَفَاهَة الأغْنِيَّاتِ وسَوَادِ الأمنِيَّاتِ وعلى متْنِهَا أحتفِظُ ببنْدُقيتِي

طِيلةَ عبورِ الوادِي نجَوْنَا منْ عاصِفَة الصَّمتِ القاتلِ..

الأحْجارُ رعبٌ بيننا..

تتناطَحُ..

تغلقُ

الأثقابَ

العصافيرُ تتناسلُ في خفاءٍ..

لتلدَ إخوةً لدُمى النَّهار..

الجبلُ مِنْ هُنا

والجَبلُ مِنْ هناكَ..

يَعْجِنانِ فرقَعاتٍ من وَحلٍ أحمر

مُتورِّطانِ في شقلبةٍ مُفاجِئة..

لميلاد الدَّمارِ..

وحدي أعِي مصيرَ الغابةِ

أعِي نهايةَ ظلِّها..

رَمادٌ في مدفأة

وَضَوءٌ باهتٌ في لمحةِ البصرِ..

أنا الحَطَّابُ

وهَذَا معوَلِي ِفي عُنُقِ العاصِفَةِ

لنْ أنفخَ في نارِ الغابةِ

لكنْ سأبني برَمَادِها قبْراً لجَسدِي

***

عبد اللطيف رعري

مونتبولي/فرنسا

ما الذي حدث لنا.. لك ولي.. لماذا ابتعدت كلّ هذا الابتعاد؟.. تعتقدين أنني مجنون وأن البُعد عنّي غنيمة.. ألا يمكن أن تكوني أنت المجنونة.. بدليل أنك تنازلت عنّي بكلّ تلك البساطة؟.. أعرف أنك تبتعدين لتقتربي، أعرف هذا جيدًا. هذا ليس الابتعاد الاول. بإمكاني أن أذكّرك بأكثر من ابتعاد. أول ابتعاد لك، إذا لم تخنى ذاكرتي المُخلصة الوفية، كانت يوم تمرّدت علي وقلت لي: إذا أردت أن تتحداني ستكون أنت الخاسر ولست أنا بأية حال.. يومها لم أعرف بماذا أجيبك.. كنت أدرك تمام الادراك.. أن مناورتك هذه قد تقضي على علاقتنا ولو مؤقتًا.. وما كان بإمكاني أن أستغني عنك وعن كلماتك الشاعرية الجريئة تطير عبر المسافات طاوية المسافات الواسعة الشاسعة بجبالها.. سهولها ووديانها.. لتستقرَّ هنا في أذني.. قلبي وروحي. يومها ارتبكت.. حققت لك ما أردت.. صمت.. وطال صمتي.. فما كان منك إلا أن أخذت صمتي ذاك ذريعة لأن تقولي إنك قرّرت ألا تتصلي خلال شهر.. وحدّدت اتصالك المُظفّر ذاك باليوم الساعة بل الدقيقة والثانية.. في فترة انقطاعك تلك كنتُ كلّما رنّ تلفوني أهرع إليه معتقدًا أنك أنت المتصلة الكريمة.. إلا أن اعتقادي هذا كان يخيب ليكون المتصل أحد الثقلاء.. أعترف أنك صدقت يومها.. ففي الساعة .. الدقيقة والثانية المحدّدة.. رنّ تلفوني لتكوني أنت المتصلة المنتظرة. ولأنعم بسماع صوتك المخملي الرنان:

-ها أنذي عدت إليك.. إياك وإغضابي. قلت.. بعدها عبثًا حاولت إقناعك بأنني لم أغضبك.. بل إنني بالغت بوعودي السخيّة لك.. فتبرعت بألا أغضبك مهما كلفني الامر. في الابتعاد الثاني، وأنا لا أنسى تلك الابتعادات، فقد خبرت سياطها على جلدي العاشق الطري.. حدث أمر آخر لم يكن في حسابي ولم أكن أتوقعه. فقد تناقشنا في أمور شتى كالعادة، فما كان منك إلا أن تطلبي مني أن أعيد ما قلته لك. وهو اننا يفترض أن نلتقي أن نتقارب أكثر. فسألتني بأية صفة.. تطلب هذا الطلب؟ قلت لك بصفة مّن انتظر المطر يهمي ليسقي ربوعه و.. وُروده العطشى. قلتِ أفصح.. فأفصحت وليتني ما فعلت.. قلت بصفتي سكنك وبصفتك سكني.. نهاري وليلي.. يومها قلت إنك لن تلتقي بي إلا بصفة مُحدّدة.. ولما كنت أفتقر لمثل هذه الصفة، صمتُ وطال صمتي، فما كان منك إلا أن أجريت لي محكمة ميدانية وقرّرت الابتعاد مدة نصف شهر. مُكررةً تفاصيل تلك القطيعة.. أمامك نصف شهر ابتداءً من اليوم بإمكانك أن تسرح به وتمرح.. أطلقت عقال هذه الكلمات.. بعدها حددت موعد الاتصال.. حينها انتهت المكالمة بيننا وأنا أندب حظي.. وأصبّر نفسي على بُعدك الغليظ. في الموعد المحدّد رنّ تلفوني وبالفعل جاءني صوتك ليصل فيما بيننا ما انقطع مِن حُلم بهيّ استرخى في ديارنا. 

فعلتِ هذا كله وأنا لا أتخذ ضدك أي إجراء فقد غلبني حبّي لك وغلّبني..

لقد بقيت على هذا الوضع من الشدّ إذا شددت أرخيت وإذا ارخيت شددت (قاتل الله معاوية ابن ابي سفيان فقد علّم الناس كيف يتصرفون في لحظات التواصل الجدية)، بقيت كذلك الى أن أيقظتني كلماتك الاخيرة تلك.. وابتدأت أستوعب أن الوقت حان لأن أرد عليك وأن آخذ زمام المبادرة، فإما حياة تسرّ الصديق وإما ممات يغيظ العدا)، لا تصدّقي كلامي هذا، أنت تعلمين أنني لا أستغني عنك.. حتى كانت حياتي الثمن.. أعرف أن هذا ليس مهمًا حاليًا.. المهم أنني قررت أن أدخل اللعب، لعبة المحبة، بأسلوبي الادبي الخاص. قلت لك في إحدى مكالماتنا، إنني لا أستطيع أن أبقى هكذا بعيدًا عنك وإن بُعدك عني يكاد يقضي على روحي. يومها قلت لي بالحرف الواحد الواضح، والحل؟.. قلت لك الحل هو ألا تبتعدي وأن تقتربي أكثر، فانأ إنسان وبحاجة إلى مَن تأخذ بيدي فتشنف اذني بأبهى الكلمات وأرق الروايات. يومها شعرت أنك اقتنعت بما قلته، وهو ما أفصحت عنه في فترة تالية حين قلت لي إن كلماتي كانت أشبه ما تكون بعصافير بلادنا ذات الارياش الملونة. بعد اقتناعك ذاك انفتح الباب السري في علاقتنا أنت وأنا، وابتدأتُ انعم بسماع صوتك بصورة يومية تقريبًا. كانت تلك فترة ذهبية في علاقتنا المشتركة، فما كنت أطلب منك أي طلب مهما كلّف.. وأيًا كان.. حتى كنت تستجيبين لي زاحفة وماشية وراكضة.. كانت أسلاك التلفون حينها تجمعنا. تلك كانت الفترة الذهبية في علاقتنا التاريخية. وكان كلّ منا يعيش كلّ لحظة وكلّ دقيقة وثانية كأنما هو ينتزعها مِن قلب الخلود وصميمه الدافئ. ما أروع تلك اللحظات.. ما زالت حلاوتها تبعث الحياة في لسياني وأكاد أقول في وجودي. لكن مثلما يحدث وآه مما يحدث هذا، لم يدم نعيمُنا، وعدت بقسوة رأسك المعروفة المعهود إلى شخصيتك القديمة، شخصية معلّلتي بالوصل، وفاجأتني بما لم أحسب له حسابًا. قلت لي الآن انتهى، افعل ما يحلو لك. لن أنساق وراء كلماتك الدافئة بعد اليوم. 

قلت لك يومها:

- والحلّ؟

- الحل عندك. أجبت.

ما إن سمعت كلماتك هذه.. حتى شعرت بنفسي تهتز وبوجود يرتعش، وتابعت قسوة رأسك قلت بصريح العبارة: أريد أن أتحدث إليك بصفة محدّدة. قلت لك أنت كلّ الصفات. إلا أنك رفضت الاستماع إلى حُجتي هذه. وأصررت على موقفك. قلت إن ذاك هو قرارك الاخير. وأكدت أنك ستبتعدين مدة ثلاثة أيام، بعدها ستعودين لتصغي إلى قراري الاخير. إما أن تكون لك صفة وإما لا تكونين.

بعدها أغلقت هاتفك.. وتركتني لأحلامي أكاد أقول لأوهامي.. ليمرَّ اليوم الاول والثاني.. في موعدك المحدد رنّ تلفوني... رن.. رن.. رن.. كنت أعرف أنك أنت المتصلة.. إلا أنني لم أرد، وبقيت مصرًا على عدم الرد، إلى أن صمت تلفوني ودخل في حالة موت سريري.. لم يكن لديّ ما أقوله لك.. كلّ ما كان بإمكاني أن أفعله هو أنك تريدين مني شيئًا واحدًا هو الصفة.. أما أنا فقد كنت أريد أن أمنحك كلّ الصفات.. يا نجمة الفجر الاولى.

***

قصة: ناجي ظاهر

هو ذا لم يبتعد

هو يستوطن حبَّات الضِّياء

ويغنِّي بابا حيَّاك

هو ذا يلهو مع النَّحل ويصطاد الرَّحيق

وينام بين أهذاب الصَّبايا العاشقات

ينسج معهنَّ أحلام الأماني

يمسح أحزان الثكالى والرُّعاة

ويغنِّي بابا حياك

يعبُر وجهه الباسم أنهار المراثي الحالكه

يجلِب ريشات الفينيق بخورا

للأحبة والوطن

هوذا يهتف بِاسم الأرض

ينجلي ماؤها عرسا بديع

بِاسم الزَّرع تحت التُّرب

يزهر في السَّهل الوسيع

بِاسم  كرَّاس ولوحة ذاك الطِّفل

يقطع الواديَ فجْرا

ومساهْ

باسْم أوَّل بسمة يرسمها ثغر الرَّضيع

فينساب الرَّبيع

ويغنِّي للنَّخيل الباسقات

حَّياك بابا حياَّك

هوذا شكري الآن.. هنا.. وهناك

ويبقى

ها تزغْرد هاماتُ الشُّموخ

للقاهْ

لا سوى عِميِ البصائر لا تراهْ

لا سوى سود السَّرائر

والْبُوم وأرهاطِ الْمَواتْ

تُنكر نورَ هداهْ

هوذا الآن ويبقى

ليدَوِّيّ صوته

حيَّاك بابا حيَّاك

فيَختبلُون

من رجعِ صداهْ !

***

الشاعرة زهرة الحوّاشي

من مجموعة وميض الماء.

04 فيفري 2022 .

 

عِطْري ٱلشَّرْقِيُّ، هل راقَ لَكْ؟

حبيبي،

فَإِنّي تَعَطَّرْتُ لَكْ ..

كُلُّ قَطْرَةٍ مِنْ طيبي

تَتَهافَتُ..

لِتَسْتَقْبِلَكْ..

ولم العجَبُ ؟؟

فَقَدْ أَسَرْتَ ٱلْفُؤادَ صَبابَةً

وَأَوْقَعَتهُ في ٱلشَّرَكْ

لاتقل كفاك تَكَلُّفاً

فا سْتِضافَتُكَ

أَضْحَتْ، كَبَعْضِ ٱلنُّسُكْ

لماذا التَّنَهُّدُ؟

أَأَحْرَجَ كلامي تُرى مَسْمَعَكْ؟

أَجِبْني،تَكَلَّمْ

بَلْ لاتَقُلْ وَتَمَهَّلْ

وَدَعْني اللَّيْلَةَ أَحْتَفِلْ

فَأَنا كَمَنْ فازَ في الْمُعْتَرَكْ

وَحَلّقْ بِعِطْري نَحْوَ الْفضا

وَٱنْشُرْ إِحْساسَنا في الْفَلَكْ

وَحَيْثُما تلاشى الرَّذاذُ

فعُدْ هُنا

كَيْ أَسْتَقْبِلَكَ وأُعَطِّركْ ..

***

إلهام العويفي

 

أتعبتني هذا الطريق الموحش، والصخب الذي يخترق أذنيّ المترقبتين، ويحملني على استحضار حياتي من تجاويف الذاكرة المثقوبة، وأبسطها أمامي عارية، فأخذت تتناثر مع حبات الحصى المضطربة، وتتحرك مع الرياح القوية، وتضطرب كلما صادفت حفرة في الطريق. وحيدا أعبر هذه المسافة المتخمة بالصمت القاتل، وأتجول بعيني الغبرتين على جنبات الطريق؛ أنظر إلى صورتي في الحيوانات الشريدة، فتسرح بي الذاكرة بعيدا، وتحضرني ذكرى ظلت نقشا في الوجدان، وتلح علي بين الفينة والأخرى، بيد أنها سرعان ما تصطدم بلحظات سهو طويلة، تعتريني كلما وجدتني وحيدا في هذا الطريق، وتأخذني إلى حيث تعيش أمي، فأحسني طفلا صغيرا يحبو، ويبحث عن يدين حانيتين رطبتين، تسرحان شعيرات رأسه المتناثرة، وتنتشلانها من الأرض بحنو وحدب كبيرين، فيغمرني دفء أمي، ويأخذ جسدي النحيل في الارتجاف، في الحركة العمياء، في الهدوء، في الارتخاء.. ثم النوم الطويل.

طاب لي المقام في مملكة الحلم فأقمت، لكنني سرعان ما أفقت، وغادرت هذه المملكة التي لم يطل تربعي على عرشها إلا لحظات قليلة، لأجدني منصهرا وسط الناس، أبتسم لهم كلما ابتسموا لي، وأرى شفاههم تتحرك وتتموج، بيد أني لا أسمع كلماتهم، لا تصلني أصواتها بقدر ما تأخذني حركات أجسادهم المضطربة. تمتلئ نفسي ضجرا ومللا، فأفر من هذا العالم خائفا، وأرتمي في مملكة الحلم مجددا، هناك تنتظرني أمي، وتترقب عودتي شوقا للأمان والدفء.

أرتمي في أحضانها صارخا:

- تعبت يا أمي، بل أتعبني الورى وأدمعوا عيني..

تحضنني بقوة، فأحس بالارتخاء، وبدمعاتها الساخنة تسقط على خدي، فتهمس في أذني متسائلة:

- ماذا فعلوا لك؟

أرد والكلمات في حلقي أشواكا:

- سرقوا مني كل شيء، حتى الحلم الذي أفر إليه أخذوه مني، فلم أعد أدري إلى أين يا أمي.

تتساقط دموعها على جرحي المندمل فتضمده، ثم تنطق والحرارة تغزو جسدها:

- ابق قويا صامدا، وإياك أن تستسلم لهم؛ إنهم بشر أنانيون يا ولدي، ولا يطمئن لهم بال حتى يروا دموع الآخرين منغمرة، وعلامات الحزن تملأ وجوههم.

كفكفت دمعها بسرعة، وتنسمت الهواء وعيناها مطبقتان، ثم أردفت:

- كن رجلا راسخا كالجبال، ولا تلن أو تضعف أمام هذه العواصف العابرة، وسأظل دائما في انتظارك؛ لأن هذه المملكة لن يدخلها غيرك.

- ما أجمل الحلم يا أمي! وما أجمل أن ألقاك فيه امرأة قوية لا تهب كلمات البشر القاسية!

ابتسمتْ، قبلت جبيني، ثم قالت بعدما سرحت ببصرها في أفق بعيد:

- آن لك أن تعود إلى عالمهم، وتظهر لهم أنك أقوى من كلماتهم، وأكثر قدرة على الانحناء لعواصفهم.. ابق رجلا.

طأطأت رأسي علامة الموافقة، ومسحت دموعي بيدي المرتعشتين، وبقيت شاخصا في عيني أمي، وفجأة سمعتُ أصواتا صاخبة، وبدا لي المصلون يغادرون المسجد وهم مختبئون في جلاليبهم الصوفية.

لم تنقطع صلتي بمملكة الحلم يوما؛ إذ ما إن تختنق نفسي بكلمات الورى، وتمتلئ ضجرا ومللا بأحاديثهم الفارغة حتى أجدني محمولا على أجنحة الحلم، وطفلا صغيرا نائما في أحضان أمه، يتوسد جسدها الحنون، ويتنصت على نبضات قلبها التي تتصاعد كلما احتضنته.

أتذكر كلمات شعراء وروائيين حول أمهاتهم، وبحثهم الدائم عنهن في عالم الحلم؛ إذ كلما أتخنهم الناس جراحا، وملأوا قلوبهم وجعا وألما، فروا إلى هذه المملكة الهادئة، والتمسوا الدفء والأمان في أناسها المختلفين عمن عهدوهم في حياتهم الواقعية.. فما أجمل الحلم إذا رأيت فيه وجه أمي مضاء متوهجا!.

