نصوص أدبية

نصوص أدبية

زلزال مدمر

جثث منتشلة

من تحت الانقاظ

الموتى نيام

يتكئون على الاطلال

*

الحظ لم يحالف الرضيع

آهاته تتصاعد

من تحت الركام

لا انيس له تحت الخراب

سوى خالق الكون الرحيم

*

وضغط الارض

واثقالها اصبحت لا تطاق

الاجواء اضحت

غير قابلة للتنفس

انه مخاض عسير

وانفجارفي عتمة الدهاليز

*

هكذا تكلمت الارض

المكتظة بالبشر

غضبت

والفظت

ودخلت حالة انتشاء رهيبة

هل تريد الارض

ان تقول لنا شيئا

ان تبوح باسرار دفينة

لغة الارض

لا تفهمها الا الزلازل العنيفة

*

وحين يتباهى البحر

بتسونامه

تقوم الارض وتقعد

فتغيض البراكين

من تصرفاتها الغريبة

*

تهدمت المباني المتعبة

لا طعم فيها

غير رائحة الموت

ثمة صوامع آيلة للسقوط

تحطمت معها

عمائم سوداء

واقنعة السياسيين المزيفين

***

بن يونس ماجن

جلس عند بقايا مسافة هرمة

امسك سيجارة تساقط رمادها

راح يراجع قراءاته القديمة

تعاقبت أفكاره

ارتسمت المشاهد

طوقت أحزانها

تقاربت

اصطفت معانيها

**

أعلنت السماء عن عطشها

صار يبحث عن قبر منخور

ارتفع نباح الكلاب

تعانقت الفضاءات

**

وصلت الجنازات التي تم الصلاة على أصحابها إلى المكان

قررت الملائكة ان تفتح أبواب الحضرة

استقبلت دعوات المصلين

هتفت الدموع

أعلنت الأنباء عن إبادة بطولة مقبلة

**

انطلقت أسراب العصافير

خلع الماضي بذور طقوسه

ناحت النخلة

أمسى كبرياؤهَا يفرض أنفاسه

عجزت العدسة أن تلتقط صراخ أرملة

أعلن التلفاز عن ولادة مخاضات جديدة

أحس الرجل بالانهيار.

***

عقيل العبود

كان البحّارْ

مُغتَبِطاً جِداً حينَ اِخْتارْ

مهنتَهُ

لَكِنْ في اليوم الأوّلِ

فاجأهُ

أنَّ أنينَ الموجِ يؤرِقُهُ

فغدا يبحثُ ليلَ نهارْ

بين مياهِ الأبحُرِ  والأنهارْ

عَنْ غرقى يُنْقِذُهُمْ

أو غرقى ليسَ لَهُمْ آثارْ

عن أسماكٍ

أكلتْ أجسادَ الغرقى

أو أسماكٍ

تأكلُ أسماكْ

عَنْ موسيقيينَ بلا نوتاتٍ،

و بلا آلاتْ

*

كانوا يأتونَ مع الفجرِ

إلى السّاحلِ

أفراداً وجَماعاتْ

ويُغنّونَ بلا أصواتْ

لدقائقَ مَعْدُوداتْ

ويَدورونَ، يُغنّونَ،

إلى أنْ يبدأَ يَسْمَعُهمْ

فيردّد مُبْتَهِجاً

ما أجْمَلَهُمْ

ما أَرْهَفَهُمْ

كَيْفَ اِخترقوا الصمتَ

و كَيْفَ اِبتكروا الصوتَ؟

ولَكِنْ،

حين يغيبُ الفجرُ

يراهم يختبئونْ

لا يدري أينَ يروحونْ

*

في يومٍ مِنْ أيّامِ ربيعٍ ساحِرْ

سهر البحّارْ

حتى الفجرِ  ولَمْ يأتِ الموسيقيونْ

في اليومِ الثالثِ، والرابعِ، والخامسِ، و ............، سهر البحّارُ  إلى الفجرِ، و لَمْ يأتوا أيضاً