***

محمد الورداشي

 

أَرَق

الفجرُ ليس بدايةً أُخرى

فإنّي لم أَنَمْ

مازلتُ في الامسِ العصيّ على النهايةْ

والنجومُ….

تكاسلت حدّ اشتهاء الانطفاء

فقط…لتبتكر البدايةْ

البداية؟؟

لمنْ  وكيفَ  وأينَ  تنبجسُ البدايةْ

خيوط افكاري بيوتٌ

لملايين ِ العناكبِ

تنسجُ الصَّمتَ حكايةْ

راعَها  خفقُ جَناحِ  الضوءِ

فارتعَشَتْ شِباكُ الصيدِ

كي تغتالَ  يعسوبَ  المنامْ

عَجَبي …………………!!!

كيفَ  يصطادونَ  إغفاءاتِهِم

كُلُّ الأنامْ

**

هرْطَقة

قال لي ماردٌ

اخطأ في عنوانِ سيِّدِهِ  الذي أطلقهْ

"تمنى ….

فإني لي الطاعةُ المطلقهْ"

أعادَ

تمنى ….

فما كان مني ….

سوى الشَّفَةِ المغلَقهْ

قال "حسبُكَ

تزدحمُ في فمِكَ الأمنياتُ  ؟

فلتُرخِها واحدةً إثرَ أخرى

ستحدثُ تترى "

قلتُ …أمنيتي..

أن ادخِّنَ ماشئتُ دون اذى

دون داءْ

قال..لو شئتَ ان تتمنى….

ان يجافيكَ هذا الوباءْ

قلتُ فماذا - بعد هذا الوباءِ -

على المُسَهَّدِ  ان يفعَلَه

قالَ  …فعلاً

تلكَ هي المشكلهْ !!

**

فكرة

ايُّ  كذبةٍ قالها المُسْعِفُ؟!

"سينجو …..

فلم تتغلغلِ الفكرةُ في رأسهِ

ولمْ ينزِفْ كثيراً من الامنيات "

لكنَّهُ بعد حرفينِ

قد حُشِرا في ممرّ الحياة

كان قد فارق النومَ ……

….

….

ومات .

***

احمد فاضل فرهود

 

أضفني إلى قائمة المعجبين

ولا تترك على الرف

بقايا قلم

وإياك أن يشغلكَ العابرون

قليلٌ وعاة، كثيرٌ رمم

وبعضٌ تراه كبيرَ الدثار

مهيبا مريبا خصيبا

صنم

أضفني إلى قائمةِ المعجبين

فما زلتُ أخشى البقاءَ مع الآخرين

يؤرق فيَّ فتاتَ الندم

أضفني فتلكَ السنون العجاف

تواخت عليَّ

ولم تشكو من عثرةٍ أو ندم

فهل كنتُ في كلِها حالَما

أداري وأصمت وأغضي

كأن الذي عشته َ

ما كان يوَما ألَم

جمعتُ القصاصات من مكتبي

وحدثتُها بعد ضمٍ وشم

فلم أجد غير" لا" تضج

وقليلا وجدتُ ال" نعم"

فقلتُ لها بصوت جليّ

ألا فاسمعي فإن الزمانَ الذي ترتجيه

تراخت به ال"لا"

تراخت

تراخت

فصارت نعم

أضفني إلى جوقة المعجبين!!!!!

***

د. عبد الهادي الشاوي

تَنَائِينَا..

يُحطِّمُ عُشَّنا المعهود

بالريحان ِ

والألحان ِ

والإيمان ِ ...

فيما كان يُسلينا !

*

وما اخْتصَّت ْ

بهِ أيامنا الخضراء

مِن شغف ٍ

يُرفرف بالهوى الجوال

في أسمى ليالينا !

*

وما جادتْ

بهِ من عَذْب ِ ريْقَتِها

لتروينا

رحيقاً سائغاً

مختوم بالنجوى

وممهوراً

بتوقيع ٍ ثنائي الفم

والأحضان تدفينا !

***

محمد ثابت السميعي - اليمن

 

يخيل لي أنني رسم بلا رتوش

ولست ادري اواهم أنا

أم محاصر في عنق زجاجة

لقد اديت واجبي بتفاني

كما تؤدي الشمعة الذائبة

دورها في عتمة الدهاليز المهجورة

*

وانتم ايها الشعراء  الغاوون

حتى انا عندي حلم

وتعلمون جيدا

انني لا اريد منكم اشياء تالفة

ولا مراثي عن دموع التماسيح

انا الذي خضت حروبا وحدي

بمقدوري ان اكتب قصائد تافهة

لن يقرأها احد

وانني من فرط الاعجاب بكم

اريد ان تحدثوني عن قصائدكم المحنطة

*

كم اتمنى لوانني

كنت ذلك الشاعر

الذي لا يعرف الكتابة

ولا يجيد القراءة

ولا فن الالقاء

ولا التوقيع على دوايننه

في الامسيات الماجنة

*

آن لي ان انزوي في صومعة

لأقرأ ما تيسر لي من قصة:

"الاسد الجائع مع الثيران الثلاثة"

وأرى بوضوح انني ذلك الشاعر

الذي فصلوا رأسه عن جسده

على قنوات "السوشيو ميديا"

كانت وما تزال هذه لعبة اولاد حارتي

ما ان ينتهوا من قراءة خربشاتي

حتى يرمون بها في سلة القمامة

واتنهد الصعداء وقلبي مفعم بالسعادة

واتساءل هل حقا قدمت شيئا مجهودا

تبتسم من انجازه التماسيح المسوسة الاسنان

***

بن يونس ماجن

تُهرولُ السّنونُ مسرعةً

خلف حدودِ الوطنِ

ترسمُ الآهَ

بكلّ أشكالِ الألمِ

وتتمحورُ في أعماقي

إشارة استفهامٍ

إلى متى ؟؟ ؟ نقايضُ الهمّ بالهمِّ

ونبايعُ السّعادةَ

بأبخسِ الأثمانِ

إلى متى ؟؟؟

نحشو الوسائدَ بالدّمعِ

ونزيّنُ الصّباحَ

بابتساماتٍ مزيّفةٍ

إلى متى ؟؟؟

نركضُ خلفَ السّرابِ

وننثرُ الشّوقَ

على أرصفةِ الغربةِ

لتقتاتَ بهِ

الطّيورُ المهاجرةُ

كمسكّناتٍ للغربةِ

إلى متى ؟؟؟

نرسمُ ملامحَ الوطنِ

على بعدِ شوقٍ

نسيرُ ونسيرُ ..!

ولا نصلُ ...

***

سلام البهية السماوي

 

-الى حسين علي يونس -

إِستيقظَ الشاعرُ

فوجَدَ نفسَهُ

طائرَ فينيقٍ

دائماً ينهضُ

ببسالةٍ وعنادْ

من رمادِ الحروبِ

وحرائقِ البلادْ

*

هكذا هوَ أَنتَ

ياصعلوكَ الشعرِ

وسادنَ الكتبِ

وعطرَ المصادرِ

وحبرَ المخطوطاتْ

*

يااااااااااه …

كمْ تنمَّرَ عليكَ

الشعراءُ المدّاحونْ

كُتّابُ التقاريرِ القاتلة ْ

وساردو حكاياتِ الرئيسِ الموهوم

وملاحمَ بطولاتهِ الكاذبةْ؟

*

صديقي الصعلوكَ الكادحْ

والبائعَ الورقيَّ الزاهدْ

كمْ تكالب َعليكَ

أَجلافُ ورعيانُ

وكلابُ السلطةِ

ولكنّكَ أَيُّها الذكيُّ

والقارىءُ اللمّاحُ

كنتَ تعرفُ كيف تفلتُ

من فخاخِهم الصدئةْ

وعيونِهم الشريرةِ

التي كانتْ تقدحُ شَرّاً

وشرراً عليكَ

من أَجلِ إِصطيادِكَ

وتغييبِكَ (خلف السدَّةِ)*

أَو في سجنِ (ابو غريب)**

وربَّما في مستوطنةِ (الرضوانية)***

لكنَّكَ …

ولأَنَّكَ …

ولدٌ سبعٌ

وصعلوكٌ حُرُّ

نجوتَ بإعجوبةٍ

من كلِّ أُولئكَ الأَوغادْ

ومن الحروب والمعتقلاتْ

والكواتمِ والبنادقِ الحمقاءْ

ومن الموتِ الأحمرْ

***

سعد جاسم

2023 - 12 -15

......................

*** أمكنة ومعتقلات عراقية .

 

كان بإمكانك أن تقطع الطريق

على الوحوش والغربان المرابضة حول نبضي

أو ترمم الشِق الغائر في جدار الثقة المنهار

قرب أكوام الخطوات النافقة

وأن تعيد ترتيب قطع الطريق المتناثرة

وتعدل من وقفة أشجاره التي أمالتها رياح الانتظار الفارغ

كان بإمكانك أن تعبد مفازات المسافات

التي تناسلت منذ آخر لقاء حجري

أو تكسر الجدار الزجاجي الشاهق ارتفاعاً

الفاصل بين ضفتينا

وتدفن أكوام الورد المتعانقة خلفه

كان بإمكانك أن تفتح فم الصمت تشد منه أحبال الكلام

وتعيد ترتيب الحروف فوق الشفاه

أن ترفع سقف ظلم استطال واستدار مع قضبانه

وتهيأ ليحجب ورائه أنفاس الروح المهترئة

أن ترمم ثقوب قلب استنزفته رصاصات الخذلان الطائشة

كان بإمكانك أن تكون الذئب في الحكاية ...

ولا تعد على مسامع بئر الوقت المعطلة سيرة الأخوة الأشقياء

أن تعتذر عن اقتراف دمي

وتعيد لي وجهي الذي مزقته أنياب الوحوش في مملكتك

لكنك آثرت إلا أن تكتم أنفاسك اللاهثة

من الركض بامتداد الفراغ إلى العدم

وفضلت أن تجلس في مقاعد المتفرجين

على أحدث عروض ال Dark deep web ترتدي نظارة 3D

وتتناول البوشار هدية الليالي القاتمة

وأَبيت أن تعيد لغاباتي كرامة اللون واعتزاز نخيلهما بالمطر الوردي

استرحت أكثر لفكرة صمتي

ورقصت على أشلاء نبضي الممزق

في ساحة الظروف والمصالح والمهم والأهم

بانتشاء ... سابقتَ ظلكَ في البحث بين زهور الحديقة

عمن تزين بها قميص يومك

بينما كان نشيج اللحن في صوتي يتعالى انكساراً

يذبح أوتار حنجرتي من الذهول …

و يصرخ ..من أنت؟

***

د.عايده بدر

٢ يوليو ٢٠٢٣

للصوت صدى

هل للمسافة صدى؟

أيها البعيد القابع في قلبي

اتراني احبك بقدر الفراغ

الذي يَفصلني عن ملامحكِ

ام بقدر النقاء الذي مابرح َ

يراودنِي ..

أتراك هذا الحيّز  المحسوس

الذي ملآ روحي شغفاً وحباً

أم انت الخيال  الذي ملأ عقلِي

ضجيجاً جميلا حد الإدمان !

هل لك أن ترتدي قلبي

دفئاً

وسكينة

وأرتوي من عينيكِ نقاء ومحبة.

هل لك أن تَنثري  َرذاذ عطرك

صباحاتٍ لأيامي

وتَرانِيم مسَرة في خوابِي أحزاني

فلا أنعتاق لحزني بلا همسك الدافىء.

***

كامل فرحان - العراق

 

(مهداة لمن أحب سراب حبيبة، يحبها الجميع، وتنأى بحبها عن الكثير، ليطبع معها الوجود)

***

حبيبتي ليست مثل حبي، طيف يناديني، وسراب في دربي،

تعشق كل المحبين، وتمسح عن عينيها دموع العاكفين،

ترمي رذاذ عطرها من فوق قلوب التائهين،

هي واحة المخمورين في صحاري العاشقين، ومعبد المنبوذين،

من كتبوا الأساطير على مفاتن جسدها وجدانيات الأمل المفقود،

بين التواجد، والوجد، والوجود، لهيب القلق الموعود،

بأن الحب يأتي مرة في العمر، ثم ينزع للفناء في المحبوب،

جسد طري مطرز بالأخدود، وبقايا وجود، على أطراف الروح،

تحذر كل عابر للحدود من مصير مجهول،

على أعتاب الحروف والندوب، ومعالم الصمود،

هنا حبيبتي مجرد قوس قزح شاحب في شتاء بارد، ما عاد كالشتاء!

قابع في أدراج الغيوم والسحاب والمطر المسجون بين الشمال والجنوب،

ينتظر الرياح نسغا في عروق الأوراق،

وماء في اللحاء والجذور،

وحياة لمن مات غرقا في هواها، ثم رجع يبحث عن شظايا الكلمات،

في مذكرة هجرها الورق والقلم والكلم؛ وحشرجت روحها عند الغروب،

حبيبتي أنت فاتنتي، قاتلتي، أنا أعدو وراء ظلك، فوق خطواتك،

يسابقني الأمل، يخبو حين يلوح خيالك خلف أحلامي،

فلماذا حبيبتي تجافيني، تهجريني، تعاتبيني؟

ما عدت أغويك، حبيبتي! لأني هائم في هواك،

فأنت ورقة من شجرة أيامي، سقطت من حياتي،

فأنت حبيبتي؛ الدنيا التي تسعني ولا تسعني وتنسفني،

لك كل الألحان والأنغام والأوتار،

فارحلي عني إلى مدافن الشجون ...

حبيبتي أنا خلفك أتلو كل التراتيل،

وأحمل كل المآذن والأجراس،

وأودع السراب والتراب في مساحيق الوجه وأحمر الشفاه ...

وباكورة أزهاري في بساتين بلادي،

فأنت وهم من أوهامي ...

فلا تبحث عني، فأنا صرت تحت الرمال والأنقاض ...

أحن إليك بعد الفناء ...

***

عبد العزيز قريش

فاس في:02/02/2024

 

حسب رواية أمّ قصيّ، زوجة الحاج رجب، فإن الحاج ولد في منطقة السيف من مدينة الناصرية، وأكمل دراسته المتوسطة فيها، وإن أصل عائلته من مدينة سوق الشيوخ القريبة. وقد انتقل رّب الأسرة منها إثر تكرار فيضان النهر لثلاثة مواسم وتلف المزارع، فاضطر السيد محيسن وهو والد الحاج رجب للهجرة والعمل مساعد قهوجي في مقهى خلف بناية المتصرفية وسط المدينة.تلك المقدمة كانت السيدة زوجة الحاج رجب ترويها حين يطلب منها الحديث عن أصل عائلة زوجها. عند هذا النص تتوقف وتنهي روايتها.

 كان محيسن نموذجاً للعامل الدؤوب المثابر صاحب القفشات واللسان الذرب العذب الكلام، لذا أستطاع كسب ودّ جميع روّاد المقهى. ولأمانته وإخلاصه  فقد منحه صاحب المقهى كامل الصلاحيات للتصرف بإدارتها، وزاد على ذلك، حين اختار له زوجة من أقاربه. لم تمض سوى خمسة أعوام على عمله في المقهى حين جاءت المصيبة، وبدأت تلاحقه لعنة قدمت إليه من مدينته التي عافها وراءه. فقد حضر أحد شيوخ عشيرة بني حِسنْ ليجلس في المقهى ذاته. حاول محيسن التهرب من تقديم الشاي للشيخ، ولكنه لم يستطع الإفلات من نظرات الشيخ التي كانت تلاحقه بشكل ملحاح. وأخيراً فشل محيسن في جميع محاولاته فقدم الشاي للشيخ ، و سبقه بابتسامة متهافتة وترحاب حارّ متملق. رد عليه الشيخ بعيون جاحظة وفم ممطوط.

ـ هله ...هله. ها محيسن أبو التتن. شني بويه تشتغل هنا؟

ـ أي ولله عمّي جا شيسوي بنادم ...أهله ما يردوه يكَوم يدور على شغل بغير ديره.

ـ خوش ...أهله ما يردوه لو البكَتهن ما سدّن العيشة.

ـ ما أدري شكَلك يالمحفوظ ..

ـ لازم محد هنا يعرف عن التتنات وغيرهن.

تلعثم محيسن وطأطأ رأسه، ثم نظر إلى صاحب المقهى وبعض الرواد الذين بدو وكأنهم ينصتون للحديث بفضول واستغراب شديدين.

عاف شيخ العشيرة قدح الشاي ورفع جسده الثقيل عن الكرسي، وأشار لمرافقيه بالمغادرة وهو ينظر نحو محيسن هازاً رأسه بعلامة عدم الرضا، أو ما يشبه التأسف المخلوط بالغضب.

لم يتمالك محيسن نفسه فأجهش بالبكاء وهو يعترف لصاحب المقهى بما وقع سابقاً في سوق الشيوخ حيث سرق محيسن محلاً لبيع التبغ والسجائر وغيره، عندما نشبت انتفاضة آل ريسان ضد الإنكليز عام 1935. وقد استغل محيسن الفوضى التي عمّت المدينة لينهب كذلك بعض محلات السوق الكبير. وقد اشتكاه أصحابها إلى الشيخ ريسان آل قاصد فأمر بجلبه لمعاقبته، ولكنه أستطاع الإفلات والوصول إلى الناصرية.

لم يبق على ولادة طفله الثالث غير شهر ونصف حين وجد محيسن نفسه عاطلاً عن العمل يتسكع بين الأزقّة. بضعة دراهم أدخرها لمثل هذا الوقت العسير نفدت سريعاً. مع تلك الحال كان يتحاشى الوصول لوسط المدينة وفضّل الجلوس في المقهى الواقع عند طرفها الجنوبي.

ربما هي الصدفة، ولكن محيسن كان مؤمناً إيماناً قاطعاً بأن الحظ وافاه مع الصرخة الأولى لطفله القادم الذي سماه رجب تيمنا بالشهر الذي ولد فيه. فقد حصل على العمل في محلّ لبيع الخشب والأدوات الزراعية الواقع وسط السوق، وكانت مثابرته وقوته الجسدية وسلاسة تعامله مع الزبائن، مبعث إعجاب وسرور صاحب المخزن. وبمرور الوقت كانت الدنيا تفتح أبوابها بوجهه، فبدأت صلاته تتوطـد مع أصحاب المحال والأعمال في السوق، وتوسعت لتصل إلى علاقات اجتماعية عائلية. لم يترك أبو رجب تلك العلاقات لتمرّ دون أن يستغلها لصالحه، فبدأ شراكته مع مقاول بناء دور سكنية، وكان نجاح الشراكة سبباً رئيسياً لتخلي أبو رجب عن عمله في مخزن الأدوات الزراعية، رغم علاقته الجيدة مع صاحب العمل. اتجه كلياً نحو المقاولات حيث أصبح أحد أهم مقاولي البناء في مدينة الناصرية، وخلال تلك الفترة، فواقعة سوق الشيوخ والمعلومة الطارئة التي قدمها عنه أحد الشيوخ ذاك اليوم، ما عادت تجد من يروّج لها أو يعتدّ بحقيقتها، واختفت كلياً مع صعود نجم أبو رجب، واحتسابه أحد الوجوه الاجتماعية ذات السمعة الطيبة في المدينة.

***

استغرقت تلك الفترة وقتاً ليس بالقصير، كان خلالها رجب الذي جاء إلى الدنيا في وقت العسر لأبيه، ينمو سريعاً، واجتاز في دراسته مستواها الابتدائي بتفوق ظاهر، وبدأت ملامح الذكاء والفطنة تظهر عليه، ويؤكدها رفاقه ومعلـّموه، ويفخر بها والداه، لذا زجه أبوه في خضم العمل، مسنداً إليه مهمة مراقبة ومتابعة المشتريات وأجور العمال. بدا رجب وكأنه خُلق لتلك المهمة وذلك العمل، ومع مضي الوقت، كان يقدم لوالده المشورة في بعض أبواب الصرف، وينبّهه حول الفروقات بين أسعار موادّ العمل وكلفها وكيفية توظيفها أو استغلالها واختصارها.

في سن السادسة والأربعين كان رجب يمتلك مكتباً فارهاً عند طرف الزقاق المطل على شارع الحبوبي، والنازل نحو سوق الأقمشة. كان مكتبه عصراً يعدّ أحد أهم ملتقيات الشخصيات الاجتماعية والسياسية لمدينة الناصرية.

كان والده محيسن يجلس صامتاً  كفيف العين ثقيل السمع، عند الطرف الأيمن من المنضدة الكبيرة التي يجلس خلفها رجب مزهواً ببذلة أنيقة ووجه بشوش وابتسامة لا تفارق محياه. كان المكتب يضج دائماً بالحركة، فقد تشعبت أعمال رجب ولم تعد مقتصرة على مقاولات بناء المنازل، فقد امتلك أكثر من خمس سيارات حمل قلاب لنقل الحصى والرمل والطابوق، وكذلك امتلك سيارة حوضية لنقل الأسمنت، وبات أحد أكبر المنفذين المهمين لعقود البناء والنقل للمؤسسات الحكومية، ليس فقط في مدينة الناصرية وإنما أمتد عمله ليشمل أيضاً أقضيتها، وكذلك بعض أعمال المقاولات في مدينة السماوة المجاورة. وأصبح رجب واحداً من شخصيات المدينة المهمة والمؤثرة، وكانت حظوته عند رجال السلطة تبدو ذات أثر فعّال، وباتت كلمته وحضوره  يُحسب لهما ألف حساب. وكان حضور وجهاء المجتمع ومسؤولي السلطة والحزب في ضيافته أثناء الحفلات التي يقيمها،حديث الناس. وفي الكثير من الأوقات أثيرت الشكوك والتقولات حول ما يدور داخل تلك الولائم المتكررة، ولذا فقد ظهرت تقولات عن مصادر أمواله، تتهمه بالكثير من التهم. وبدورهم كان ضيوفه يعتقدون أن تلبية دعوات السيّد رجب والجلوس في ضيافته تعدّ فرصة مناسبة لمقابلة بعض ممّن يترقبون الفرصة للقائهم أو عقد صفقة من نوع ما، أو حتى تسوية بعض الخلافات وتصريف بعض الشؤون.

***

فرات المحسن – قاص عراقي

 

فــي بَــسْمَةٍ حَيرَى مع الوَمَأِ

جَــادَتْ بِــهَا حَــسْنَاءُ كالرَّشَأِ

*

عــينانِ  كــالشَّطّينِ تَــغمِزُنِي

حــيثُ  اِلــتقتْ عينايَ بالخطأِ

*

قــدْ فــجَّرَتْ في الصدرِ قُنْبُلَـةً

كــالكَمْءِ فــجَّ الأرضَ بــالْـكَلَأِ

*

عَــينٌ لــجرحِ القلبِ قد نَكَأَتْ

والــجرحُ مُــعتادٌ عــلى النَكَـأِ

*

أصبحتُ كالعصفور في مطـر

يَـــرْنُــو لــعــينيها كــمُــلْتَجَأِ

*

كَــرِيشَةٍ فــي قَــلْبِ عَــاصِفَةٍ

مــاعُـدْتُ ألْــقَى دَرْبَ مُبْتَدَئي

*

هَــيّا  اسْكُني في كُنْهِ أَورِدَتِي

فَــالقَلْبُ قــد عَانَى مِنَ الصّدَأِ

*

عِــندِي  مِــنَ الأَحزَانِ مَمْلَكَةٌ

هيّا ادخلـي في أَرضِهَا وَطِئِي

*

فَــرَشْــتُ أهــدابــي لــغَالِيَتِي

نَــامِي عــلى الأَجفَانِ واتَّكِئِي

*

يـــا  شــعلة لــلنار يــا قــبسا

ذوبـي  بــماء العين وانْطَفِئِي

*

إنْ  كــنتِ تَرتَابِينَ مِن عَسَسٍ

هــيّا ادْخُــلِي لـلقلبِ واختَبِئِي

*

يــافــتنةٌ لــلقلبِ قــد حَــكَمَتْ

بَـاتَتْ كــما بَــلْقِيسُ فــي سبأِ

*

يــالِــيـتَهَا ألـــقــتْ تَــحِــيَّتَها

فــي نَــظرةٍ عَجْلى على المَلَأِ

*

لــعــلَّهَا تُــحْيِي بِــها حَــرَضًا

كـالماءِ إنْ جَاءتْ على الظَّمأِ

*

أدْرَكْـتُ أنِّي صِـرتُ مُحتَضَراً

تُــتْــلَى عــلـيَّ سُــورَةُ الــنبأِ

*

هــلْ  نَــظرةٌ مــرّتْ مُصَادَفـةً

تُــرْدِي  بــبَئْرِ الــحبِ لــلحمأِ

***

عبدالناصر عليوي العبيدي

ازدادت ضحى بعد ولادة عسيرة في ليلة ماطرة غاب فيها الأب كحارس ليلي ولم يحضر مع الام التي خانها حظ رؤية مولودتها غير ليليا بنتها البكر التي لا يتجاوز عمرها السنتين..

تزوج الأب بعد شهر واحد من ترمله وقد تلقفته إحدى نساء الحي من كانت عينها عليه قبل زواجه بالمرحومة..

ازدادت ضحى بلون قمحي فاتن، ومن أول يوم أطلقت صيحة وجودها هللت النساء وكبرن لحظة رؤية الصغيرة ساعة حضور جنازة أمها، وجه دائري بغمازة على الخد،شعر أسود غزير يغطي الأذنين وعيون واسعة بأهداب وطفاء كحيلة..

كل من كان يراها يكبر للشبه القوي بينها وبين أمها وهي من كان نساء الحي يلقبنها ب "فتنة الحي "وهو ما اثار غيرة زوجة الأب الذي تعلق بالصغيرة تعلقه بأمها الى درجة الوله، حريصا على تربية ابنته تقديرا وحبا لامها التي لم تمت الا من ضربة حسد..

زكام مفاجئ يصيب الصغيرة حين بلغت الخامسة من عمرها  فيُفقدها البصر، كانت زوجة الأب هي السبب، قطرت قطرات من القرنفل في أنف ضحى وادعت ان تحركات الصبية جعلت القطرات تسيح الى عيونها فبدأت تفقد البصر شيئا فشيئا ورغم محاولات الاب مع أطباء العيون فالبنت قد افل من حياتها نهار..هكذا حكم عليها الأطباء بالعمى الأبدي، تغادر ضحى الروض لاتفارق سريرها الا بمساعدة أختها..

تنمو ضحى فلا تزداد الا جمالا لكن بنفسية منهارة واضطراب حاد لما تحسه من عجز عن الحركة وعن قدرة السيطرة على بيئتها، تتهرب من كل الناس بتوجس وعدم ثقة شعورا بعجز يكبل حركتها ويولد صراعات كثيرا ما كانت أختها ليليا ضحيتها..فالنزاع بين الاختين كان يشتد كلما نمت البنتان..

كانت عبارة تنخر في صدرها يرددها كل من يراها،فتنهار ولا تجد غير دموعها تغسل بها عيونا غاب عنها النور " فاتنة !! لكن خسارة.".

تتزوج ليليا بعد أن اشتغلت في احدى المدارس الخاصة،فصارت ضحى تبتعد عنها لما يتلاعب في اعماقها من أحساس بعدم التقبل، وكراهية تجاهد النفس على إخفائها ولا أحد يدري لها سببا،ورغم اللطف والحنان اللذين كان يبديهما زوج اختها نحوها الا ان ضحى كانت تعامله بحذر قبل أن تعي حبه لها وعطفه عليها...

لا يغيب عن ضحى ما صارت تتمتع به ليليا أختها من مباهج اثر زواجها بابراهيم خاصة و أن الرجل موسر غني،أنيق بذوق ولطف.. كانت ضحكاتهما تخترق اسماع ضحى فتنسحب متوهمة أنهما يمارسان ما لا تستطيع تصوره او رؤيته، اوربما يستغلان عماها لممارسة مالا يجب أن يكون امامها، ورغم ذلك كان يغزوها نوع من انفراج الضيق الذي كانت تحسه قبل زواج لينيا، فقد تغير علاقة الزواج من سلوكاتها السيئة مما تعلمته لينيا من زوجة أبيها..

كان إبراهيم زوج الأخت رحيما بضحى يعاملها رغم حذرها منه كأخت صغيرة له لا يمكن أن تتفوه بطلب الا بادر بتلبيته، سيان بعلم أختها أو خفية عنها،فقدانها لبصرها كان الما ينقر صدره، فهو يحس معاناتها ويسأل الله فرجا لهمها وثقل ما تحمله بعلاج يعيد البصر لضحى فحرام أن يذوي هذا الجمال بين عتمات الظلام وكوابيس سوء الظن بالناس وعدم الثقة بهم..وهو ما تترجمه ضحى عند احاديثها..

شك قاتل كان يتلاعب بعقل ليليا:

ـ لماذا ينجذب لها زوجي الى هذا الحد ؟

ماذا يثيره فيها غير لونها القمحي ووجه أفقده العمى رواءه ؟

لماذا صارت ضحى ترتاح له و اليه تنحاز كلما عاد من متجره ؟

ماذا تحكي له وعنه يتكتم ؟

قرأ إبراهيم في احدى اليوميات ان طبيبا اسبانيا استطاع عن طريق تقنية جديدة باللايزر انقاد أكثر من اعمى ولو كان من أمد بعيد وان كل العمليات التي أجراها قد كللت بالنجاح..

عرض الفكرة على زوجته فعارضت ان يدخل في مغامرة قد لا تاتي بنتائج

لكن الحقيقة انها أحست بنوع من الغيرة حين اخبرها إبراهيم أنه هو من سيؤدي جميع مصاريف علاج ضحى ويصاحبها في رحلتها..

ـ كيف؟ تسافر معها..!!ومن يساعدها اذا ارادت الدخول الى الحمام أو ارادت تغيير ملابسها ؟ لا اظنها ترضى بهذا او توافق عليه، انت تعرف عقدها المتحكمة فيها..

استغل الزوج غياب زوجته في عملها وجلس الى ضحى وأمامها فجر البشرى،

بسرعة ترتمي عليه، تعانقه:

ـ كيف لا أوافق وانت تريد اضاءة عالمي المظلم ؟.. يبدو ان ليليا هي التي لم توافق..

وضع يديه على خديها وقال:

لا، ليليا لم تمانع بالعكس هي تخشى ان يأتي الرفض منك خاصة وانها لا تستطيع التغيب عن عملها لترافقك، وأنت لا بد لك من مرافق..

كان النقاش حادا بين الأختين فبقدر رغبة ضحى عارضت ليليا ان يكون زوجها هو من يصاحب أختها واقترحت عليه خالها فهو بلاعمل أو خالتها رغم كبرسنها

كان إصرار إبراهيم قاطعا فهو ادرى بالمنطقة الاسبانية ويتقن الحديث بلغة البلد لانه ازداد هناك وعاش مع ابيه بعد موت أمه الاسبانية سنوات، قبل أن يفكر في الدخول الى المغرب حتى يستثمر في وطنه بل وله متعاملون تجار يستطيعون مساعدته..

ترحل ضحى وكلها أمل أنها ستعود والعالم مرآة مضيئة مبهرة أمامها، كانت تتمسك بذراع إبراهيم لا تفارقه دون ان يغيب عنها تلونات اختها، غيرتها، وغضبها الظاهرمن شراسة كانت تقرأها ضحى من احاديث ليليا والتي ختمتها خلف ضحى وهي تقصد سلم الطائرة:

ـ احذري ان تكثري من الطلبات فلولاموافقتي ومال زوجي ما ضربك الحظ برداء، لي اليقين أن الامر لا يتعدى دعاية كما هي دعايات الأدوية التي تباع على النت، احترسي جيدا وانت تغيرين ملابسك، تحققي من خروجه من غرفة الفندق قبل أن تتعرين..

كانت ضحى لا تريد ان تفسد رحلتها أو يعكر مزاجها ما تبدى من أختها،

ما ان استقرت في مكانها وأحست بالطائرة تعلو،و تغادر المطار حتى مدت يدها الى إبراهيم، بسرعة أحست بحنانه تترجمه شفاهه تهتز على باطن يدها..

ـ إبراهيم انا من يلزمني ان اقبل يديك فانا لك مدينة بنور بصري بل بما تبقى من عمري وراحتي النفسية التي اترقبها ويقيني بالله كبير أني سأحققها على يدك..

تميل على كتفه، تشابك يدها بيده ثم تطبع لثمات عليها، ترفع رأسها وتطبع قبلة حارة على خده..

كان يدرك هواجسها، فرحتها،وما يمتزج من مشاعر شتى تتلاعب في اعماقها، كان يجاهد على ان يحسسها بالأمان والثقة التي تفتقدها..يدرك بوعي سعادتها برحلتها لكنها كسعادة طير يرقص من ألم وهو يترقب فرج النجاة..

حين نزلا في المطار الاسباني كان إبراهيم يصف لضحى كل مرئياته بدقة متناهية، كانت تسير الى جانبة ملتصقة به تصر على تكون معه جذلى يغمرها السنا والحبور..

كان إبراهيم قد حجز غرفة بسريرين وأول ما دخلا اليها كلم زوجته ناقلا اليها عبر هاتفه كل الأركان والزوايا، كان يدرك نفس ليليا التي تغلي كمرجل والتي صارت تتحدث كفقيهة في الحلال والحرام وتوصي بالحرص والانتباه..

كان إبراهيم يضع سماعتين في اذنيه حتى يجنب ضحى شكوك اختها والتي لا تتحرج في التصريح بها جارحة بلا اعتبار لنفس تنتظر مجهولا بلهفة وتذبذب لا تبديه بين الشك واليقين..

كانت ضحى تدرك كل حركات إبراهيم، تعرف لماذا يحجب عنها صوت أختها

بسماعات، ولماذا يجنب الهاتف مكان وجودها بحركة تحسها وهو يغيرمكانه حتى لا تراها ليليا عبر شاشة الهاتف وقد تعرت من ثيابها الا من ملابس داخلية شفافة فالقيظ كان يلف الغرفة بحرارة مرتفعة..

بعد سهرة طال ليلها اغتبطت فيها ضحى بعشاء لم تتذوق مثله من قبل وسعدت بما لم تسمعه في حياتها من موسيقى غربية راقصها إبراهيم ببراعة وتوأدة..لا يتوانى في وصف كل ماتراه عينه فتتمثله ضحى وكأنه رؤية عين..

كانت تلتصق به كأنه حبيب به هائمة متيمة، وكان لا يتوانى في شدها اليه حتى انها كانت تحس دبيبا يسري بين نهديها..