شهرٌ، شهرانِ يمرّانِ، ثلاثةُ أشهرْ

سنةٌ، سنتانْ

ما عاد الموسيقيونْ

ما عاد الموسيقيونَ إلى الآنْ

***

شعر: خالد الحلّي

ملبورن - أستراليا

وَلِلَّهِ حَجُّ الْبَيْتِ فِي خَيْرِ مَوْسِمِ

يُزِيلُ خَطَايَا الْمُذْنِبِ الْمُتَأَثِّمِ

*

يُسَافِر ُ حُجَّاجُ الْوَفَا لِهَنَائِهِمْ

وَنَنْشُدُ خَيْرَ الْحَجِّ مِنْ كُلِّ مُسْلِمِ

*

أَلاَ إِنَّ دِينَ اللَّهِ يُسْرٌ وَرَحْمَةٌ

لِكُلِّ فَقِيرٍ فَارِغِ الْجَيْبِ مُعْدَمِ

*

مَنِ اسْطَاعَ حَجَّ الْبَيْتِ فَلْيَمْضِ مُخْلِصاً

إِلَى بَيْتِ رَبِّ الْكَائِنَاتِ الْمُفَخَّمِ

*

وَمَنْ كَانَ مَعْذُوراً لِعُسْرٍ وَشِدَّةٍ

يُجَنِّبْهُ دِينُ الْحَقِّ صَعْبَ التَّجَشُّمِ

*

وَيَسْتَبِقُ الْحُجَّاجُ يَبْغُونَ سَعْدَهُمْ

وَمَرْضَاتَ رَبِّ الْعَالَمِينَ الْمُعَظَّمِ

*

وَيَنْوُونَ حَجَّ الْبَيْتِ قَبْلَ رَحِيلِهِمْ

إِلَى سَاحَةِ الْخَيْرِ الْكَثِيرِ الْمُقَسَّمِ

*

فَمُنْذُ قَدِيمِ الدَّهْرِ وَالْحَجُّ مُنْقِذٌ

يُخَلِّصُنَا مِنْ كُلِّ رِجْسٍ وَمَأْثَمِ

*

وَأَوَّلُ بَيْتٍ لِلْعِبَادَةِ طَاهِرٍ

(بِمَكَّةَ) رَمْزٌ لِلْوَفَاءِ الْمُنَظَّمِ

*

وَتَقْدِيسُ رَبِّ الْبَيْتِ نَصْرٌ وَعِزَّةٌ

وَإِجْلاَلُهُ دَرْبٌ لِكُلِّ تَقَدُّمِ

*

وَقَدْ سُئِلَ (الْمُخْتَارُ)عَنْ خَيْرِ مَسْجِدٍ

أُقِيمَ لِشُكْرٍ خَالِدٍ وَتَنَعُّمِ

*

فَنَوَّهَ بِالْبَيْتِ الْحَرَامِ وَفَضْلِهِ

وَنَجْدَتِهِ مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَمَزْعَمِ

*

وَقَدْ سَاقَ رَبُّ الْعَرْشِ خَيْراً وَنِعْمَةً

إِلَى آلِ بَيْتِ اللَّهِ مِنْ كُلِّ مَنْسَمِ

*

وَبَارَكَهُ اللَّهُ الْعَظِيمُ بِجَاهِهِ

وَأَنْقَذَهُ مِنْ كُلِّ وَغْدٍ مُلَثَّمِ

*

وَوَجَّهَ كُلَّ النَّاسِ لِلْبَيْتِ طَاعَةً

فَجَاءَتْ وُفُودُ الْحُبِّ فِي خَيْرِ مَقْدِمِ

*

لِقِبْلَةِ كُلِّ الْعَالَمِينَ وَقَصْدِهِمْ

وَمَخْرَجِهِمْ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ وَمَأْزَمِ

*

فَدَعْوَةُ(إِبْرَاهِيمَ)شَرْعٌ وَحِكْمَةٌ

أَيَا رَبِّ بَلِّغْهُ الصَّلاَةَ وَسَلِّمِ

*

وَمَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ مُرَوَّعاً

يُؤَمِّنْهُ رَبُّ الْبَيْتِ مِنْ سَافِكِ الدَّمِ

*

وَتَنْسَابُ أَنْهَارُ السَّعَادَةِ كُلُّهَا

مِنَ الْبَلَدِ الْمَيْمُونِ تَسْرِي كَبَلْسَمِ

*

تُلَبِّي قُلُوبُ الْمُؤْمِنِينَ إِلَهَهُمْ

وَتَسْعَدُ أَعْيُنُهُمْ بِنُورِ التَّبَسُّمِ

*

وَيَدْخُلُ بِشْرٌ فِي صَمِيمِ قُلُوبِهِمْ

وَيَصْعَدُ فِي مَبْنَى الْعَلاَءِ بِسُلَّمِ

*

وَتَنْشَغِلُ الْأَلْبَابُ فِي بَلْدَةِ الْهُدَى

بِبَهْجَةِ دِينِ الْحَقِّ فِي كُلِّ مَعْلَمِ

*

تَسَاوَى جَمِيعُ النَّاسِ فِي خَيْرِ مَوْقِفٍ

فَأَفْقَرُهُمْ مِثْلُ الْغَنِيِّ الْمُعَمَّمِ

*

وَأَقْوَاهُمُ مِثْلُ الضَّعِيفِ فَكُلُّهُمْ

سَوَاسِيَةٌ عِنْدَ الْكَرِيمِ الْمُعَلِّمِ

*

وَأَحْمَرُهُمْ مِثْلُ الْمُكِبِّ بِسُمْرَةٍ

وَحَاكِمُهُمْ لَبَّى نِدَاءَ الْمُحَكِّمِ

*

تُنَادِي حَجِيجَ اللَّهِ خَيْرُ أَمَاكِنٍ

لِتَنْفِيذِ أَمْرٍ مِنْ إِلَهٍ مُقَوِّمٍ

*

يُعَدُّونَ لِلتَّهْذِيبِ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ

مِنَ الْحَجِّ فِي صَبْرٍ وَسَعْيِ مُصَمِّمِ

*

وَيَهْوَوْنَ فِعْلَ الْخَيْرِ بَعْدَ رَحِيلِهِمْ

إِلَى خَيْرِ بَيْتٍ وَاسِعِ الْفَضْلِ أَعْظَمِ

*

وَخِدْمَةَ حَقٍّ فِي امْتِثَالٍ مُحَبَّبٍ

وَمَنْ يَفْعَلِ الطَّاعَاتِ لِلَّهِ يَغْنَمِ

*

فَأَكْرِمْ بِهِمْ فِي سَاحَةِ الْخَيْرِ سُجَّداً!!

وَأَنْعِمْ بِمَغْفِرَةِ الْوَدُودِ الْمُقَسِّمِ!!

*

يُكِنُّونَ إِخْلاصَ الْعِبَادَاتِ دَائِماً

لِرَبٍّ حَكِيمٍ دُونَ أَيِّ تَلَعْثُمِ

*

وَيَمْضُونَ فِي فَخْرٍ يُزَكِّي نُفُوسَهُمْ

وَيَصْقُلُ أَخْلاَقَ الْمُحِبِّ الْمُسَلِّمِ

*

إِلَى اللَّهِ أَشْكُو مَا بِنَا مِنْ تَشَاحُنٍ

يَعُودُ عَلَيْنَا بِالْوَبَالِ الْمُحَطِّمِ

*

إِلَى اللَّهِ أَشْكُو أَنَّ (إِسْرِيلَ)أَصْبَحَتْ

تَشُنُّ حُرُوباً فِي سَذَاجَةِ أَشْرَمِ

*

تُهَدِّدُ أَمْنَ الْمُسْلِمِينَ بِفِعْلِهَا

وَتَسْعَى لِتَفْتِيتِ الْوِئَامِ الْمُيَمَّمِ

*

وَتَخْدُمُ مَكْرَ الْكَافِرِينَ وَلُؤْمَهُمْ

وَتَهْوَى فِعَالَ السُّوءِ بَعْدَ التَّهَجُّمِ

*

وَتَبْغِي دَمَارَ الْكَوْنِ وَالنَّاسِ كُلِّهِمْ

وَتَنْسَى شِعَارَ السِّلْمِ فِي فِعْلِ مُحْجِمِ

*

إِلَى اللَّهِ أَشْكُو مِنْ تَسَاهُلِ بَعْضِنَا

وَفِعْلُ لِئَامِ الطَّبْعِ لَمْ يَتَثَمْثَمِ

*

فَيَا رَبِّ أَنْعِمْ بِالْعِنَايَةِ دَائِماً

وَخَلِّصْ بِلاَدَ الْعُرْبِ مِنْ كُلِّ مُجْرِمِ

*

وَيَا رَبِّ وَفِّقْنَا وَوَحِّدْ شُعُوبَنَا

فَمَنْ تَهْدِهِ يَا رَبِّ لِلنُّورِ يَسْلَمِ

***

شعر: أ. د. محسن عبد المعطي - شاعر وروائي مصري

لااااااااااااا..

لا تلمح باطلالة حلم خَلفَ مواسم الضياء

وزمجرة المساء زاجلة الصمت..!!

لا غزلة حنين تفوح جوى انعطاف

*

بغزير هوى ملتهب الجمود

شرب همس غواية..!!!

*

ثملت كأس الغياب...!!

نااااعسة الوجد شذرات العتاب..!!

بااااردة العزف بأهداب الأفول..!!

قد غشاها شوقٌ مرتجف الدفء..!!!

استوطن قهقهة القدر

***

نص / إنعام كمونة

انعام كمونة ٢٧/٦/٢٠١٧

أرسلت أمي ذات صباح نظرة ذات معنى، وقالت:

- اسمع يا ولد.