لم يعودا الا عند الفجر، ارتمى على سريره وهي تهم بالدخول الى الحمام ثم يتابعها بنظر عند الخروج وهي تتحسس الطريق الى سريرها و قد ظل يتابعها باهتمام خوفا من ان تتعثر او تسقط فيبادر اليها..يلف ذراعيه حول كتفيها الى ان تمدد ت على سريرها..

كانت شبه عارية كانها صنم للفتنة،نافرة النهدين، مفتولة الذراعين والساقين، كان مبهورا بما وهبها الخالق من قد مياس وجمال فاق الحد..

ـ إبراهيم هل نمت ؟

يرد عليها بكلمات شبه مهموسة فقد غاب له عقل في جمال جسدها

شتان بينها وبين أختها:

ـ لا لم انم، هل تريدين شيئا

بجرأة كبيرة تقول:

ـ أريدك جنبي اتحسس ذاتك إذا ما قُدر لي أن افتح عيوني تعرفت عليك بنظرة قبل أن ألمسك..

كان عاريا تماما، الا من تبان قصير، ارتدى سروال منامته واندس الى جانبها

لا احد منهما قد اصطبر / معا غلا فيهما دم الرغبة فتعانقا ثم صار كل منهما يلعق جسد الآخر..

يصحوان على رنين الهاتف، الساعة السابعة صباحا..

بسرعة يقفز من السرير ويتوجه نحو سريره فقد ادرك صاحبة الرنين

تبتسم ضحى وتقول بصوت ساخر تغلب عليه رغبة النوم:

ـ بادرها، لاريب انها على نار..

يرد إبراهيم ويحرك هاتفه في كل اتجاه ملتقطا مشهدا بانوراميا للغرفة فتتأكد ليليا ان أختها تنام في سرير وحدها..

كان إبراهيم لا يرد الا بنعم، حاضر، كل وصاياك تم تنفيذها حرفيا..

ثم يقطع المكالمة ويعود الى نومه قرب ضحى..

كانت الساعة الخامسة مساء حين نزل ابراهم وضحى الى مطعم الفندق يطلبان غذاء..

كان يتلبس إبراهيم نوع من الوجوم اثار ضحى باحساس من صمته :

ما بك حبيبي ؟ افتقد إحساس بسماتك التي تعودتها منك وانت تتكلم ؟

يتنهد ويرد:

ـ ما حدث بيننا، بصراحة نسينا نفسينا وبالغنا الى أبعد الحدود !!..

تتنهد وعليه ترد:

ومن بعد هل انت نادم أم خائف ؟

ـ أبدا،لا اندم عن عشق تملكني وأعيش ناره أما الخوف فأخشى حملك..

تبتسم، تشده من ذراعه وتضع رأسها على كتفه:

لا عليك، انت بعيد عن الشبهات وأتحمل مسؤولية ما قد يقع

انا وهبتك نفسي عن رضا وطواعية وانت اسعدت ليلتي بما ارقني من زمان..

يقبل يدها:

ـ أحقا كنت تتمنينني ؟

ـ أكثر مما تتصور.. كانت ليليا تتعمد ان تحرك دواخلي، تقصد اثارتك حتى تبادلها عواطفها في حضوري، لماذا؟ لا ادري.. كنت اسمع صيحاتها من غرفة نومي وكانها تتقصد المبالغة في رغباتها..

يتنهد وهو يدرك نفس ما ادركته ضحى، كانت ليليا توظف صوتها لغاية لم تكن تغيب عنه، فيتوهمه  غرور بنات أو حظوة تباهي بها أختها..

دخلت ضحى المستشفى حيث ظلت يومين قبل العملية وثلاثة أيام بعدها، احس إبراهيم بافتقادها، عصره غيابها، ايقن أنه يحبها وانه مهما كانت النتائج فلن يستطيع أن يتخلى عنها..

خلال خمسة أيام كانت ليليا تكلمه أكثر من ثلاث مرات في اليوم،تكيل له الاتهامات وترميه بشكوكها:

ـ أنا لا انام، كان يلزم ان يصاحبها غيرك، هل تريد الصراحة أتمنى ان يتضاعف عماها، أن احرقها بنار فيتشوه وجهها أكثر !!..

كان إبراهيم يقطع عنهاالهاتف فتعيد النداء وهي تصيح بهستيرية تتفوه بكلمات نابية ماسمعها منها ابدا ولا عرف اين كانت تختزن كل ذلك الكره وفاحش الكلام..

لم يخبرها بيوم خروج ضحى بالضبط حتى لا تفرض عليه العودة في نفس اليوم

ارتفعت حرارة المقال فانتقلت من لعن اختها الى تطاول على لعن زوجها بعبارات نابية، وكان جنونا قد أصابها..

ـ عشنا وشفيان العميان يسترجعون البصر بعد عشيرن عاما من العمى

لا اصدق هذا.".للا مليحة وزادتها الترويحة "

 وفي لحظة فقد فيها إبراهيم قدرته على السيطرة لما يسمع قال لها:

ـ ليليا !!.. أنت طالق !!..

انخرست بعد صيحة ظنها قد أخرجت معها روحها ثم كلم شريكه واخبره انه سيرسل اليه توكيلا لاتمام إجراءات الطلاق..

طلب إبراهيم من الطبيب ان يفاجئ ضحى دون اخبارها بقدومه

أول ما وقف على عتبة باب غرفتها في المستشفى نطت من مكانها وارتمت بين ذراعيه وكأنها كانت تراه من قبل..

في عناق حار بكت كأنها لم تبك من قبل والطبيب يصيح بها لتخفف من انفعالاتها، شرعت تقبل إبراهيم وما لبثت ان سجدت تحت قدميه فاعترض سلوكها،انبها على فعلها وانه لم يفعل أكثر مما كان واجبا وهو قادر عليه..

وهما يتناولان العشاء في احد المطاعم قال لها:

ضحى لو طلبت منك عدم الرجوع الى الوطن والسكن هنا هل توافقين؟

تطلعت اليه بنظرة متفحصة واندهاش:

لماذا ؟ ومع من؟

ـ معي نتزوج ونعيش هنا

تتنهد بعمق وكأنها لا تصدق ما تسمع:

ـ اخبريني أولا هل توافقين ؟

ـ حبيبي أنا طوع يديك فبعد أن رأيت الدنيا استطيع ان اسقط في جهنم بعيون متفتحة من أجلك، كل ما تقرره أنفذه بعيون مفتوحة ونفس راضية..

حين اخبرها بطلاق اختها بكت:

ـ ستلعنني مابقي فيها رمق من حياة، الآن أخبرك بما لم يكن بعلم أحد:

طيلة فترة المراهقة وهي تستغل عماي،تمارس علي شذوذا وتهددني بالموت ان نبست بكلمة، كانت زوجة ابي تشاركها شذوذها بل هي من علمتها ورغَّبتها في ذلك، كانتا تمارسان بصوت مفضوح في حضوري، وبمجرد ما كنت تخرج الى متجرك تأتي اليها زوجة ابي ويشرعان في ممارسة شذوذهما ويعبثان بي معا.. ليليا كانت تريد مالك لاتريدك انت، تقودها زوجة ابي وعليك تمثل العاشقة المتيمة..

بسمة استهزاء تتربع على وجهه:

تناقضات كثيرة كنت أحسها والاحظ بعضها خصوصا حين كانت زوجة ابيك تكون في ضيافتنا، لكن ان يصل الامر الى سحاق فهذا مالم أكن اتوقعه..

لم تستطع ضحى أن تحقق لابراهيم ماعجزت عنه اختها، هي نفسها لم تكن غير ارض عقيم ورغم ذلك لم يتغير إبراهيم أو يفتر له حب في نفسه لضحى يتقد.. ظل يوهمها أن العقم منه آت..

تنهض ضحى ذات صباح لتفاجأ بموت حبيب روحها بسكتة قلبية أبعدته عنها بعد ست سنوات من زواج عاشت فيها أميرة في وطن غير وطنها وقد استطاعت ان تتكيف مع أوضاع البلد الجديد وفيه تتابع تجارة إبراهيم.وعلى ذكراه تعيش.

كم من يد امتدت لها برغبة لكنها كانت ترفض وتمتنع عن أي حديث يحاول رجل ان يشاركها حياتها او تقتسم معه حياته الى أن استطاع أن يقنعها مخرج سينيمائي

بتشخيص قصتها في شريط مطول اقترح عليها عوانه:

"عاد النور ومني ضاع نور"

***

محمد الدرقاوي ـ المغرب

وَقَفَتْ تُحَدِّقُ ذاتَ أمْسيَةٍ

لها عَبَقُ الخريفْ

*

تَتَصفّحُ السَنَواتِ هارِبةً

في قلبِ مِرآةٍ لِذاكرةٍ بَعيدهْ

*

وَكَلونِ أوراقِ الخريفِ

تَلوَّنَ القِدّاحُ بالحُزْنِ الشَفيفْ

*

وَفُؤادُها المكلومُ غَنّى

للبراعمِ بعدما شاختْ نَشيدَهْ

*

مَسَحَتْ عَنِ المِرآةِ آثاراً

لِأقدامِ السنينْ

*

وَكَأنّها تمحو ضباباً عن جبينِ اللوحةِ الأولى

كما يَجْلو ضياءُ الدهْشةِ الكُبرى

رَذاذَ الشَكِّ عن وَجْهِ اليَقينْ

*

وَ عَلى سَنامِ الريحِ هوْدَجُها

تَخَضّبَ باللظى شوقاً وَحِنّاءِ الحَنينْ

*

وَمَضى بها يَعْدو الى أبْهى بَواكيرِ الصِبا

وَصدى القُدامى الطيّبينْ

*

تَسْترْجِعُ الأسْماءَ جاهِدَةً فَيوقِفُها

قِطارُ العُمْرِ في أولى مَحَطّاتِ السَفَرْ

*

وَتَخافُ من غَبَشِ المَرايا

إذُ يُكدِّرِ بُرْهَةً صَفْوَ البَصيرةِ والبَصَرْ

حَيْرى تُفتّشُ عن رُسومِ العابرينْ

بأوائلِ المشوارِ صمْتاً في سَرابِ الذاكِرهْ

*

قَسَماتُهُمْ خَجْلى كَنَبْضِ قلوبِهمْ

أمّا الخُطى فَخَجولةٌ كَطِباعِهمْ أو عاثِرَهْ

*

وَلَهم عُيوبٌ أو خَطايا رُبَّما

غَطّتْ على ما في النَوايا والسَليقَةِ من دُرَرْ

*

فَلْتَصْقُلي المرآة ثانيةً فقد

يُجْدي التأنّي في التبصُّرِ والحَذرْ

*

وَتَكادُ تسألُ عن مَزايا السائرينَ

على يَسارِ المُنْحَنى دونَ بَريقْ

*

مُتَفَيّئينَ ظِلالَ سِدْرَتِها العتيقةِ

قُرْبَ ناديها العَريقْ

*

مُتَأمّلينَ بَهاءَ طَلَّتَها بِكامِلِ سُنْدُسِها

كَفراشَةٍ تهوى الرَحيقْ

*

هي لا تَعي شَغَفِ البداياتِ البريئةِ

للهَوامِشِ عندَ مُنْعَطَفِ الطَريقْ

*

فَرَصيدُهمْ زَوّادَةٌ مَلْأى بِحِسٍّ مُرْهَفٍ

وَهَوىً بِدائِيٍّ صَموتْ

*

لو أعْلنوهُ للندى حتى تَفَشّى سِرّهُ

من قلبِ حامِلِهِ يَموتْ

*

طَبْعُ الهوى الريفيِّ ياريحانتي شَرِسٌ

إذا مَسَّ البواطِنَ والشِغافْ

*

تَتَصدّعُ الأعماقُ بلّوراً

وتشتعلُ الجوانحُ والضِفافْ

*

بِنَبيذِ موسيقى الجوى

وَغرامِ أنغامِ القوافي والأغاني والجمالْ

*

فَهُناكَ تَمْتَلأ الخوابي والدِنانْ

بِسُلافَةِ العُشّاقِ صافيَةً

وتمتلأ السِلالْ

*

بالمَنِّ والسلْوى رُؤىً

وَثِمارِ أنهارِ الحقيقةِ والخَيالْ

*

هِيَ لم تَجدْ في لُجّةِ المِرْآةِ إلا

صورةً لِملامحِ الوَلَدِ الخَجولْ

*

وَبِلهْفَةِ العرّافَةِ السَكرى بِصَهباءِ الفُضولْ

قَرأتْ على جُلّاسِها

فِنْجانَه المقلوبَ رائِيَةً بِهِ

قَلَمَ المراثي خلفَ قافلةِ الفُلولْ

*

وَتَظلُّ تنبِشُ في رُؤى فنجانِه حَدّ الذهولْ

*

عن سِرِّ ألحانِ المُغنّي جامحاً

بِخيالِهِ المسكونِ بالفوضى وآلاف الخيولْ

*

عَبَثاً تُطيلينَ الوقوفَ أميرتي

مابينَ أطلالِ المُهاجِرِ والطُلولْ

*

قدْ قيلَ لي هَرِمتْ غصونُ السِدْرَةِ الأولى

وأدرَكَها الذُبولْ

*

فشرعْتُ أسقيها بدمعِ قصائدي

فَلَرُبّما أحمي خريفَ العُمرِ

من شَبَحِ الأفولْ

***

د. مصطفى علي

1- ها أنذا..

سنةٌ قبل الميلادِ

مجزّأٌ في جسدينِ مُتْعبينِ

سنةٌ..

قبلَ تفتّح اللغة في دمي

وانبعاث الكلامِ

ها أنذا/ قبل الصراخِ

مجرّدُ احتمالٍ...أو هوامٍ.

*

2- ها أنذا..

في التاسعهْ

ورقةٌ رابحهْ

في يد المدرّس والعائلهْ

وبائع البالوناتِ

وصاحب الحمارِ

لكنّني كثير الأسئلهْ.

*

3- ها أنذا..

في عاميَ العشرينِ

في ذراعي شجرٌ

وفي عروقي شجرٌ

ودموعي شجرٌ

يُنبتُ الحزنَ

ويُعطي لبنًا مرّاً

كأحزان اليتامى

وكموت الفقراء

..ها أنذا

عين واسعةٌ

تَرى ما لا يُرى.

*

4-ها أنذا..

غريبٌ في جسدي

أهزّ يدي

فتهرب منها الأشياءُ

والحلمُ بعيد... أبعدُ ممّا ضننتُ

أو لعلّني

في غفلة منّي

ربطني ضلّي إلى سنديانة هرمةٍ.

..نثرتُ قصائدي ودلفتُ إلى سريري.

حين أطفأت عاميَ الثلاثين

كانت تحتجزني رغبةٌ في البكاءِ.

*

5- ها أنذا...

سنابكُ عامي الأربعين مهترئة

أنظر إلى الأمام

في مرآة معلّقة في الجدار الخلفي

أقطع نصف المسافة بين الحلم والواقع

وأقفُ

تأقلمتُ مع السنديانة

ولم تكن وهما

أُحضرُ كلّ صباح قهوتين

واحدة لها وواحدة لي

وفي المساء. ..نلعب الشطرنج لتهزمني

صرت أكثر حيادا

وأكثر حكمة من ألوان السماء.

*

6- هاأنذا...

جاوزتُ عمر الأنبياءِ

مِلْتُ قليلا

لكنّ عمر الكلاب ...

صرتُ لا أهزّ يدي

ولا أقيس المسافة بيني وبيني

ولا حتّى بيني وبين السنديانة

التي صارت تحنو عليّ

تُطعمني من ثمارها:

حجارةَ غرانيتٍ

ملوّنةً

ومكعّباتِ بلاستيكٍ

وقطعَ بلّور حادّةٍ

ومساميرَ صدئة

وخوازيقَ لها رائحة الكبريتِ.

...

هدوءًا...حتى لا يُنكأ صمتي

...وداعاً أيتها الومضة الأولى.

*

7- ها أنذا...

أُعدّ لنهاية هادئة مع "صديقتي" السنديانة

على عتبة الاندثار

أهتمّ بمعدّل الأعمار

وأعراض الشيخوخة

شجرةٌ تتيبّسُ

وتحاول تقليد ثمار السنديانة الهرمة ..

حجارةُ غرانيت

ومكعبّاتٌ

ومساميرٌ

وخوازيقٌ.. نتئةٌ

ها أنذا / الأزهار مشغولة بتويجاتها

والطيور بفضاءاتها

والمسالك بعابريها

وأنا - تقريبا - خارج أبعاد المكان

أكاد أفرغ من زمني

جفّ النهرُ /

ولم تبق سوى الحجارة.

لي الآن متّسعٌ من الوقتِ للنسيانِ…

*

8- ها أنذا

اكتملتِ الدّورةُ

لكنّ المعرفة تظل دائما منقوصةً

هاهي اللغة تخرج منّي فارغةً.. مهزومةً

والحركة

تسعل مسلولةً

وتُكَنْكِنُ.

هاهي الأسئلة الكبرى

- لا أدري متى غادرتني -

تُطلّ من ثقب في الذاكرة

منفوشةَ الشعر

مثقوبةَ الشفاهِ

عاريةَ العانةِ

لكنها تضحك .. دمًا.