أحسست في صوتها برنة غريبة، لم أسمع مثلها، سوى مرتين في حياتي، كانت الأولى قبل نحو الثلاثة عقود، يوم طلبت مني أن أستيقظ، فاستيقظت لأجد أبي وقد مات. وكانت الثانية يوم أخبرتني أن أختي المقيمة في بلدة أخرى، بعيدة عن الناصرة، قد احترقت.

دقّ قلبي بخشية:

- نعم يا أمي.

- اسمع يا ولدي. لقد كبرت وأنا لا أريد أن أكون عبئًا على أحد. يوم الخميس سأذهب إلى البلدة، سأزور مكتب الشؤون الاجتماعية، وسوف أسأل هناك ما إذا كان بإمكانهم أن يرسلوا إليّ مَن تقوم بمساعدتي. إذا كان بإمكانهم مساعدتي سأبقى في هذا البيت، أما إذا لم يكن بإمكانهم، سوف أطلب أن يأخذوني إلى ملجأ للعجزة، في مدينة طمرة، تأميني الشخصي يغطي تكاليف مكوثي، لا أريد أن أضايق أحدًا. سأبقى هناك حتى أموت.

سكتت أمي وران صمت على الغرفة. فهمت من صوتها أنها تريد أن تقول كلامًا آخر غير ما قالته. ترى ماذا أرادت أن تقول؟ أتراها أرادت أن تمتحن قدرتي على فراقها؟ أم أرادت أن ترسل كتاب عتب إلى أختيّ، المقيمة في بلدة أخرى وتلك المقيمة بالقرب منها، وربما إليّ والي زوجتي المتمرّدة وأخوي وزوجتيهما؟

سألت امي:

- لماذا تقولين هذا الكلام؟

فردّت:

- أنت تعرف أنني قضيت عمري لا أحتاج أحدًا، وها هو المرض يهدمني. عِلة الموت يا ولدي لا علاج لها.

- لكنك مريضة يا أمي، ولست أول مَن يمرض ولا آخر من يمرض. ثم إن الله خلق الطب والدوا.

- أي دوا يا ولدي وأي طب. الموت هو مصير كلّ إنسان.

فهمت ما أرادت أن تقوله، إلا أنني تغابيت شأني في مثل هكذا مواقف:

- أعطني يا أمي يومين أو ثلاثة أيام حتى أفحص ما يمكن أن أفعله.

هزت أمي رأسها علامة الموافقة. وسمعتها وأنا أخرج من بيتها تتمتم كلامًا مفاده: لمن سأتركك يا مُهجة قلبي، لزوجة ظالمة أم لحياة لا طاقة لك بتحمّل ظلمها؟

مضيت أحمل أحزاني وتخوفاتي، مضيت خارجًا من البيت، لا أعرف إلى أين أتجه ولا ماذا أفعل. أمي فجّرت حزنًا خشيت منه طوال أيام حياتي وها هي تدفعه لأن يطرق أبواب قلبي.

سرت في الشارع كان حزينًا إلى أقصى درجات الحزن، مددت دي إلى شجيرة ياسمين استرخت على سور أحاط به الجيران بيتهم. شعرت أن الياسمين حزين. ترى سيأتي يوم أيها الياسمين ولا أراك، ترى أتكون هذه آخر مرة أم من أواخر المرات، لولا وجود أمي في هذا البيت ما أتيت إليه، وما أتيت إلى هذا الحي. وتصوّرت دمعة تهمي من عيني الياسمين، وبغصة في حلقي. إلى أين سأذهب تاركًا هذا الياسمين؟ إلى أين سأذهب. في الماضي كانت هناك شجيرة ياسمين، تسترخي على بيت أصدقاء لي في بلدة مجاورة، بقيت الشجيرة فترة من الزمن بعد رحيل بعضهم عن دنيانا، وبعضهم الآخر عن بلادنا، وبعضهم الآخر إلى عالم الشيخوخة أو المرض. بعد فترة من الزمن جاء من اجتثها، كي يقيم بيتًا جديدًا هناك. صدقيني يا أمي أن الشجيرة ما زالت ماثلة هنا في الذاكرة وان رائحتها ما زالت تعبق في روحي كلّما مررت من هناك. فاطلبي يا أمي من شجيرة الحارة أن تبقى حتى لا تتكرر الأحزان، اطلبي منها أن تتريث قليلًا. اطلبي منها.

ومضيت لا أعرف إلى أين أذهب، وبي رغبة في أن يبقى الياسمين، في أن ينشر رائحته الذكية في البيت والحارة والبلدة. ماذا بإمكاني أن أفعل؟ وإلى أين أذهب في هذا الصباح؟ ماذا أفعل يا إله الكون.. يا فاطر الليل والنهار. ماذا افعل؟ أذهب إلى أختي في البيت القريب؟ أستجديها أن تحدب على أمي كما رعتها أيام كنّا صغارًا؟ أم أذهب إلى زوجة أخي؟ أم أذهب إلى زوجتي؟ إلى أين اذهب وماذا أفعل؟ ماذا افعل وأنا أعرف الأجوبة مسبقًا؟ أأبقى بانتظار أن يأتي يوم الخميس؟ وان تنتهي الأشياء من تلقاء ذاتها؟ أم أحرق روحي رجاء ضوء لا يأتي؟

أعرف أن أمي أرادت أن تحضّرني للحظة الأصعب في حياتي، وإلا لماذا هي اختارتني من بين الجميع لتخبرني بما أخبرتني به؟ أعرف أنني أعزّ عليها وأنها تعيش حتى هذا الوقت، ولم تسأم تكاليف الحياة من أجلي أنا طفلها ابن الستين. هي لم تُخفِ إحساسها وقالت لابنتيّ الشابتين يوم تكرّمتا وزارتاها، إنها تحبني أنا أبوهما، وأنها لولا وجودي إلى جانبها لكانت ماتت منذ فترة بعيدة.. من زماااااان.

يا الله أتكون أمي حملت كلّ هذه الأحزان ولم تُرني بعضها إلا بعد أن هدها المرض؟ أم أنها أرادت أن تقول لجميع أفراد العائلة، إنها عاتبة عليهم، ولا تريد منهم إلا أن يتركوها تغادر عالمهم هذا بصمت؟ بالضبط مثلما عاشت طوال أيامها ولياليها بينهم؟.. ما أقسى هكذا إحساس، ما أقسى أن تكتشف أن إنسانًا عزيزًا عليك يعاني، بعد فترة من المعاناة. آخ يا أمي، ماذا بإمكاني أن أفعل، أنا الرجل المخلوع المُبعد المهزوم ليل نهار، إذا ذهب صدرك من أين أجد صدرًا آخر يتّسع لي، لأحزاني وشقاواتي.