السنديانة الهرمة هي السنديانة

تلعب الشطرنج لتهزمني

وأحيانا تطعمني حجارةً.

أحاول أن أدفع عني طفلَ الذاكرة

أجعله ينتبه إلى ظلّه مني

- لن يلدغ الطفل من حزن مرّتين -

لكنّني

أتيبّس

أَ..تَ.. يَ.. بَّ.. سُ.

*

9- أغمضتِ السنديانةُ عينيّ

وألبستني لحاءها

لقد صرنا ندّين

في غابة مكرّرة.

*

10- أعتذرُ لصبايَ

***

محمد نجيب بوجناح - تونس

 

لرحيلك أخي أقفُ باكياً

مرثية لعلها تجبرُ الخاطر..

الفقيد محمد رعري.ز الموت شلال لا يهدأ

***

باردٌ كنُدْفَةِ ثَلْجٍ

خَلُصَ الحوارُ، وانْتَهتِ الحَرَكةُ…

ما عادتكَ ملقىً على ظهرِ النهايَةِ

ما عادتكَ الامتثالَ لصخبِ الفاجعَةِ

تعدُّ من حملوكَ لمنصَّةِ الوداعِ

تعدُّ نُجيماتٍ هلَّت عليكَ منَ السَّماء

لمْ نكنْ كثرٌ …

أنا منْ حَمَلكَ لِعَيْنِ تعشَقُكَ

*

شَلاَّلَ دمْعٍ …

أنا منْ حملكَ لقلبٍ ينبضُ لأجلكَ

ضَيَّاءَ شَمْعٍ…

وحدي أبتسمُ لإبتسامتكَ

وَحْدِي حِينَ قبَّلتُ جَبِينِكَ أهْدَيْتنِي

بسخاءٍ كتابَ حياتكَ…

كِتَابَ دمُوعكَ..

كتابَ أصل الكونِ…

وَحْدِي حِينَ تقَرْفَصتُ

سمعتكَ تُنادِينِي بكلِّ الأسماءِ..

كنتَ تلعنُ الصَّمتَ في صمتهِ

بينما أبي يبحثُ في صندوقٍ

عن آخرِ الرسالةِ

كانتْ يداكَ ممدُودَة لطُيورِ الجنَّة

كنتَ تَعُدُّ قطَرَاتَ المَطَرِ

وهْجُكَ قنْدِيلاً لعَتْمَةِ الطّريقِ

تمشي منتشياً كطفلٍ يحملُ لأمِّهِ خبرَ سعيداً… رغمَ خجلكَ رأيتك َترقصُ

وتدندنُ أخرَ أغنياتكَ…

. الكأسُ في يديكَ عسلٌ…

وعيناك تسأل عنْ فَقْدٍ ثمينٍ

مزهو بالبياضِ لمَّا وتاكَ …

الارضُ لك ….

السّماء لك…

قل لي: منْ علَّمكَ الخطْوَ وسطَ العذارى ؟

منْ أطلعكَ على طقوسِ الأرواحِ النَّبِيِّةِ ؟

منْ وشَّحَ صدْرَكَ بالرَّيحَانِ

ومدَّكَ عِصْمَةَ المَيَالِ…

عند رأسك أتلو عشق الوطن

وآلافُ الملائكة كورالات لدهشةِ الموتِ

جنَّة..

جنَّة..

أرشُّ جَنباتكَ بنبيذِ الشَّهواتِ ….

كُنتُ والأذْكَار…

كُنتُ أقلبُ دِيوانَ الأسْفارِ…

أنْهشُ الترابَ والأحْجارَ…

مُلقىً على ظهرِ النهايةِ

لا تُجادلْ …

كنتَ تُسافرْ …

كنتَ مُغادرْ…

لن تعودَ لكِنَّنا قادمُون….

***

عبد اللطيف رعري

 

في قلبي

ثلاثة اغصان

غصن للريح

وغصن لنضارة

الكرستال

وغصن للحزن

وفي يدي اليسرى

ثلاث يمامات

يمامة للحب

ويمامة للوجد

ويمامة للعذاب

وفي يدي اليمنى

ثلاثة عنادل

عندليب للفرح

وعندليب للبهاء

واخر للاستقامة

فذات فجر

هطل المطر

على قلبي

فانبت بنفسجا

عقيقيا ونرجسا

كرستاليا واقحوانا

لازورديا  وشجرا

وعند الصباح

هطل على يدي

اليمنى  فانبتت

شجاعة و صبرا

كرستاليا ناضجا

وعند المساء

هطل على

يدي اليسرى

فانبتت  يقينا ثابتا

حكمة شهلاء

نخيلا  واشجار تين

وزيتون وبرتقال .

***

سالم الياس مدالو

 

اعتادت

أن تتوارى

كلما أدركت ثمّة أمر مريب

ولأن فضاء أنفاسها

صار مريبا

اتخذت

التواري منفى لها

*

أحببتهم

حتى نسيتني

أبويّ وإخوتي

هذا ما تنهدت به

فتاة

مسقط رأسها

حرب مستعرة

*

إياك

وجار السوء

وإياك

وصديق السوء

ثم إياك

وجليس السوء

حتى أثقلت أنفاسها

وصار البحث

عن فضاء

يتسع لشهقاتها

هوية الأحوال المنفية

***

ابتسام زكي

 

جلست ياسمين صامتة لا تنبس ببنت شفة، وقد تحلق حولها ثلة من الشباب المشرئب لرىّ نزواته من غدير جمالها وأنوثتها الدافق، يمطرونها بالنظر الشهوان، ويغثونها بفُحش اللسان، وبذاءُ المنطق، تلك الجموع التي تترى إليها كل صباح، ممنية نفسها بأن يحالفها التوفيق لنيل بغيتها التي سعت من أجل تحقيقها شهوراً خلت، فتقر العيون، وتهدأ الجوانح، ترى متى تدرِك هذه الحسناء التي استحوذت على الألباب، وملكت القلوب، شفقة فترتفع حجب أسماعها، وينكشف غطاء قلبها، فتُنفِح جُلاسها بوجهها المتهلل، وتُكرم عوادها بجزيل الصلات، التي يصغر بجانبها صادق الحمد، وعاطر الثناء، متى يفتر البشر على الشفاه، وتجرى التهانئ على الألسنة، لهتك عزة قعساء، أوصدت الأبواب أمام نواطير الشباب، ولم ترحم حمم شهوته التي تلهب جسده المسعور، تلك الحمم التي لا تسمعها آذان، أو ترصدها أجهزة، حتى متى تسدل هذه المهفهفة الدعجاء الستور في وجوه الراغبين؟ حتى متى تبقى صامدة أمام عرك الشدائد، وبريق المال؟ لقد ألفت ياسمين بائعة الشاي البارعة الشكل، اللطيفة التكوين، المطالب الفجة، والأصوات الناشزة، التي تبتغي أمراً كؤود المطلب، وعر المرتقى، لأنها من قبيلة النساء اللائي لا يدركنه عار، أوتلحقهن خزاية.

كانت ياسمين أنموذجاً في الصون والعفاف، وعلى النقيض من بعض رصيفاتها من بائعات الشاي، لقد احترفت تلك المهنة، التي تعد في الغالب غطاء في "أرض النيلين" لأقدم حرفة عرفها التاريخ، حرفة البغاء بعد أن ضاقت بها السبل، وانتهت الآمال، بموت والدها الماركسي القديم، والدها القسيم الوسيم، الذي لم يترك لها حرضاً ولا برضا، هي وإخوتها الصغار سوى وضاءة الحسن، وجمال المُحيا، لقد كان والدها الذى ينحدر من عائلة سنية الحسب، عريضة الجاه، قبل أن تصيبها شآبيب من الدواهي المواحق، يعمل فى الهيئة العامة للبريد والبرق، وتدرج في السلك الوظيفي، حتى اعتلى سقف الوظائف في تلك المؤسسة العريقة، التي أذلتها الطائفية، وامتهنت كرامتها الإنقاذ، التي جادت عليه بإحالته للصالح العام، فتلقى والدها الأمر بأريحية، وسلّم عُهدتهُ في وداعة، وأقبل على الحُميّا يهش لكأسها، ويرتضع أفاويقه، وقد استكان للعبرة، وأخلد للشجون، حتى أمسى مُتخلّعاً في الشراب، يقضى جُلّ وقته مُناغياً للكؤوس، مُفاغماً للأكواب، صار الزين جذوة الفكر المضطرم، قيثارة المرح، و إله الدعابة، في الزمن الجميل شاحب الوجه، كئيب المحيا، فقد فدحته صروف الدهر، التي تذهب من كل شيء بشاشته، وجردته من وظيفته التي يقتات منها هو وعائلته، التي تهالكت على جمع شتاتها فيما بعد ابنته ياسمين، دون أدنى مسوغ لذلك سوى أنه كان في شرخ شبابه، ومعية نشاطه، يشايع أهل اليسار، عبّاد اللذة، ورواد المنكر، وخصوم الإسلاميين الألداء.

ظلّ الزين صريعاً للكأس، وذهب به الشراب كل مذهب، وبدّد الملاليم التي يتقاضها من معاشه في تحصيلها، كان لا يأبه للوضع المزري الذي انتاب أسرته، بعد أن سامته الإنقاذ بخسف، بل مناط آماله، وغاية أمانيه العجاف، ألا ينفصم حبل الود بينه وبين معبودته المُدام، الصهباء التي لا يضاهيها أحد عنده في شرف الجوهر، وحسن الرونق، وشدة الطلاوة، وبعد أن تنقضى ملاليمه في وصال عشيقته، التي خلبت لُبّه، وسلبت فؤاده، يتهيأ للضرب، ويتحفز للعراك، ضد زوجته الحسناء أسمهان،  التي كانت توبخه على كل خطأ، وتحاسبه على كل جريرة، زوجته التي تركها للعمل الدائب، والعناء المرهق، زوجته التي لا تهدأ حركتها، ولا تجف دمعتها، ولا تسكن عبرتها، زوجته التي عاشت معه مدة تربو على عقدين من الزمان، لم توغر فيها صدره، أو تفشي سره، أوتذيع غفلاته، ها هو الآن يجازيها عن دماثة خُلقها، وطيب عُشرتها، بالضرب والتنكيل، لأنها تمنعه من بيع ما تبقى من أثاث البيت، وبعد أن يظفر بما يرومه، يحث الخطى إلى محبوبته السُّلاف، تاركاً خلفه زوجته المكلومة، محطمة العظم، مهشمة الخاطر، يهرع إلى ابنة الْحانِ والكرم، التي ظميء إلى لقائها، تاركاً بيته يمور بالجوى، ويستعر بالعذاب، ويظل لائذاً ببيوت الراح، عائذاً بحصنها، الذي نصب فيه الشيطان رايته، من العودة إلى معقل الذل، وموطن الهوان، ففي تلك المواخير، لا يعكر أحد صفوه، أويوخزه بسنا الوعظ، وإثل الإرشاد، هنا خمر لا تخلق ديباجتها، أو يخبو بريقها، مكث الزين في مواخير الفساد، يضاجع رذائل البغاء، وربات الخمر، نظير أن يبقى بين الكؤوس والأقداح، حتى زوت نُضرته، ودقّ عظمه، وانهار جُرف جماله، وبات جيفة مسجية على قارعة الطريق، تنتظر أن تعتلقها أوهاق المنيَّة، ويحلّ بها أصدق المواعيد، ظلّت ياسمين ووالدتها يعودان الزين في أحد المستشفيات المتهالكة،   حتى فاضت روحه، وطوته الغبراء، بكته والدة ياسمين بكاءً مُراً، يمزق نياط القلوب، ويذيب شغاف الأفئدة، وبدا على مُحيا ياسمين الآسر، آثار الأسى، ولوعة الحرمان، لقد قرعهم الدهر بنوائبه، ووطأهم بأظلافه، وأطفأ المصباح الذي كانوا يرتجون أن يعود إلى سابق عهده، يدفع عنهم بيد، ويناضل عنهم بسهم، ولكنه مضى وتركهم في صحراء لا تطمئن فيها نفس، ولا تقر بها قدم، وقوافل الطامعين من حولهم لا تحصيها عين، ولا يحصرها بنان، كانت ياسمين ووالدتها كثيراً ما باتتا على الطوى، حتى يجد إخوتها الصغار ما يكفيهم من طعام، حتى احترفت ياسمين تلك الحرفة، التي قادتها في نهاية المطاف بعد صراع طويل مع سباع المدن، وضواري الأنظمة، إلى شقة فاخرة في أحد الأماكن الراقية، في عاصمتنا الدميمة، بعد أن خلع عليها زوجها المتصابي شعار يمجه بني علمان في شمال الوادي، كان ترتيبها الرابع، ولكنها كانت الأولى في الحسن والجمال الساحر عنده.

***

د. الطيب النقر

 

لم تكد تجلس

حتى غادرتني الكلمات

كالعصافير الى حيث ارتباكي

وزها همس الهواء

وتهجد

وتندى ضوء عينيّ

تخطاني اندهاشي

فأصيب الأفق بالرعشة

وامتد الفضاء

حقل ورد ونميمة

فاشتعلت

كالكمنجات بموسيقى جديدة

بين قلبٍ

شفتاه الفجر

والنبض المندى بلهاث الزعفران

وحكايا

فاض طرف المشتهى بين يديها

بلَّ صمتًا

غبطة الروح ونجوى القبل

وحروف النص في هذي القصيدة

***

طارق الحلفي

 

زَمَــنٌ عــجيبٌ أفْــسَدَتْـهُ وحوشُ

لا  لــنْ يــحيدَ عن العُلا البطُّوشُ

*

أفــضالُهمْ مــثلُ الــجبالِ عــظيمةٌ

وطــريــقُهُمْ بــعــطائِهمْ مَــفْرُوشُ

*

قــومٌ لــقد لَــزِمَ الــحَصَافَةَ جُــلُّهُمْ

حــتى  وإنْ بعضُ الشبابِ يَهُوشُ

*

فــالشّمْسُ  لا تُــخْفى بإِصْبَعِ حَاسِدٍ

مــا نــالَ مــن قَدرِ الكرامِ فَشُوشُ

*

صَــفْوُ الأَكَــارِمِ مِن سُلالةِ يَعْرُبٍ

مــا شَــابَهمْ نَــغِــلٌ ولا مَــغْشُوشُ

*

ســبــأٌ كــتــابُ الــلِه أوردَ ذكــرَهُ

فــي آيــةٍ مِــنْهَا الْــوَرَى مَدْهُوشُ

*

مــن حــميرِ العَرْبَاءِ أربابُ العُلا

قــامتْ لهمْ في المَشرِقَينِ عُرُوشُ

*

تــاريخُهمْ مِــثْلُ الــكواكبِ ساطعٌ

فــعــلى  الأوابـــدِ أثْــبَتَتْهُ نُــقُوشُ

*

وبَــنُو قُــضَاعَةَ لــلعروبةِ مَــحْتِدٌ

لــلمجدِ مــن كــلِّ الجهاتِ تحوشُ

*

وبــنو الــعُبَيدِ إذا تــجهَّزَ فَــرْدُهُمْ

ذُعِــرَتْ إذا حُــمَّ الــلِقَاءُ جــيوشُ

*

فــأبو بَــصِيرٍ بــالمكارمِ خَــصَّهُمْ

أُسُــسٌ لــهُمْ قد رُسِّخَتْ وشُرُوشُ

*

فــالفُرْسُ تَــعرِفُ من قَدِيمٍ بأسَهُمْ

فــرِحوا كــثيراً إذْ غَزَاهُمْ (بُوشُ)

*

إنْ أَوعَــدُوا أوفَــوْا وتَــمَّ وَعِيدُهُم

مـا فاتَ  جُــزْءٌ أو تَــفُوتُ رُتُوشُ

*

قــومٌ إذا نَــزَلَ الــضّيوفُ تَــهلّلُوا

طبعُ  الكريمِ مع الضيوفِ بَشُوشُ

*

والــماجداتُ مــن الــنساءِ أصَائِلٌ

لــمْ يُــغْرِهُنّ هَــجَائِنٌ و جُــحُوشُ

*

لا  تَــعــجَــبَنَّ إِذا رأَيــتُــمْ حُـــرَّةً

قَــبْلَ الــرجالِ إلــى السّموِّ تَنُوشُ

*

فــي فِــكرِها كلَّ الخلائقِ أَبْهْرَتْ

مـــا  عَــابَها أنَّ اسْــمَهَا عَــيُّوشُ

*

لـــمْ  يــكْتَرِثْنَ إذا تَــبَاهَتْ عَــنْزَةٌ

إنــجازُها بــينَ الــورى الــفَتُّوشُ

*

وبــعقلِهَا الــمأفُونِ يــوماً فــكَّرَتْ

أنَّ الــحضارةَ شــعرُها المنكوشُ

*

والــماجداتُ زمــانُهُنَّ قد انقَضَى

حَازتْ على كلِّ المَكَارمِ (شُوشُو)

*

قــومٌ  يَــعِزُّ الجارُ إنْ همْ جاوروا

لــهمُ احــتِرَاماً يُــرْفَعُ الــطَّرْبُوشُ

*

لا تَــحسَبوا  إذْمــا خَصَصْتُ قَبِيلَةً

لأقـــولَ أنَّ الآخــريــنَ وُخُــوشُ

*

فالعربُ  في نبضِ الفؤادِ جَميعُهُمْ

هُــمْ  لــلعيونِ مَــكاحلٌ ورُمُــوشُ

***

عبد الناصر عليوي العبيدي

......................