أحقًا أمي تريد أن تحضرني للحظة القاسية المُرّة؟ ولم لا؟ إنها تحبّني ولا تريد أن ترى دمعة في عيني حتى لو كان هذا بعد رحيلها. أنا اعرف كم هي رحيمة بي، وكم يؤلمها ألمي. أعرف هذا جيّدًا. هي إذن تريد أن تكتشف مدى رغبتي في بقائها. كيف غاب هذا عن ذهني المكدود؟ كيف؟ ما أغباني، ما أغبى الإنسان فيّ؟ لماذا لم تخطر في بالي هذه الخاطرة؟ فعلًا أمي تريد أن تعرف مدى رغبتي، أن تمتحن قوة إرادتي، فهل أوافق على أن أبتعد عنها؟.. هل بإمكاني أن أعيش بدونها؟ إذا كان بإمكاني، وهذا يتجلّى في موافقتي على ذهابها إلى مكتب الشؤون الاجتماعية يوم الخميس، فإنها ستذهب من هذا العالم مطمئنة، وإذا لم أوافق، فإنها ستبقى على مضض و.. من أجلي.

في تلك اللحظة فقط، عرفت إلى أين سأذهب، الآن.. الآن وليس غدًا سأذهب إليها، إلى أمي، سأذهب إليها هناك في بيتها، وسأقول لها، أنت لن تتحرّكي من هذا البيت، ستبقين هنا ما بقي الياسمين، وأنا وليس سواي من سيساعدك، أنا مَن سيكون إلى جانبك يا أحب الناس إلى روحي ويا أقربهم إلى قلبي.

***

قصة: ناجي ظاهر

(الناصرة في 23-7-2006)

كل ليلة وكالمعتاد كانت تحاول ان تنام او على الاقل هذا ما تفعله امامي عندما كانت ترى اني بدأت بالشعور بالتعب والاعياء، من الواضح انها ترتبط بي برباط روحي مميز وكذلك دميتها وهي على هيئة دب صغير والتي لا تفارقها حتما، حكاية الدب الدمية غريبة نوعا ما فقبل ثلاث سنوات تحديدا وعندما كانت برفقتي في السوق امسكتني من يدي بقوة واشارت الى الدب الدمية وقالت هذا هو صديقي قولي له ان يأتي معنا الى البيت ومنذ تلك اللحظة لم تفارقه ابدا وفي اغلب الاحيان كانت تحادثه عن علاقتها بي او بوالدها وكنت اسمع ذلك واحاول ان اتجاهله، جرحت يدها في احدى المرات وكان الدم يسيل من الجرح عندما وقفت امامي وقالت لقد جرح الدب يده وضمدت لها الجرح بينما قامت هي بلف يد الدمية بالضماد وهي تقول سوف يستغرق وقتا طويلا حتى يشفى .

سألتها عن اسم الدمية الدب فقالت انه يحب ان نقول له دبدوب فقط فقلت لها لعلها انثى ودبدوبه ولكنها اصرت على انه دبدوب وقالت انت لا تعرفين انه بنفس عمري تقريبا وأننا التقينا سابقا في الغابة. لم تكن قد رات غابة من قبل ولانا ايضا ولكني لا اجادلها قطعا واقلعت عن قضية شراء اية دمية لها. مزاجها مضطرب وتميل الى الوحدة والعزلة، لا اعرف متى بدأت تميل الى رسم الاشياء وتلوينها وهي تعطي لونا لكل شيء غير اللون المعتاد في رؤيته فهي ترسم الغيوم خضراء والسماء بلون احمر، الحقيقة أنى لا أتدخل في التفاصيل فانا اوفر لها الالوان التي تريدها ودفاتر الرسم. الوقت المفضل اليها في الرسم كان بعد منتصف الليل فقد كانت تكره الاصوات العالية بشكل كبير وترعبها الأصوات المرتفعة وتختبئ وتبكي عندما نتشاجر لأي سبب في البيت .لا اعرف من اين اتت تسمية ذوي الاحتياجات الخاصة او ما معنى التوحد ولكنني عايشت الامر على مضض واستجبت لكل ما يتعلق بهذه التسميات، بل ان حتى مزاجي هو الاخر اصبح متوافقا مع التوحد الذي تعانيه، كانت تهمس في اذني عندما تريد ان تقول لي شيئا ما وهكذا فعلت عندما سحبتني من يدي وارتني فمها، فيما يبدو انها كانت تعاني من الم في اضراسها التي تسوست وتكسر بعضها وبقي عالقا في الفك، قلت لها اين بالضبط فأشارت الى الجهة اليسرى من اضراسها فقلت لها لا تهتمي للأمر سوف نذهب اليوم الى طبيب الاسنان .

اثناء انتظارنا لطبيبة الاسنان رأيت قلقها وخوفها في حركات يديها وعينيها وحاولت ان أهدئ من روعها وتحدثت معها عن الطبيب التي سوف ترى اسنانها التي اكلها النمل وسوف ترش مادة طعمها طيب لكي تقضي على الالم ويذهب النمل الى الابد، اظن بانها اقتنعت بهذه الفكرة لأننا وعندما دخلنا الى الطبيبة ذهبت الى الكرسي وجلست عليه ثم فتحت فمها .نظرت الطبيب الى فمها وقالت سوف اقتلع ضرسا واحدا في كل جلسة لأني وبصراحة لا اعرف كيفية التعامل ورد فعل هؤلاء الاطفال، وافقنا على ذلك انا وزوجي واشرنا اليها بان تبدا العمل، اريد ان اقول باني ضعيفة ازاء ما يشعر به الاخرون من الالم فكيف يسعني ان اتحمل رؤية ابنتي وهي تتألم ؟ قلت لزوجي سوف انتظرك خارج الغرفة.

كنت انظر من النافذة الى حركة العجلات في الخارج وهي تمر مسرعة ولا اعرف كم استغرق الوقت عندما جاءت سيارة مسرعة جدا لم تقف عند اشارة المرور الحمراء، لان وفيما يبدو ضغط على الفرامل بقوة فأصدرت صوتا عاليا فيما رأيت احد الاشخاص الذين كانوا يعبرون الشارع وهو يطير في الهواء ثم يسقط على الارض بدون حراك وتزامن هذا مع صرخة كبيرة اتت من غرفة الطبيبة شعرت بعدها وكان قلبي قد توقف وانهارت اعصابي فلم اعد اقوى على الحراك ولكني تحاملت على نفسي وحاولت ان اركض باتجاه غرفة الطبيبة وهالني مارايت، فقد كان الدم على فم ابنتي وعيناها شاخصة باتجاه الباب ويد الطبيبة ترتجف كما يبدو وهي تحمل بقايا الضرس بينما رأيت دمعة على وجه زوجي، نظرت اليه فقال: لقد مر الوقت ثقيلا لااريد رؤية هذا الامر ثانية . اردت ان اقول له و انا ايضا ولكني لم استطع الكلام .