* أبو بصير: الاعشى قال فيهم (بنو الشهر الحرام فلست منهم .. ولست من الكرام بنو العبيد)

*وُخُوش: مصدر وَخُشَ،

وَخُشَ الشيءُ: رَذُلَ وصار رديئًا

* ينوش . ناش الشّيءَ: تناوله وأخذه

* مأفون . ناقص العقل، ضعيف الرَّأي لا تصدر عنه حكمةٌ ولا واقعيّةٌ ولا حزم، غبيّ

في صباح ٍ طَبْعهُ

شُرْبُ الصُّحفَ على الريقْ

ومَد شمس ساقيهِ إذاعةْ

كي يسمع الناس ضوءهُ الحُر

ويغتسلون بفراشاتهِ الطريةِ الملونةْ

ويتقاسم العشاق تحت مظلتهِ

خبزهم العمودي على الحياة!

*

في صباح غايتهُ

غرسَ الوِدِّ في خدِّ الندى

ومصالحة شقائق الهجرانْ

ومنح  زنابق الآتي الفريد

وسام اليمن الحر

من جامعة السلام!

*

في صباح حَرْفي مُعْتَدّ بنفسهِ

والنضال سِيمَاه

يَطْرَحُ النظام إسقاطاً

ويَجْمَعُ الشعبَ في خانتهِ

ولا يقْبَلُ القسمةَ

على الأحزابِ إطلاقاً!

*

في صباح أحمر شعبي اللونْ

ليس فيه لـ(زُرْقِ العينينِ) خطٌ يُذكرْ

أو(بابٌ) يُشْرَعْ!

تَعَلَّمْنَا ألا نَسْتَكينَ لأحد

وأن نَرفض بإصرارٍ

إقامةالسُّكون على الفمْ

وتكميم الأقلام المضيئةْ

وتأميم الإعلام جهوياً

ومصادرة حق الشعب

في التعبير عن لُقْمَة!

*

في صباحٍ أرضهُ

شاسعة الشعب والبقاءْ

سَمَاؤُهُ: الإباءْ

وتَحِيَّتهُ: صباح الحب ياوطني

يضيء الوطنْ!

*

في صباح يتجلَّى بالشعب

يتنفس الوطن حياته بسخاءٍ

ويشهدُ لهُ بالوجدانية

ويكتب بأدب:

إن من الشعر لحكمة

إن من النثر لَفَنْ!

***

محمد ثابت السُّمَيْعي - اليمن

اصبحت أقلية

في وطني

لقد زجوني

الى زنزانة

في مصح نفسي

2

ادخل في جدال

مع ظلي

الذي دوما

يعاكسني

3

في حفل تأبيني

فشلت

حتى في الانتحار

في أماكن التعذيب

4

اركض نحو السراب

ولا اغرف منه

الا مذاق العطش الآسن

5

اتبع غمامة

فتسحبني الى زوبعة

حيث المنارات

تتجاهل الغرقى

وقوارب النجاة

6

حين أكون وحدي

امقت الظهور في العتمة

لا وقت لدي لتخمينات

لا تحصيها ذاكرتي

7

يكفيني أن قصائدي

تشاركني   قمصان النوم

في سريري

ما احوجني الآن لوطن

مطابق لهويتي

8

كل الطرق المؤدية

الى زنازين الزعيم

صارت مفتوحة

على مصراعيها

لايقاظ الاموات

9

شأني كالآخرين

فانا مجرد غريب

لا اقول شيئا اضافيا

انعش ذاكرتي الهشة

كي لا يدركها

النسيان الافتراضي

10

وحتى لا يستعجل

احد علي الجواب:

مذ ذبحوني بمنجل صدىء

وقلمي ينزف

حبرا يضاهي الذكاء الاصطناعي

11

وصرت أرى في المرآت

ما لا قد تراه قارئة الفنجان

في دهاليز نزواتي

***

بن يونس ماجن

 

منذ ابتدأ الفنان فان جوخ النصراوي ممارسة الفن التشكيلي على كبر.. قبل نحو العقد من الزمان، وضع نُصب عينيه أن يسبق كلّ مَن سبقه من فناني زمانه ومكانه، وقد أمضى العديد من الليالي مُفكّرًا ومخططا لهذه الغاية النبيلة. فماذا بإمكانه أن يفعل وسط كلّ هذا واقبال الكثيرين على ممارسة الفن وإنتاج اللوحات واحدة في قفا سابقتها؟ ماذا بإمكانه أن يفعل كي يحقّق هذا التطلع نحو التميّز والتفوق..؟. أخيرًا.. بعد انغماسه في عالم الفن والفنانين وانتمائه لأكثر مِن مجموعة مِن المجموعات الفنية التي نبتت مثلما ينبث الفطر في أرض المطر الباردة.. وبعد إصغائه بكلّ جوارحه لأقرانه الفنانين، تبيّن له أن كلًا منهم يحلم أن يبيع شيئا مِن انتاجه الفنّي.. لوحة أو أكثر.. دون أن يتوفّق في مسعاه هذا و.. دون أن يحقّق تقدمًا يُذكر فيه.

توصُّل فناننا المُلهم إلى هذه النتيجة أرشده إلى سواء السبيل وجادة الصواب " معرفة المشكلة وتحديدها يُعتبر ثلاثة أرباع الحلّ"، قال لنفسه وهو ينظر إلى لوحة حديثة تصوّر عصفورًا ووردة، فرغ منها للتو. ما إن توصّل إلى هذه النتيجة المقتبسة من كتاب قرأه قبل أكثر مِن أربعين عامًا، حتى انفرجت أسارير وجهه وراح يردّد " يوريكا.. يوريكا".

منذ توصّل فناننا الحالم إلى هذه النتيجة، لم ينم كما ينام كلّ الفنانين، وقرّر أخيرًا أن ينزل إلى مياه التجربة فـ " مَن ينظر إلى المياه طوال العمر لن يتعلّم السباحة"، وماذا عليه أن يفعل يا افندم؟.. عليه أن ينزل إلى المياه وأن يحاول.. هكذا وجد نفسه مشغولًا بهذه المسألة المُركّبة.. مسألة بيع اللوحات الفنّية الحديثة. لا يتوقف عن التفكير فيها لا في الليل ولا في النهار، رُبّما لهذا ما إن وجد نفسه في مِنطقة الساحل وطالعت عيناه محلًا لبيع اللوحات الفنّية حتى رُدّت روحه التائهة إليه. دخل المحلّ بخطى متلهّفة واثقة وسأل صاحب المحلّ عمّا إذا كان هناك مَن يشتري اللوحات الفنّية الحديثة، فأجابه هذه بهزّة من رأسه علامة الايجاب. تصرُّف صاحب المحلّ هذه شجعه على مواصلة الحديث الحالم" أنا أيضًا رسّام.. هل يُمكنك أن تبيع لوحاتي.. مثلما تفعل مع فنانين آخرين؟". صاحب المحل أجابه انه لا يُمكنه الموافقة إلا بعد أن يرى اللوحات موضوع الحديث فهو لا يُمكنه أن يشتري سمكًا في بحر. عندها شلف فان جوخ النصراوي نقّاله المسترخي في جيبه فوق قلبه بالضبط، وأخذ يعرض على صاحب المحلّ لوحاته واحدة تلو الاخرى مُرفقًا عرضه بتأوهات حافلة بالرجاء على الموافقة وبالتالي ركن لوحاته إلى جانب تلك المعروضة للبيع. ويبدو أن رسالته وصلت إلى صاحب المعرض، فطلب منه أن يضع ثلاث لوحات من ابداعه، فإذا ما باع واحدة منها خلال ثلاثة أشهر، طلب منه أن يحضر ثلاثًا أخرى.. وتمّ بعدها التعامل معه. أما إذا لم يبع منها.. ولم يدع فناننا الهُمام محدّثه أن يُكمل فقاطعه قائلًا: إذا لم يُبع منها ماذا ستفعل، فردّ صاحبُ المعرض بصلف: وماذا سأفعل؟ سأعيدها إليك مع حبّة مسك.

ما قاله صاحب المعرض دفع فناننا إلى الاتصال به بين الفينة والاخرى طالبًا منه أن يطمئنه عمّا إذا كان قد باع لوحة أو أكثر، غير أن الردود تتالت واحدًا وراء الآخر: كلا لم نبع شيئًا منها. بعد شهرين ونصف الشهر.. انتهر صاحب المعرض فناننا المسكين بلكنة عبرية متعالية.. قائلًا له: بإمكانك أن تتوقّف عن صدع رأسي بأسئلتك.. تعال وخذ لوحاتك.. عندما توجّه صاحب اللوحات إلى مِنطقة الساحل بسيّارته الخاصة، واقترب مِن المَعرِض فوجئ بلوحاته ترقد خارج المعرض وقد طالها شيء مِن التلف جراء تقلبات الطقس بين سخونة وبرودة. عندها أدار مقود سيارته بالاتجاه المعاكس وهو يفكّر في الفنان الهولندي فان جوخ.. "يبدو أن مأساة فان كوخ ستتكرّر في هذه البلاد الملعونة"، قال وهو يتطلّع إلى الافق البعيد في طريق عودته إلى الناصرة.

تَذكُر فناننا لفان كوخ مع الفن ومفارقته الحياة غير آسف عليها لما انهالت عليه به من رفض وآلام، أحيت نوعًا ما شتلة الامل في أعماق فناننا فقال لنفسه:" عليّ ألا ايأس.. لا يأس مع الحياة". في الفترة التالية أخذ يلمّح لكلّ مَن يتوسّم فيه القدرة على دفع بضعة مئات من الشواقل مقابل لوحة راغبة موحيًا إليه بلهفته القاتلة تلك.. لكن.. للأسف الشديد لم تعد عليه طريقته تلك بأي نتيجة وبقي غلّهُ في قلبه. وكان أن مضى فناننا في الطرقات والزقاقات الضيّقة متضرعًا إلى ربّه أن يوفّقه في مسعاه هذا، ووقعت عينه على فندق فتحه أصحابه للتوّ، فخطرت على ذهنه المتوقّد خاطرة جهنمية ما لبث أن بادر لتنفيذها. وقف قُبالة صاحب الفندق وبارك له بمشروعه الجديد مؤكدًا أنه سيساهم في تقدم الحياة الاقتصادية في المدينة السياحية المباركة. وعندما دعاه هذا لشرب فنجان قهوة مُرّة استغل الفُرصة وفاض بكرمه الحاتمي فاقترح على صاحب الفندق أن يهديه ثلاث لوحات من انتاجه حلالًا زلالًا، وشلف نقّاله مِن جيبه ليريه جمالياته الابداعية. أرسل صاحب الفُندق نظرة مُتفحّصة إلى اللوحات المعروضة في النقال، وقلب شفتيه تعجبًا:" لقد وُفقت أخيرًا، قال الفنان في داخل نفسه. إلا أن ما قاله صاحب الفندق تعارض مع كلّ رغبة لفناننا المسكين:" أعتذر.. أعتقد أننا بحاجة إلى صور مُبهجة". عندها أسقط في يد فناننا.. نهض من مقعده وترك فنجان القهوة وراءه يرسل إليه نظرة دامعة ساخرة.

هذه التجربة المُرّة لم تثن فناننا عن حلمه.. فراح على غير عادته يُقبل على مرافقةِ أصدقائه لزيارة أصدقائهم في بيوتهم الفاخرة خاصة،.. في إحدى تلك الزيارات سُرّ بتقديم صديق له على أنه فنان مُبدع، فأمضي سهرته مُفكّرًا متبحرًا في طريقة يعلّق بواسطتها إحدى لوحاته على أحد جدران مضيفهما.. هو وصديقه.. المتلألئة المشعّة، لهذا ما إن حان وقت انتهاء الزيارة ومغادرتهما البيت، حتى تجرأ.. انتهز الفرصة وعرض على مضيفهما أن يقدّم له ثلاث لوحات يزيّن بها جدران بيته الجميل، فما كان من ذلك المضيف إلا أن شرع في الضحك ولم يجبه لا بنعم ولا بلا. عندها انصرف فان كوخ النصراي وهو يُصرّ على أسنانه، وشرع يبحث عن السبب.. أيكون ذلك لأن صاحب البيت تلقّى أكثر مِن عرض مماثل مِن أكثر من فنان أم يكون بسبب أنه يُفضّل تعليق لوحة منظر طبيعي على أحد جدران بيته.. سواء كان هذا السبب أم ذاك.. فقد عاد فناننا يجرجر أذيال الخيبة المتجدّدة.. ويُفكّر في طريقة جهنمية يستخرجها مِن قاع الدست.. خطة تحقّق له حلمه العتيد.. وما زال يفكّر.. فالتميُّز يستحق مواصلة التفكير وبذل الجهد.. تلو الجهد.

***

قصة: ناجي ظاهر

مِن أين تحلّ عصافيرُ السعدِ

وأهلي قيد رحيلٍ وغيابْ؟!

ينأى عني صفوةُ نسلي

والأحفادُ الأحبابْ

لا خِلاّن ولا أصحابْ

غير الوحشةِ تنقرُ في خشب الأبوابْ

غادرَني الشملُ بعيدا

والكلُّ يشدّ رحالاً

وحقائبهم تنأى مثل طيورِ الأسرابْ

أضحى الشهدُ مريرا

والزادُ بلا أطيابْ

كلّ لساني يلهجُ : نأْيٌّ، سفَـرٌ، ورحيلٌ وذهابْ

ألحاني تشدو : بُعْدٌ، شجْوٌ، أفٌّ وعتابْ

لا يسليني مغنىً، وتَرٌ، عزْفٌ

بغيابِ الأحبابْ

نهري منهلُ روحي، ريُّ حياتي، مَطَري

أضحى محْض سرابْ

لحني، قيثاري، عودي، أوتاري

نشزتْ مذْ بانَ غرابْ

وجنائن بيتي وزهوري ورحيقي

أضحتْ، قحطاً، صحراءً ويبابْ

لا رعدٌ، لا برقٌ، لا مرّ سحابْ

سجّادي، فرشي، وحريري وخزٌ وترابْ

لا شيءَ معي غير الموسيقى باكيةً

وسطورُ الحزنِ وأوراقٌ

تذرفُ دمعاً في متنِ كتابْ

لا شيء يجرجرني، لا غنوةُ حبٍّ

لا نكهة أطيابْ

زلزلَ صرحي العالي

ومناري الأعلى يغدو أنقاضاً وتراب

كم يُفجعني بُعدُ الأولادِ، الأحفادِ الغيّابْ

وكأنّ الوحشةَ تمضغني

أتأرجحُ فتْكاً بين الضرسِ وبين الناب

فَـلياليِّ سهَرٌ مضنٍ

رجفة شوقٍ

وطريقي كبوةُ سيرٍ

أعمى  لا  نظَرٌ  لا أهدابْ

أشقى، لا راحة بالٍ

لا أملٌ أبصرُ فيه ضوء إيابْ

***

جواد غلوم

لا تقلق كثيرًا

ستحنُو جدتُكَ عَليكَ

ستعوضُكَ عنّا

حتمًا

تجدُ على بعدِ أمتارٍ قليلةٍ

جدَكَ

سيعرُفكَ

قد يتوهمُ

ويخاطبك باسمي؛

لأنّكَ تُشبهنِي

لكنَّه

سيعوضُكَ

عمَّا افتقدته أنا

أعني: أنَّك لا تكون يتيمًا

لا تقلق

السماءُ حانيةٌ

ستمنحكَ مكانًا أخضر

كعمرِكَ

وستسقيكَ ماءَ الكوثرِ

بآنيةٍ مِنْ ذهبٍ

لا تقلق

ستجدُ مَن يَعرفُكَ

ويهوّنُ عليكَ ألمَ الغربةِ

الحياةُ هناكَ أجملُ

الناسُ ليسوا الناسَ

نزعوا جلودَهم

وتركوها

عند أولِ الطريقِ

الناسُ طيبون

لا يتخاصمون

ولا يتنازعون

لا يعرفون الزيفَ

لا يكذبون

حتما ستحبّهم

وتتذكرُ

ما تركتَ من

زيفٍ وخداعٍ

***

جاسم الخالدي

 

الجبال الشاهقة جدا المنقطعة عن العالم، والمتعالية على العالم، تخفي أسرارا غريبة وعجيبة قد تفوق عالم الخيال. ففي الجبال التي تسمى ارارات يحكون ان احد الجبال فيه عينان متجاورتان احداهما تسكب ماء حلوا والاخرى تسكب ماء مالحا. ويوجد جبل نتأ فيه حجران متباعدان نسبيا، اذا دفعت الاول الى الداخل اندفع الثاني الى الخارج. ومرة ذهب فريق الى أحد مجاهيلها فجلبوا شيخا حيا طاعنا في السن كأنه هيكل عظمي، كانت اقدامه طويلة وحجمه اكبر من حجم الانسان الاعتيادي. وذكر غير واحد انه شاهد طيورا ضخمة لها ريشات ذات الوان زاهية، تصدر وهي تطير صوتا قويا مخيفا كالرعد المتقطع؛ هي في الاصل حيات نادرة اذا كبرت تطلع لها أجنحة فتطير كالنسور وتبتني اعشاشها في قلل الجبال، واذا وقع سمها على جسم انسان يذيبه فورا. واحاديث وقصص كثيرة يتكلمها الناس القريبون والمحيطون عن  (جوانزما) أو الطنطل الذي عيناه بالطول وليس بالعرض، هي اقرب الى الاساطير والخرافات، الا انهم يؤكدون رؤيتهم له وكل من يحدثك بلا استثناء لا يقول سمعت بل يقول: رأيت بنفسي.

في مقهى الزهاوي في خمسينات القرن الماضي كان يتردد على المقهى رجل تخطى مرحلة الشباب يعمل حمالا في الشورجة، ويجلس في المقهى في (العصريات) كان في خديه حفرتان بمقدار الفلس، فكانوا ينادونه على ذلك (أبو فلس) دون أن يعرفوا المسبب لهما. ومع الوقت تعرف الى مجموعة من البغاددة وصارت بينهما ألفة. عرفوا ان اسمه (محميد) وانه عاش طفولته وشطرا من شبابه في منطقة الجبل.

لقد عرفوا بأنه لا يريد التحدث كثيرا عن شيء هم (يحومون حوله). ولعله تجنيا له كان يختصر ويحور ويدور ليغير الحديث من الماضي (المؤلم) الى الحاضر الواقعي. ولكن احدهم (رشيد أبو شوارب) كان مولعا بقصص السحر والاعاجيب لم يقطع الامل او (الظنة) به. حتى سأله:

- محميد

- نعم خويه

- شنو هاي اللي بخدك بگد الفلس

بدا الخجل على محميد أو الحزن؛ فقد احمرت خدوده ورسم الدمع حدودا مائية في عينيه، ولكنه شد نفسه وملكها فغارت المياه قبل ان تسيل جارفة حارقة. عرف (رشيد أبو شوارب) انه امر كبير فليس سهلا ان يبوح به. لعله لا يطيق الحديث عنه لانه يسبب له الما فوق طاقته. فاستطرد رشيد أبو شوارب:

- هاي شبيك اتشاقه وياك.. يالله اليوم الچايات علي.

وانصرف الجميع الى بيوتهم.

في الليل والى وقت متأخر ظل رشيد أبو شوارب سهران يفكر في أمر محميد، وكيف انه اصيب بالذهول واعتصره الحزن حين سأله عن الحفرتين في خده. قال (هاي السالفة وراها سر كلش چبير) ولم ينتبه الا على صوت الحجية (نظيرة أم فلاح) (تنده عليه: عوافي حجي) فقال لها (ماكو شي) ثم عاد الى فراشه ونام نوما عميقا ظل يشخر الى الصباح. فقالت الحجية: (داده هاي اول مرة رشيد هيچ يشوخر لازم عنده حسبه چبيرة).

كانت نظرات رشيد أبو شوارب تذكّر محميد باستمرار بسؤاله دون الحاجة الى النطق به. وكلما وقعت عينا محميد على رشيد أبو شوارب يثار فيه السؤال نفسه. قال محميد في نفسه (رشيد أبو شوارب بغدادي قح وكلشي يعرف. حتما هو الان يعرف سبب الحفرتين في خديّ ولكنه فقط يريد معرفة التفاصيل).

في احدى الجلسات مع صوت المسجل (الفونوتوغراف) وترجيع صوت صديقة الملاية، وطقطقة (الاستكاين) صاح محميد على رشيد ابو شوارب والحضور الاصدقاء (حجي... سألتني مرة على الحفرتين في خدي) فنهض رشيد ابو شوارب وكان مائلا في جلسته يستمع بانتباه الى اغنيتها (فراگهم بچاني) وانتبه الحضور معه بقوة واعاروه سمعهم وابصارهم بالكامل.

قال محميد: كنت في الجبل في اول الشباب في احدى القرى المطلة على جبل (أناران) الشامخ، كان لدي دكان عطاريات. وكان هناك شيخ كبير يأتي اليَّ بين مدد متطاولة (يتسوق) وفي كل مرة كان يجلب معه طفلا صغيرا من القرية، وبعد ان يكمل تسوّقه يسألني عن المبلغ فأخبره فيمد يده في كيسه ويعطيني ضعف المبلغ الذي طلبته. 

في احدى المرات جاء الشيخ ومعه طفل اعرفه؛ ابن احد اصدقائي. وتسوق كالمعتاد، وكالمعتاد اعطاني ضعف المبلغ الذي طلبته وانصرف الى الجبل. فأثار فيَّ الفضول ولم استطع تحمل نسيان امر الطفل الذي اعرفه. وحاولت دون جدوى أن اربط بين الشيخ الغريب والطفل الذي اعرفه، ولماذا هو في كل مرة يأتي بطفل جديد ثم يذهب به الى الجبل؟!!

 قلت والله لأتبعنه. فسرت خلفه دون أن يعلم. فسار بين اشجار ومنعطفات ونزل في وديان وصعد الى هضاب ودخل في مجاهيل، وكلما ضجر الطفل اعطاه شيئا ليسكته، فازداد فضولي لمعرفة قصته وشددت  الحزم وكانت معي بندقية تركية قديمة من نوع (التلقيم الفوَّهي) التي تسمى (فلينتلوك) وهي بندقية بدائية تحشى بالفتيل والبارود وكرات تسمى (الخرطوشة) ثم تخلط بالمرود وعند الرمي يضغط على الزناد مرات كثيرة حتى ترمي الطلقة.

 وبقيت أسير خلفه حتى وصل الى الجبل الشاهق فأمسك الطفل بكل قوة وربطه على شجرة أمام الجبل. أخذ الطفل بالصراخ الذي صار يتعالى صعودا، وصدى الجبال والتلال والوديان تعظّم الصدى وتردده مدويا. فشدهت ولم اعلم بماذا يفكر الشيخ، وحاولت ان اخرج اليه او اضربه ببندقيتي البدائية ولكني رأيت في اشيائه بندقية انگليزية (برنو) (أم طگتين) بندقيتي امامها أقل من العصا، فسكتُّ وانتظرتُّ.

مر نصف ساعة او اكثر قليلا بقي الطفل يصرخ وعينا الشيخ تنظران الى الجبل العالي كأنه ينتظر قدوم شيء من قمته. فانطق هدير يعلو ويعلو، وتبينته فاذا هو طائر عملاق يحلق في القمة ويدور حولها، وحين اقترب هبوطا رأيته مخلوقا غريبا كالمسخ؛ رأسه رأس أفعى ضخمة، ولديه ذيل طويل، وأجنحة كبيرة زاهية الالوان، فقلت في نفسي هل هذا هو (التنين) في القصص العربية الخيالية اراه واقعا؟ فارتعبت وكدت اسقط ولكني تماسكت. فوقع (الطائر- الافعى) على الطفل وظل يعضه ويتركه ثم يعود اليه فيعضه، وصوت الطفل يتخافت حتى سكت تماما، وعاد الطائر الى عشه في قلة الجبل.

عندها بدأ الشيخ عمله؛ اخرج طشتا كبيرا وفكَّ الطفل من الشجرة والقاه في الطشت، ثم اضاف اليه بعض العطاريات التي تسوقها مني، ومواد اخرى لا اعرفها جلبها من مكان آخر، فالقاها كلها على الطفل. ثم لبس كفوفا طويلة الى فوق المرفق، واخذ (يعجن الطفل) واللحم والعظام صارا من الرخاوة واللين كالطين الحري. ولم يمر وقت حتى ضاعت ملامح الطفل وصار عجينة جاهزة.

قلت في نفسي (سألعن والديك أيها الساحر اللعين). وعرفت انه في كل مرة يفعل بالأطفال نفس الشيء لعمل سحر قوي. ونسيت مخاوفي من أن ينتبه علي فيقتلني لهول ما رأيت من شر لم أسمع به. فدنوت منه متخفيا ومتغطيا بالاشجار حتى صرت وراءه مسافة امتار قليلة، وهو جالس مستغرق في (عجن الطفل) وعلى مرمى بندقيتي البدائية.

 لقَّمت البندقية بصمت وهيئتها ثم وجهت الفوهة بين كتفيه وظللت أضغط على الزناد مرات لا حصر لها منتظرا البندقية تحمى فتطلق رصاصتها الكريمة، حتى انطلقت الرصاصة فأصابته بين كتفيه فصاح صيحة عظيمة والتفت الى الخلف فوجدني، ولم تكن بندقيتي تسمح باطلاقة ثانية سريعة لارديه في الحال، فظللت احدق فيه، فرفع كفيه الملأى بالعجين من الطشت ونفضهما في وجهي فجاءت قطعتان صغيرتان من العجين المسموم في خدَّي فذاب اللحم سريعا بحيث ظهرت أسناني من الجانبين، وأحسست بألم لا يطاق، فأخذت أعدو بلا هدى هاربا من الالم والشيخ، الذي نهض وحاول اللحاق بي ولكنه تهاوى على الارض، وبقيت اركض حتى وصلت القرية، فتداويت وشفيت لكن بقيت حفرتان في خدي بمقدار الفلس وهما اللتان ترونهما.

قال رشيد أبو شوارب: نعم أصدقك فقد سمعت قصصا كثيرة من هذا النوع عن أمور السحر واسرار الطبيعة، وهذه الأغرب والأعجب، والفلس في خديك دليل عيان.

***

الاستاذ الدكتور محمد تقي جون

أفرم ٌهذا الذّي بيننا

يمازحُ قطعةْ شُكولاطة..

تملأُ قعرَ الفمِ..

يداهمُ دميتهُ  كلما شاءَ  يُلقيها في النّهرِ

وينتظِرها عندَ المصَبِّ..

مع المجرى

أعواد الثقاب لا تصلُ مشتعلة

لكنَّها تحرقُ الغابة

لولا رؤوسها لقلنا الغابة تأكل نفسها..

بعيداً عنْ أثرَابِ المِحْنَةِ أرى نصفَ جدارٍ يداري ألمَ السِّنين

أرى انهيار الأقبية..

وتفشِّي الخطر الأحمرِ اللَّعين

ضد  التيّارِ تغرد عصافيري

لا تداري لي حزناً ولا فواتاً للأملِ

لكنِّي

أنا من صنعَ لها فخاً من قصبٍ

ساعاتي عكس الزمن ..

تشيرُ عقاربها لأفقٍ أعور

وما بيدي غير نصف عكازتي

وخاتمي ذكرى انتقالي لِلجنون..

مزهرياتي تموتُ بالبردِ..

تنتحرُ عدد أوراقها ..

عدد أشواكها...

عددَ قطرات النَّدى التِّي تحتاجها

نوافذ العالم مغلقة  ..

لم تعد تأنُّساً  لِلحمام..

المِشْرَبة  الطينيَّة على ظهرهَا

والمعلفة تحتَرقُ بقمْحها..

الجميلات يرشقن كازانوڤا بالحجارة ..

ولا واحدة تشهَّتْ موتهُ الآن..

ڤانغوغ في غاية الثَّمالةِ..

يحفرُ لوحتهُ بإزميلٍ منْ برونزْ..

وعيْنَاهُ مُعلقَتانِ في سُعْفَةِ نخلة..

الشَّمسُ تطلُ منْ شق المتاهة

تجرُّ عورتها للبرودة

وما وراءها غير قمر يحترفُ التسوّلَ

الأفرمُ..!!!

هامتهُ البهلوانيَّة تلتَصقُ بالبلل

لم تزده صلابة

هو في الأصلِ لا يختلفُ عن الأطيافِ التّي تكرهُ الضوءَ

يتماهَى في منصَّةِ الوهْمِ..

وقد تخلَّى عنْ طُفُولتهِ لينخرطَ في صنعِ أدْراجِ للتَّيْهَاءِ

إصعدْ إصعدْ..!!!

يا أفرم

كُلُّنا هُنا نعضُّ على فراغِ اليدِ

نتهيَّاُ لموسِمِ الهُرُوبِ

على ظهرِ سحابةٍ إحْدَودَبتْ في مَهْدِها..

كُلُّنا نَنْتَعِلُ شَظْيَةَ بأقْدَامِنا

نَدُسُّ فِيهَا تداعِيَّاتِ العذابِ..

كلنا حَملةَ وعدٍ

نمَنَّي بهِ المستحيل..

حَمَلةَ وعيدٍ

للعودة مِنْ وراء المغيبِ..

إصعد إصعد..

لِعِلِّيِّ الإمتياز جنباً للكواكِبِ والأجرامِ

بلسانٍ أطولَ من عذبات مطلعِ الأنينِ..

أطول من لسانِ أمِّ هانَةْ الخلدونيَّةْ

وهي تكسر جرَّة القاضي

في حضْرةِ السُّلطانِ

ماشيةً على شَوَّاطٍ

تتأبَّطُ قامُوسَ الشِّعرِ والبَيانِ

راحتْ تتشكَّى للعِيانِ..

الشوكولاطة سيدي القاضي مزَّت علقماً ومرارةْ..

ألقوها ياسادة

ويا كرامْ في النَّهرِ..

ألقوها ففي القلب غصَّة الضياعِ

خدعة هي الشكولاطة

عقار للموتى

هي شَركٌ اسطواني توحي بالبقاء

برأس يشتعلُ عيباً

هذا الأفرم كالحكيم والعجوز

لا هو بهلوانٌ  يخْرِجُ منْ  قُبَّعَتهِ حمامةَ عشقٍ

لا هو مروّض أفاعٍ في سيركِ التغريب والمغرَّباتِ

لا يحتَرفُ تنْويمَ المجسَّمَاتِ

كلَّ الكلمات يحنطها في جيبٍ أعمق من خياله..

يصفعُ الرِّيح بعرضِ عمامته

كما

يحفّ النّهار بظهرٍ تنمقهُ نذوبُ التَّعبِ.. ولك أن تعدَّ الموتى باللاحسر..

ولك مِغْرَفَتُكَ لتلْعَقَ البحرَ ..

ولكَ شئْتَ أو لا تشأ

طلَّة مِنْ وراءِ الحَائطِ  قبل انهيارِ جبلِ الثَّلْجِ..

ولك تابوت من ماء بحجم  الغَرقِ

ولك لهبة تحرق ما لا يحرق ..

ولك قول التّي تاهتْ في عماكَ

وما أبصرتْ

الاَّ وجهكَ

المحْمومِ

فقطْ أفرم ٌهذا بيْنَنا

يقتربُ بحبوِ الرُضّعِ

بغرفةٍ تنامُ فيها عتمة عارية

تضاجعُ شبحاً بالقوة ..

تتحركُ بداخلها وجوه غير مهيّأة للصواب..

أكلتْ ظلال الأرصفةِ..

وليَّلتْ زقاق العمر للأبد..

ستلدُ حتماً شبه أشباحٍ

نصفَ رجالٍ

إرْمَافْروديتيون

لا صنيعَ لهُ بفشل اليدين

ينسجُ منْ رضابهِ سلَّة فضفاضة لشهوته..

يتكمّشُ كالمصعوقِ بحبلِ غسيلٍ تركته العاصفة على حافة بئرٍ..

يتلوَّى كالموجعِ ألماً وبلوى

يتقرفص ..

ينبطحُ شراً وقتلى ..

يتهجَّى ألمهُ بشفر العينِ..

يبلعُ كأس حرمل ،ثمَّ آخرَ بالدفلى ..

وخزةٌ وخزتانِ لقلبٍ لا يتحمَّل

ويقول للموت هيا هيا ..

رعْشٌكِ فوقَ رتاج البوابة

نعشكِ يحمل كآبةْ

قرشك نحاس صدأته الرتابةْ..

فرشُكِ صوف كانت عليه الأنابة..

ويقول للغابة مرحى مرحى

أعوادك سريرٌ للدّعابَة

وظلّك وحدهُ خلوتي ...

***

عبد اللطيف رعري

25/01/2024

 

ألا املأهــــــا وناولــــــها

لقد طــــال الجفا صِلْـــــها

*

أنا المفتــــونُ مِن صِغري

طبــــــاعي لمْ أبدلهــــــــا

*

إذا مـــالتْ موازيـــــــــنٌ

فخُــذْ كأســــا ً وعدّلهــــا

*

وآهاتـــــكَ أطلقْـــــــــــها

إلـى المحبــوبِ أرسلْـــها

*

وإنْ جــــارتْ بــــلادٌ إرْ

تحـــلْ وخُطـــــاكَ  نقّلها

*

حياتُـــــكَ لا تُصعّبــــــها

وبالنسيــــــــانِ سهّلْهــــا

*

جبال الهـــمّ صدّعـْـــــها

وبالاشـــــــواقِ زلْزلهــا

*

فإنَّ العشْـــــقَ  آيـــــاتٌ

مُـنــــــــــزلّة ٌ فرتّلهــــا

*

يقـولُ جميــــلُ لا تيأسْ

حيـــــاتكَ قُــمْ وجمّلــها

*

وقبـّلْ كأســكَ الشافـــي

وليـــــــلى لا تقبّلـــــها

*

ستسمــعُ صوتَ ساقيها

يُنــــــــادي لا تقلّلـــــها

*

فحافظُ قالــــــها قبْلــي

وكأســــكِ هــذهِ اسألها

*

(إذا لاقيتَ مــن تهوى

دعِ الدنيــــــــا وأهملها)1

(وخُذْ سجّــادةَ التقوى

بمــاءِ الكرْمِ فاغسلــها)2

***

جميل حسين الساعدي

..............................