***

نضال البدري / العراق

عضو اتحاد الادباء

 

أَكلّمـا اشـــتقـتُ الـى قـربِـــه

عاقــبَ أفــراحي أَسَى بُعـدِه؟

*

تـَـولّـَــعَ الجـــرحُ بســكّيـنـِـه

مسـتغنياً بالنَّـزفِ عن ضمدِه

*

يا وطناً لمَّـا يَـــزلْ ســاجـني

رغــم فـراري من أَذَى قيـدِه

*

لمْ أَجنِ غيـرَ القشرِ من لُـبِّـه

ووخـزةَ الأشـواكِ مـن وردِه

*

كُوفئتُ عن حُبِّي لـه والجوَى

بطعنــةٍ نـجـــــلاءَ من حقـدِه

*

لولا هيــامي والهـوَى غالـبٌ

لمَـا احتملتُ الــذلَّ في صـدِّه

***

كـم عاشقٍ مثلي بـــه مُغــرمٍ

لـم يُغنِه العشـقُ ولـم يُجْـدِه!

*

فـقـدتُــه جَدباً ومـا عـوَّضـتْ

كـلُّ جنـانِ الأَرضِ عن فقـدِه

*

قد كفَّني عن وصلِه سـاخطاً

ولـم أَكـفَّ القلبَ عـن حمـدِه

*

وأَحـرقـتْــني كـامـــلاً نـــارُه

ولـم أَزلْ أَصبـوْ إلـى  بَـــردِه

*

يَسقي بنيه المُـرَّ في كأسِــه

وغيرهم يَسـقيـه من شهـدِه

*

قد هـاجَ كالثّـورِ علَى أَهلِــه

يـاليتــه عـــادَ الـى رشـــدِه

***

عبد الاله الياسري

 

عشقْتكَ يا إمامَ العدْلِ حتى

تمادى العِشْقُ في نفسي وذاتي

*

أتَيْتُكَ لا بِجِسْمٍ بَلْ فُؤادٍ

يُحّلّقُ فَوْقَ قافلةِ الحُفاةِ

*

وَكُنْتَ السيّدَ الأتقى وإنّي

رأيتُ الدربَ في عِشْقِ التُقاةِ

*

تَلوْتُكَ في ضميري ثمّ حَدْسي

وَلَمْ أحْفلْ بأقوالِ الرُواةِ

*

فَيا ثِقَتي تَشابكتِ النَوايا

وأخطأنا الطريق َ الى الثُقاةِ

*

دليلي نَحْوكَ الصوفُيُّ قلبي

يُهشّمُ في الورى  بُقْيا مَناةِ

*

هُنا ضوءُ النزاهةِ قد تَعرّى

عَنِ الظُلُماتِ صَوْناً للْعُراةِ

*

تَعَثّرْنا طويلًا في المَعاصي

وَلَمْ نغْرَقْ بِأوْحالِ الخُطاةِ

*

إمامَ الزُهْدِ قدْ أوْقَفْتُ قلبي

على جَمْرِ الحقيقةِ والثَباتِ

*

حَمَلْتُكَ في صَدى روحي وَ إسْمي

ولي شّرَفٌ بهاتيكَ الصِلاتِ

*

سَجيّتُكّ التقشّفُ هل رَعّتْها

دُمىً حَمَلتْ بَريقَ التّسْمِياتِ

*

مَلَلْنا لوْثَةَ الطُغْيانِ دهراً

فطاغِيَةٌ يُسَلِّمُنا لِآتِ

*

الى حُرّيّةٍ بيضاء َ نسعى

وشورى ترتدي طوْقَ النَجاةِ

*

ألا يا أيُّها الساري سلامًا

فقلبي ضاعّ في ليْلِ السُراةِ

*

يصوغُ الشِعْرَ مِنَ عِطْرِ الخُزامى

ولا يُعْنى بِفَذْلَكَةِ النُحاةِ

*

تَعَلّمَ مِنْ لُغاتِ الطيْرِ سِرّاً

يُلّقّنُهُ مُباهَلّةَ الدُهاةِ

*

لَهُ طّبْعُ الخَوارِجِ في التَحَدّي

ويأبى الكأسَ من أيدي الطُغاةِ

*

على وَتَرِ الربابةِ راحَ يَشْدو

كما تشدو العنادِلُ لِلْرُعاةِ

*

بِرايَتِهِ دُموعٌ لِلْثَكالى

سَيَرْفَعُها على جَبَلِ العُصاةِ

***

د. مصطفى علي

 

جزائر يا موطن الثائر

ويا جنة الصانع القادر

*

ويا شعلة في ظلام الدجى

تنير السلامة للسائر

*

ويا ومضة من ضياء الجمال

ويا منبع السحر للشاعر

*

وفوق الجبال وبين الوهاد

تألق نجمك للساهر

***

تحدى (ابن باديس)1 فيك اللئام

فكان العليم بحلم الكرام

*

وعجّل بالعلم يبني الحجا

بفلسفة الدين روح النظام

*

وعلم من صفوة الجيل جيلا

تسامى يمزق حجب الظلام

*

وحقّق للشعب أحلامه

(فمنكم ومني عليه السلام)2

***

جزائر يا أمّنا الغالية

فديناك بالأسد الضار يه

*

وخضنا الجهاد زمانا طويلا

دفاعا بأرواحنا الغاليه

*

وكنا لصدق الجهاد مثالا

مآثرنا المهج القانيه

*

وجلجل صوت الرّصاص يدوي

** على قمم الأطلس العاليه

***

(وعطل صوت الرّصاص اللغى)

وقد ألف الشعب طعم الرّدى3

*

ولاح من الشاهقات ضياء

كجذوة نار تنير المدى

*

ومزّق حجب الظلام سناه

ليكشف بالومض مكر العدى

*

وفي ليلة القدر ألقى سلاما

وبشرّ بالنصر جند الفدى

***

تواتيت نصر الدين / الجزائر

.........................

1 - الشيخ عبد الحميد ابن باديس رائد النهضة الفكرية والتحرريّة في الجزائر، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

3-2- من إلياذة الجزائر لشاعر الثورة مفدي زكرياء رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

 

من أعتىٰ؟

وأنا البحّارُ بأهوالِ العشقْ

لُجّةُ حبّكِ أم رَوعُ التِرحالْ

في ظُلماتِ المَجهولْ

لا أعرفُ ما الذعرْ

لكنّي لمّا أوصَلَني المدُّ إليكْ

مزّقَ مَوجُكِ أشرِعتي

فجَنَحتُ بلا دَفّةِ فِكرْ

لا يَهدَأُ إعصارُكِ حَولي

يُبقيني ..

يَسلبُ بوصَلَتي

كيفَ ىسأبحرُ عنكْ

ياعاصفةً

يغرقُ فيكِ البحرْ

**

كالدوّامةِ في رَحمِ اليَمّْ

شَفَتاكِ

أجهلُ فَورَتَها

تَجرفُني

كالماردِ ترميني في عُمقكِ مَغلولاً

أبحثُ عن قشّةِ سِحرْ

تُنقذُني

وأنقّبُ في حِكمةِ أيّامي

علّي أُبعِدُ فاكِ

إنّي أعلَمُ ..

لا يُنجدُني طَوقُ نجاة

يُلقيهِ إليّ مِراسُ العُمرْ

**

هل عَصفُكِ يُنجيني من غَرَقي

يَحملُني

أطفو في خَدَرٍ عَذْب

أم يُلقي بي خلفَ الشطآنْ

مُنكسِراً

حَيّاً

أبحَثُ عن عُذرٍ

لأعودَ الى مَوجِكِ كالظمآنْ

***

د. عادل الحنظل

 

أُلغيتْ الحقائقُ والدَّقائقْ

أُلغيَ الميعادُ والإسْعادْ

أُلغي الشَّهرُ والدَّهرُ

أُلغيَ الشَّوقُ والتَّوقُ

أُلغيَ الإبتسامُ والسَّلامْ

أُلغيَ السُّرورُ والحبورْ

أُلغيَ الحفْلُ والرَّفْلُ

أُلغيتِ الأشواقُ والإعِتناقْ

أُلغيَ العتابُ.. والإقْترابْ

أُلغيتِ الروحُ.. منْ مسْكنِ  الرُّوحْ

فأيْن تَروحُ ...

إنَّهُ العيدُ يا أبِي

هلْ تسْمعُنيِ.. يا أبيِ !

***

زهرة الحواشي

من "حديث الرّوح"

 

انقضى من العمر سيل من السنين، تاركا خلفه ركاما بقيت خيوطه تتدلى، تتغنى بآثار ماض لم يزل ينثر ورود محبته.

كبرت الطفلة كما نبتة نمت سيقانها، لتقص فيما بعد أحداث عمرها لابنتيها التوأم.

شرع المخاض برفقة طقوس تحدها ثقافة تتصارع مسالكها مع زوايا بقيت شاخصة في العقل.

غادرت ذات يوم لتحط بأجنحة عمرها الذي لم يتجاوز الست سنوات.

راح المنظر يحكي عن ابتسامة تغلفها مسحة حزن يساور أفكار صبية ما انفكت تتطلع صوب موضوعات تتلازم إيقاعاتها مع رحلة بقيت تحتضن روحها، تمد ذراعيها لتعانق أسوار براءتها وفقا لتوالي سيناريوهات يسوقها الأمل، ورحلة المصير.

أحاطت لغة الغربة بكيانها مذ أول لحظة نزلت بقاع تلك الأرض، متجاوزة تقاطعات هذه العقارب التي تندك الثواني فيها بسريان لا نقدر أن نمسك به- تزحف ثم تمشي رويدا رويدا، تطوف بنا جميعا لتبلغ أقصاها، تنحدر متزامنة مع مصادفات تلج، تغيب، ثم تحضر، كأنها أمواج بحر تتماسك مع بعضها، ترتفع تارة، وتهبط أخرى عند منحدرات دهاليزها الصماء، لتحل محلها بعد حين حزمة تيارات قادمة- هكذا نحن- تعبث بنا الدروب، تشدنا إليها، تبهرنا، ثم ترحل دون وداع، نفارق الأهل، والأحباب، يبتعد الأصدقاء، وعلى غرار ذلك تفارقنا الأوطان، والمسافات كما الرؤى تغيب عنا، يأخذنا الحنين، يحتجب العمر خلف حواجز الهجرة، نفترق، نلتقي، وربما تغيب أرواحنا إلى الأبد، نبكي ونحن يجمعنا الشوق بعد انقضاء الأعوام مع نبض ذاكرة تشدها الأوجاع، والخوف، والغربة، والألم.

انصرمت أيام الطفولة لتلميذة ترعرعت حياتها أسوة بزميلاتها، ونأت معلمتها التي عانقت لحظات بكائها يوم لم تكن تشعر بالألفة مع زميلاتها اللواتي كن يتعاملن معها بلا مبالاة، وباستخفاف وهي ترتدي الحجاب، عقب أحداث من التاريخ  أوقعت الخوف في نفوس الناس.

صار للبنت شأنا مع بداية أعلنت عن نفسها مع أشواط تعلمت فيها معنى الوفاء لمعلمتها التي أفلت.

ترافقت رحلة الأزمنة مع المشهد، بما في ذلك ملامح الطفولة التي اكتست ببصمات أمومة أغار الزمان عليها لترتبط بتحديات تختلف تماما عن عالمها القديم.

أصبحت الصغيرة مديرة مصرف، وأم لطفلتين، وتلك مساحة بها تسترجع الأمكنة شروط صحبتها القديمة، رسمت المصادفات نفسها عبر لقاءات، ولحظات غير ومرتقبة.

لم تتكهن البنت الخجولة بمصادفة أعادت إلى روحها نبضات صيف خجول من أيام حياتها الأولى في سان دييغو، لحظة إيصالها طفلتيها التوأم إلى الصف.

أجالت بمعالم ذلك الوجه، متسائلة دون تردد لتسري بروحها مع سيماء المشهد القديم.

استفاقت ذاكرتها من أجداث صورة غابت، لتعود مثل مفقود يرجع إلى وطنه، وأهله، وذويه، استيقظت دموع الشوق، سرى ذلك الشعور مع اهتزاز وجداني أعاد إليها صباها معلنا توقه لقلب سرعان ما أجهش بالبكاء مع تجلي لحظة مباغتة.

***

عقيل العبود

يَا لَيْلَةَ الْعِيدِ قَدْ قَامَتْ لَكِ الْحِقَبُ

وَالْحُزْنُ فِيكِ بِقَلْبِ اللَّيْلِ مُحْتَجَبُ

*

أَسْعَدْتِ قَلْبِي وَكَانَ الْقَلْبُ مُكْتَئِباً

وَعُدْتُ أَمْرَحُ زَالَ الْهَمُّ وَالتَّعَبُ

*

أَشْدُو بِلَحْنٍ تَزِينُ الْعُمْرَ طَلْعَتُهُ

وَعَادَ أَحْبَابُ قَلْبِي بَعْدَمَا احْتَجَبُوا

*

نَادَيْتُ يَا دَهْرُ قَدْ أَسْعَدتَّنِي عَجَباً

عَادَ الشَّهِيقُ وَزَفَّتْ فَرْحَنَا الشُّعَبُ

*

هَلَّلْتُ أَهْلاً بِعِيدِ الْفِطْرِ بَيْنَهُمُ

يَا بَسْمَةَ الْعُمْرِ أَنْتِ الْمَاسُ وَالذَّهَبُ

*

إِنِّي وَهَبْتُ لَكِ الْأَنْفَاسَ مِنْ زَمَنٍ

وَتَضْحَكِينَ وَيَحْلُو يَا أَنَا اللَّعِبُ

*

فِي لَيْلَةِ الْعِيدِ زُرْنَا كُلَّ مُعْدَمَةٍ

نَحْنُو عَلَيْهَا خِيَامُ الْجُودِ تَنْتَصِبُ

*

وَأَنْتِ تَدْعِينَ وَالْأَيَّامُ تَفْرَحُ لِي

وَافَى الزَّفَافُ وَعَادَتْ حَفْلَهُ الْخُطَبُ

*

يَا لَيْلَةَ الْعِيدِ عَادَ الْحُبُّ يَجْمَعُنَا

وَاللَّهُ يَرْضَى وَتَعْلُو بِالدُّعَا قُبَبُ

***

شعر أ. د. محسن عبد المعطي - شاعر وروائي مصري

الحصان الّذي بات خلف أسوار المدينة،

لم يكن غنيمة حربٍ

و لا كان عنوان انتصارْ،

لم يكن طالع خيرٍ،

و لا كان عربون سلامْ ..