* البيتان الأخيران المحصوران بين قوسين  مقتبسان من قصيدة حافظ شيرازي، الذي يكنى في الأدب الفارسي بلسان الغيب، والذي لا يخلو بيت في ايران من ديوانه، الذي يتبرك به الإيرانيون وقد ضمنتهما قصيدتي التي جاريت فيها قصيدته وزنا وقافية.

* والقصيدة أعلاه تمّ الإشارة اليها في حلم، يتحدث فيه الشاعر الألماني فولفغانغ غوته من العالم الآخر قائلا:

انا هنا  بعيدا عنكم في عالم لا نرى بعضنا البعض كما كنا في الارض، نحن هنا بدون ملامح لكن نتعرف على  بعضنا البعض من خلال الاصوات. تعرفت على صوت: عرّف نفسه بملا صدرا وقال انهم كانوا ينادونني بصدر المتألهين. انا من كتبت (الاسفار الأربعة)،  وفيها  بيّنت انّ الحركة الجوهرية في باطن الاشياء هي اساس التغيّر فيما نشهده في الظاهر، وهذا ما اخذه الفيلسوف  الألماني  هيجل بعد ان اطلع على ترجمة مؤلفاتي الى اللغة اللاتينية، التي كان يتقنها هيجل. فأتى بمنطق الديلكتيك

اختفى الصوت، وإذا بي بصوت آخر، عرّف نفسه بأنّه لسان الغيب حافظ الشيرازي. اقشعّر بدني وأوشكت أن أسقط مغميّا عليّ فخاطبته أأنت حقّا من خاطبته في كتابي الديوان الشرقي: خذ بيدي سيدي

قال: نعم

قال ألم تطربك قصيدتي، التي مطلعها:

ألا يا أيّها الساقي أدر كأسا وناولها

قلت: بلى

لكنني طربت أكثر من هذا البيت:

إذا  لاقيت من تهوى *** دعِ الدنيا وأهملها

اختنق صوت لسان الغيب حافظ الشيرازي

وقال ادعوك:

أن تقرأ قصيدة الشاعر العراقي جميل حسين الساعدي، الذي اغرم بشعرك وشعري أظنك تعرفه. إنّه من ترجم شعرك  ومن أنصفني بقصيدته، التي تحمل اسمي

***

سأمنح القصيدة لكلاب تقرؤها

وبمخالبها تضيء المعنى

ليس ثمة معنى

خيطٌ يحفظُ بسالة الألم

يعرضُ منازل الصراخ

لقمة لقمة

فحين تبكي الكلمات

ينهارُ الحزن

يتشردُ الخيال

تصيرُ القطرات معطفا

وقناديل خائفة عند آنية السؤال

إنك إن تأتي

لا تشهق كزورقٍ غصّ بالموج

دعْ أوصالك نائمة

هزّ الدهشة بجموح العصيان

أو بحلمٍ رفرف باليأس

علّكَ من شمس الظهيرة تملأ يديك.

ما يقلق الفراشات هنا

ليست  النار أو البغاة

إنما آية الألوان الرحيمة

نزهة النسيان ضوء بعد ضوء

وان اختفى السواد من دمنا

من التقاويم

من الأسئلة التي تصطاد الهموم

فسيبقى القمر مبعثرا

من رذاذِ جسدهِ تشعُ الحسرات

رائحة الفردوس بعيدة

أقرب من سطرين

اشتكتْ منهما القصيدة

قلت في نفسي:

أيتساقط العمر دون أن تنكسر يداه؟

قبل أن يطبع الجسد إرثه بالمراثي!

***

زياد كامل السامرائي

طيرٌ أبيضُ حطَّ على دجلةَ في الليلْ،

كانت دجلةُ ساكنةً كالزمنِ المتخثِّرِ،

والأشجارُ تماثيلُ تُحدِّقُ مللاً بغبارِ النجماتِ المُتناثِرِ،

لكنَّ الطيرَ الأبيضَ شطَرَ الأفقَ،

فكانَ البرقَ وكانَ السيلْ،

*

في المَوصِلِ – مِنطقةِ الغاباتْ،

سرطانُ الحجرِ سينهَشُ جسدَ الخضرةِ – جسدَ الماءْ،

ولعينيكِ ستنزَحُ زهراتُ البيبونِ البيضاءْ،

في وطنٍ لا تلمِسُ فيهِ الطيرُ الأرضَ،

تكونينَ فناراً لفراشٍ يتشظّى في الفلَوَاتْ،

*

قد تُنسينا الدنيا أنفسَنا،

لكنْ لا ننسى كيفَ نحبْ،

قد تتابَعُ أيّامٌ متشابهةٌ لا معنى فيها،

لكنْ لا نملِكُ إلا أن نُكملَ هذا الدربْ،

قد نَعْمُرُ من بعدِ خرابٍ هذا البُنيانْ،

لكن نحتاجُ لمعجزةٍ كبرى كي نَعْمُرَ هذا الإنسانْ،

***

د.عبد الله سرمد الجميل

شاعر وطبيب من العراق

المَـجْــدُ ، والعِــزُّ، والعَـلـياءُ ، والــشِـيَـمُ

فـي جَـوْهـرٍ، عجَـزَتْ عن وصفِه الكـَـلِـمُ

*

لــمّـا الـعَـلِـيُّ قــضى، أنْ يُــولـدَ  الأمَــلُ

فـي الكعــبـةِ ، ازدانَـتْ الأركانُ والحَـرَمُ

*

وشـــاءَ أنْ يَصطفي للمُصطـفى، عَـضُـداً

بــــه المَـسِـيـرَةُ ، نِــبْــراسٌ  ومُــعـتَـصَمُ

*

لــلأفــقِ إشــراقــةٌ ، فــي يــــوم مـولِــدِه

ولِـلكـواكـبِ  مِــــنْ عَـــليـائــهِ ، سَـــهَــمُ

*

إرادةُ الـلــهِ ، أنْ يــخــتـــارَ  فــاطـــمــةً

لـِـمَـنْ ، لـِـوالِـدهــــا  أزْرٌ ، بـــه  شَــمَـمُ

*

فَـحـاطَ بالـنـور نـــورٌ ، فــي اقـتـِرانِـهـما

وبـارَكَ الـمُــصطفـى ، فانْـهـالـت النِـعَــمُ

*

ولــلـكـرامـاتِ  أحـــداثٌ  ،  مُـــؤرَّخَــــةٌ

ولـلــمَـواقِــفِ رأيٌ ،  فـــيــه تـنـحَــسِـــمُ:

*

لــمّـا فـدَيْـتَ رســـولَ الـلـه ، مُــلـتَـحِــفــا

تــصدّعَ الـقـومُ ، حـــتى بــانَ  مَــكـرُهُـمُ

*

مَـن رامَ وَصْـلَ المَعالي، صِرتَ قـدْوَتَـه

والـشـأنُ تـُـعْـلِـيـه أســـبابٌ ، لـــهــا قِــدَمُ

*

خُـلِـقْــتَ أن لا تُـحابـي فــي الخَـفـاء يَــداً

لأن كــفَّــكَ ، فـــي وضـح الـنـهــار، فَــمُ

*

لـلـتِّــبْـرِ أمْــنِــيــةٌ ،  فــــي أنْ تُــقَــلِــبَــه

يَــداك ، حــيـث تَـباهـى الـسـيفُ والـقـلـمُ

*

والعَــبْـقــريـةُ ، مُـذ  فـعَّـلـتَـهــا سَــجَـدَتْ

لله ، إذ  أصـبحَـتْ  لـلـعَــدلِ،  تـحــتَـكِــمُ

*

أكــرَمْـتَ  كــلَّ  يـَـدٍ ، الـعَــوْزُ ألـجَـأهــا

حــتـى  وأنــت تُـصَلـي ، نـالـهـا الـكَــرَمُ

*

وفـي القضاء ، انـحَـنى كلُّ الـقُضاةِ  لـِـما

حَـكَـمْـتَ فــيـه ، فـزالَ الـشـكُ  والـوَهَــمُ

*

أنـصفْـتَ حـتى عَـلا، في الأفق صوتُـهُـمُ:

(عَــدلُ عَــلـيٍّ ) صِراط ، فــيـه نـلــتَــزِمُ

*

حــتى السِــراجُ  بـبـيـت الـمال صار لــه

حديثُ حــــقٍ ، بـــه الأمـثـالُ  تُـــخـتَــتَـمُ

*

والـمَـعــنَـويَّـةُ ، قـــد فَــعَّـلـتَ هــاجِسَـهــا

فـي نَـفْـسِ مَـن قـد غزاهُ الوَهْـنُ والهـَـرَمُ:

*

فـكان عـدلك ، فــي قــوْمِ الـمسـيـح  لـــه

صدىً يُــعــززُ  فـــي الأخــلاق نـهْـجَهُـمُ

*

لــِذي الـفــقـار اقــتـِرانٌ فــيــك ، أرَّخَــهُ

مــا كـلُّ سـَــيـفٍ ، بــه الأعـداءُ تَــنهـَـزِمُ

*

ســـيـفٌ، إذا كــفُّـك الـمهــيـوبُ أمْـسَـكــهُ

قــبـل الــنِـزالِ ، يَـحُـلُّ الـيـأسُ عــنـدهُــمُ

*

بـه، قَـطعـتَ جــذورَ الشِـركِ، مُــرتَـجِـزاً

واسـتسـلـمَ الخَـصمُ ، لا ســيـفٌ ولا عَـلـمُ

*

خـُـطىً مَــشــيــتَ، بإيـمانٍ  وتــضـحـيــةٍ

فـانْهارَ مِــن وَقْـعِـهـا الطاغـوتُ والصَّـنَـمُ

*

يامَـن أخَــفْـتَ الـعِــدا فـــي كـلِّ مَـلـحَـمَـةٍ

إذ كــلـمـا قَــيـل:  ذا  الــكـرّارُ ، هـالَـهُــمُ

*

إذا رجَــزْتَ ،  فـلِـلأجـواءِ  هــيْـــبَــتُـهـــا

ولـِلــحَـمـاســةِ ، فــــي أصـدائهــا  حِــمَـمُ

*

تَــزلزَلَ الخَـصــمُ ، فـــي (بَـدرٍ) وأرَّقَـهُـم

قــبـل الطِعـانِ  فـتىً ، فـانهـارَ عَــزمُــهُـمُ

*

طـيّـبتَ  نَــفْــسَ رســول الله ، حـيـن دعـا

في (خندق) الحَـسْـمِ ، حيثُ الحربُ تَحتدِمُ

*

زَهْــوُ الـرؤوس  تَـهـاوى بـَـعـدَ مُـعـجِـزةٍ

بـ (بابِ خـيـبـرَ) أوْدَتْ، واخـتـفـتْ قـِـمَـمُ

*

دَيْـمـومَـةُ الـنصـرِ، فــي قــوْلٍ يـُـجَـسِّــدُهُ

فِـعـلٌ، وقـــد فُـقْـتَ في التجْـسيدِ خَطوَهُـمُ

*

أعطيتَ دَرسـاً لِمَن ضَلَّ السَـبـيلَ، وعـنْ

مَـن اهـتدى،  زالَ عـنه الـوَهْـمُ  والـعَـتَـمُ

*

إذا تـصَعَّـرَ قــومٌ ، فــي الــذي كــسـَـبـوا

ثـمّ  اقـتـدوا  بـك ، زال الـزّهْـو والـزَّعَـمُ

*

تَـبـاشَــرَ الجُـنـدُ  لمّـا الــنـصرُ حالـفَـهـم

وكَــبَّـروا:  لا فــتـىً  إلّاكَ ،  بَــيــنَـهـُــمُ

*

مـــا دارَ طـرْفُــكَ ، إلّا الـحَـقُ هـاجِـسُـهُ

والحـقُ صِنْـوُكَ ، مـوصولٌ بـــه الـرَحِـمُ

*

نـاداهُــمُ المصطفـى: انــتَ الولِـيُّ لـهـم

فـصَــوَّتَ الــقـومُ ، بالإيــجـاب  كُــلُـهُــمُ

*

إنّ الأنـاةَ ونــهْــجَ الحِـلـمِ، لو جُــمِـعَـتْ

كـما أشَــرْتَ لــها ...تـعـلو بـــها الهِـمَـمُ

*

والصَّـمْتُ إنْ لاءَمَ الأجــواءَ، يَــسْـمُ بهـا

والـهَـذْرُ آخِـــرُه ... الإحْــبـاطُ  والــنَـدَمُ

*

كــلامُــك الــدُّرُ ، والآفـــاقُ تَــشـــهَــدُه

قـد حَـرّكَ الـوعيَ (فـيـمَـن قـلبُه شـبِـمُ)

*

فـي سِــفْـرِ نَـهْـجِـك، للأجـيـال مَـدرسَـةٌ

تَـبْـني الـعُـقـولَ،  وفيـهـا تـزدهي الـقِـيَـمُ

*

الخُــلــدُ لــلـعـلـم، والآدابُ تَــصـحَــبـُـه

(أيـن الأسِــرَّةُ ، والـتـيـجـانُ) ، والـخَــدَمُ

*

عَــقـلٌ بــلا أدبٍ ، مِـثـلُ الشـــجـاع بــلا

ســـيـفٍ ، وقــولـك هــذا مــنه نَـغْــتَــنِـمُ

*

بــلاغـة الـقـول ،  للـفــرســان مـوهـبـة

والـمقـتـدون بـهــم  يـسـمـو ســلـوكُـهُــمُ

*

بـلـغْـــتَ فـــي صِـلةِ الأرحـام مَـرْتَــبَــةً

مَـن ســارَ سَــيْـرَك ، لـم تَـعْـثـرْ  به قَـدَمُ

*

طـمْأنْــتَ أنْــفُـــسَ أيــتـامٍ ، جَـعـلـتَـهُــُم

يَــرَونَ فــيـك أبـاً ، يـَـجْـلـي  هُـمُـومَـهـُمُ

*

أوْصيْـتَ: أنْ يَسْـتَـشيرَ المرءُ مَنْ وثـقتْ

بـــهِ العُـقـولُ ، ومَـنْ بالـرأي  يـُــحــتَـرَمُ

*

كـمـا اسـتَـشَـرْتَ عــقيلاً ، إذ  أشــارَ الى:

(أم البنين).. بِــبَـيـت الطُـهْـرِ   تَــنْــتَـظِـمُ

*

فكان مـنهــا ابـو الـفضل الــذي افتَخَـرَتْ

بــنَـهْــج سَـــيْـرِه ، فـي تـاريـخـهــا الأمـمُ

*

أرسـى ابـو الحـسَـنيـن ، الـعِـزَّ  في عَـمَلٍ

بــه الـكــرامـةُ غَــرْسٌ، لــيس يَــنـفـطِـــمُ

*

لاطـائـفـيّــةَ ، لا تــفــريــقَ فــــي  زمَـنٍ

قــد كـان رأيـُك،  فـيــه الحَـسْـمُ  والحَـكَـمُ

*

فـــي قـولِـك:  الناسُ صِـنـفـان  فـإمـا أخٌ

فـي الدِّينِ ، أو فـي صفات الخَـلْقِ يَــتَّـسِمُ

*

لـمّا الخِـلافــةُ قــد حـيَّـتْـك قــلــتَ لـــهـم :

بــسـيرة المصطفى ، الأجــواءُ تـنـسـجـمُ

*

ناديــتَ : إنّــي بــجُـلـبـابــي  أتــيْــتُــكُــمُ

وفـــيـه أخـرُجُ ، حيــث الحــقُ  والـنُـظُـمُ

*

الحَــقُّ يَعْـلـو، فـطُـوبى لـلـذيـن  سَــعَــوا

أنْ يَــقْــتَـدوا، لِــيَـزولَ الـظُـلْـمُ  والـظـلَـَمُ

***

(من البسيط)

شعر عدنان عبد النبي البلداوي

(غزّةَ) العِزِّ ما لنا لا ندافع!؟

إذ نرى الموت سادراً في الشَّوارع

*

إذ نرى اليومَ كلُّ صرح تهاوى

و الفتى الشَّهْم ما يزالُ يقارع

*

غازياً جاس في الدِّيار فساداً

بينا العُرْبُ يسردون الوقائع

*

ليسَ يُبدون أيَّ عزمٍ بردعٍ

للمعادين غيرَ عزمِ التَّطابع

*

حيث يزداد موتُ هذي الأيامى

رهنَ أيتامِ من قضنْ بالفواجع

*

إذ نرى العُرْبَ رهنَ سبتٍ تزاوَوا

موسمَ القَرِّ في الخفا كالضَّفادع

*

ليس يبدون أيَّ خيرٍ مورَجَّى

مِنْ بني العَمِّ مِنْ أصيلٍ مُدافع

*

ليس يبدون أيَّ شجبٍ و حتى

ليس يحكون كي يُنَبَّهَ سامع

*

كلُّ من كان ليس يولي اهتماماً

عندما الآن لم تطله المَدافع!!!

*

بعد ذا الضّيم ألفُ ضيمٍ سيأتي

احذروا الغدرَ ؛ فالعدوُّ مخادع !

***

رعد الدخيلي

 

في نصوص اليوم