كان كائنا من جمادٍ،

في جوفه الموتُ والخرابْ ..

جمرًا ينام تحت رمادْ.

*

اللّيل ساكن رهيبْ ..

العيون خلف الأسوارِ ..

نائمةٌ يحرسها الأمانْ..

الأسوار عالية حصينةْ،

العسس يقظونْ،

و الأبواب موصدة متينةْ.

و في مكان ما،

كانت الخيانة تنام في حضن الغدرْ ..

كانا يمارسان طقوسهما

على فراش واحدٍ،

تحت سقف واحدْ،

بين نفس الجدرانْ.

*

في جوفِ اللّيلِ والسّكونْ،

تمخّض "الحصان الخشبيُّ"،

كان المولودُ خرابا ودمارا،

و احترقتْ طروادةْ.

كانت مأساةٌ وكانَ موتٌ..

و كانت دماءٌ ..

و كان حريقْ..

و المتّهمُ "حصان خشبيّ"...

*

تناسلت السّنونُ، ومن بعدها القرونْ..

كان لكلّ بلد طروادةٌ وحصانْ،

و لكلّ أمّة مأساةْ..

و في كلّ شبر من الأرض آلامٌ وموتٌ وفناءْ،

الكلّ في المعارك أبطالْ،

الظّالمُ والمظلومْ،

و الكلّ يبحث في الآخَرِ عن "كعب أخيلْ"..

لِيُهْدِيَهُ الموتْ.

*

يا أيّها التّاريخُ،

يا مركبا تائها بين جنون الموجِ ودفءِ المرافئِ،

بين لمعةِ سيفٍ وتغريدةِ نورسْ..

يا أسطورةً تنضحُ آلاما وجراحًا..

يا قِصَصًا للغدرِ والخيانةِ لا تنتهي..

و سيوفا تؤذِّنُ للانتقامْ ..

لوجبةٍ لا تُؤْكَلُ إلاّ وهي باردةٌ

فتنزلُ في البطون سعيرًا،

فهل من متّعظٍ أريبْ...؟!

*

يا أيّها "الحصان الخشبيّ"

أشهدُ أنّك بريءٌ من الغدرْ،

وأنتم أيّها "الأبطالْ" ،

يا من ترفعون على أشلاء الموتى

و بقايا الأطلالْ،

كؤوس النّصر في كلّ عصرْ..

لِتَعْلَمُوا أنّ لكلّ منكم "كعبَ أخيلْ"،

و أنّكم لا محالةَ مَيِّتُونْ

و أنّ الانتصار عملاق يقزّمه الباطلْ،

و أنّ الضّحايا

ليسوا سوى وقود لحقد الأقوياءْ

و أنّ الانتقامَ وحشٌ شرسٌ،

لا يفترسُ إلاّ من يطعمُهُ ويغذّيهْ.

فلا تزرعوا الشّوكَ،

إنّه لا يثمرُ غيرَ الأَلَمْ،

و لا تزرعوا الرّياحَ

كي لا تَحْصُدُوا النّدمْ.

***

25/06/2023

محمد الصالح الغريسي

مذ خرجت زوجته ولم تعد وهو لايغادر البيت، بسمة ارتياح لاتفارق وجهه مرتخيا على كرسي هزاز في هدوء وسكينة نفس الى نافذة البهو المطلة على الشارع، يدقق النظر في الرائح والجاي كأنه يتلمس عودتها وقد تقمصت روحها أحد وجوه المارة الكذبة النرجسيين، أو ربما حلت في قطة وشق بأقدام سوداء، تقفز و تموء بلا انقطاع، أو كلبة بوكسير تلاكم بلاتوقف وتنبح بشراسة.. يضحك في أعماقه ساخرا من إيمان زوجته الشديد بتناسخ الأرواح كانت تعانده بحجج تتوهمها حقيقة لمعتقد لديها راسخ..

" ميلادي بعودتي سيتجدد، فخلود روحي ثابت، لاينكره الا دهري مثلك لا يعي غائية عودة الروح الى أجسادها يوم القيامة.. يموت جسدي لامحالة، لكن روحي راجعة لإتمام رسالتها على الأرض "..

يقهقه وهو بكامل ثقته بما يدور في رأسه أن رسالتها لم تكن غير روحها، أن تسكنه وفيه تتحكم وبرايها يحيا، انتقامية، لذتها أن تذيقه مما أذاقها أجيالا.. كان يدرك هذا منها فغاية معتقدها أن تطمس له شمسا..

ـ "عنك لن أغيب يازوجي العزيز ومني لن تهنأ أو ترتاح، أولك يهدأ بال، قد تغيب عنك صورتي، لكن روحي ستظل تحاصرك وحولك تحوم ليل نهار.."

يحرك راسه بايجاب وهو يوازن بسخرية بين نقائضها ويقظته..

كان مصباح صغير ضئيل الضوء هو ما يشير الى وجوده الليلي ساهرا يدخن أو يكلم نفسه، حتى أن أحد الجيران قد استبعد ألا تكون زوجته موجودة فعلا، بل هي من يرد عليه الصدى بنفس تسرعها وثرثرتها التي لايتوقف لها لسان وهي تستميت في الدفاع عن معتقدها، أو تفشي ما توصلت اليه ببحث ونبش عن أسرار من يشاركها العمل، إذ لا معنى أن تخرج سيدة معروفة بين سكان الحي من البيت بهدير يومي كإثارة، بها تلفت عيون المارة ومن يترقبون طلعتها البهية قبل أن تطل عليهم مساء عبر شاشات التلفزة فتثير الكبير والصغير بإلتفات، فكيف تخرج من البيت ولا ينتبه اليها أحد؟..لا الشرطة قد وجدت لها امارة تدل عليها ولاعيون المخابرات قد اهتدت لأثر..

بعد ثلاثة اشهر تعانقت أبواب نوافذ البيت عناقا طال وامتد وما عاد البيت يتنفس من الأبواب هواء، ولا الأبواب تسمح بنور من ذؤابة مصباح فتعكس إشارة بوجود..

أين رحل الزوج؟ لا أحد يدري !!.. فكما غابت زوجته خفية بلا علامة تدل عليها، فقد تبعها الزوج خفية كذلك بعد حزن شديد، وكأن أرضية البيت مطمورة تبتلع ما فوققها ثم تلتحم بلا اثر يدل عليها ؛وحين أثار الشك سكان المنطقة في أن يكون الزوج قد مات كمدا بعد أن فارقته زوجة كانت تبهر العين ولها تتناغر الأحاسيس برغبة، رغم ماكان يتبدى عليها من شراسة والتي كان يؤولها البعض في رغبة شبقية هي مامات في الزوج، وظلت عليها تستحوذ وبها تثير عشاقها إذ كل ما فيها يغري بالقبل والعناق. فتح أحدهم البيت بعد إذن من السلطات لكن لم يكن في البيت غيرالصراصير، وبعض الجرذان وقبائل النمل التي فتحت ثلمات بين الشقوق وتسعى جادة لبناء مدنها..

ثلاث سنوات وزيادة وجميع أبواب البيت تطبق على ما في داخلها، هي كما هي لم يتغير فيها الا لون الخشب الذي التهمته الشمس وشققه المطر فصار كألواح مراكب الصيادين المتلاشية الباهتة والمهملة على ضفاف الأنهار المنسية..

ذات ليلة عاصفة أرعدت وابرقت ورمت السماء رجومها مياها أغرقت بيوتا وقلبت أخرى عاليها على سافلها.ارتعب الناس وأفزعتهم الكارثة بذعر فتركوا مساكنهم وفروا صعودا بعناء وصبر الى صخرة عالية فوق نهر يخترق المدينة خوفا من تدمير آت لا محالة يسألون الله الرحمة و التخفيف عنهم..

الأقوياء منهم تمكنوا من النجاة بوضع قدم فوق الصخرة لكن غيرهم: منهم من غابوا نهائيا، ومنهم من قذفتهم التيارات المائية قلب بيوت أخرى لا يعرف أحد هل ماتوا ام لازالوا يعانون ويقاومون داخلها...

كان الفارون يطلون من أعلى الصخرة، متحسرين تدمع عيونهم وترجف قلوبهم على أمتعة الناس طافية أو متقافزة تندفع من النوافذ وأبواب المساكن فتجرفها السيول..

صاحب مقهى مشاكس يعارض كل شيء قال:

ـ هذا عقاب تنبيهي من الله لحكومة تعمى لها العيون عن الأثرياء وأصحاب المشاريع المقربين من يستغلون فضاءات عمومية فتنساهم بلا ضرائب، لكنها تحاصر المقاهي الصغيرة بإتاوات تدعيها حقوقا حول ما يسمعه روادها من مقاطع غنائية ويشاهدونه من برامج تلفزية، أنظروا الى المقاهي عوامة بأثاثها، كؤوسها وأكوابها وأباريقها كصيبات بلورية راجمة من سماء..

عويل، بكاء وصياح الفارين وهم يشيعون مع الامتعة والأغراض حزمات لأوراق مالية من مختلف العملات تلفظتها صناديق خشبية أو حديدية ولم يستطيعوا النزول اليها، ولا ملاحقتها او السباحة خلفها..

أحد الجباة المرضى بغرور العظمة توهم نفسه بطلا فرمى بنفسه قلب المياه الجارفة محاولا انقاد حزمة من مال ظهرت ثم غابت ومعها غاب نهائيا بلا اثر..

كانت أحاديث الفارين فوق الصخرة ؛حسرة على العلب المبطنة، والوسائد والمضربات وقد تفككت ورمت مخزونها من ذهب وفضة، جواهروقطع نقدية ذهبية رسبت في قعر المياه، ولن تكون الا من حظ الشركات التي ستتكلف بتنقية النهر بعد انحسار المياه أو عمال البلدية ومساعدي الصحة وغيرهم ممن يحشرون أنوفهم في كل شيء، ويتقنون البحث في مثل هذه المهمات..

شهقت أمراة وهي تجأر بشكوى نادبة حظها وحظ من ضاع وغبر :

ـ أموال جمعها سماسرة السياسة والنقابات وموظفون سامون، من الرشاوى بعيدة عن عيون الدولة، وأخرى لأصحاب الريع من يملكون رخص الرمال والمناجم، وبواخر الصيد في أعالي البحار، وأموال أخرى لتجار وأصحاب معامل وشركات مما تم ابعاده وحجبه عن عيون الضرائب يطوح بها الطوفان نكاية في أصحابها.ماذا بقي لنا ؟ حرمان قبل الكارثة وفقر بعدها...يا رحمة الله بنا !!..

شابة صغيرة لفتت انتباهها حزمات من كتب مجلدة بأوراق صفراء قد غابت ألوأنها، تبسمت رغم الذعر الذي كان يملأ صدرها ومع نفسها تمتمت:

أومن لو كتب الله لي النجاة لعشت في وطن بلا إرهاب فكري ولا ألسنة تزايد على ربها وتؤول كلامه بما لم يبلغه رسوله أو بلغه وحرفته اللحى المغشوشة حسب هواها ورغبة حكامها..

لوحة خشبية كمحفة طويلة من مترين تقريبا مربوطة عليها جثة بأحزمة جلدية وحبال كانت المياه تتقاذفها داخل بيت الزوجين المفقود ين، تكاد توشك على التخلص من حصار النافذة فتمنعها تيارات الماء الدوارة من قوة الدفق داخل البيت..

الجميع انتبه الى اللوحة وقد توهموا أن أحد الفارين بنفسه قد ربط اليها أمتعة قد يتداركها ولاتضيع منه بغرق.. وربما ضاع هو وغبر، وبقيت اللوحة تدور وتحاول الانفلات بارتطامات قوية مع إحدى النوافذ..

مالت اللوحة بعد ان قلبتها أحدى تيارات الماء فانحبست محصورة بين المتلاشيات مما فككته انسكابات السيول..

ثم مالبث الناس أن أرعبهم دوي قوي جعل المياه تغور وتنطمر بعد أن أنفتحت الأرض وابتلعت جميع من فوقها الا الفارين المنذعرين فوق الصخرة وقد صاروا مكان الأرض الهاوية.بعد أن تساوت الصخرة بما تحتها. دمدمات أخرى تسري بين الناجين وما أقلهم، حتى البيوت صارت أرضية لا تظهر لها غير بقية باهتة عدا البيت الذي علقت به المحفة الطويلة كان آخر ما هوى وظل فوق الانقاض كإطلالة باقية..اللوحة وما كان مربوطا فوقها قد انسلخ عنه كل دثار كشف رجال الانقاد انها المذيعة التلفزيونية زوجة الرجل الذي غبر، تم التعرف عليها بوحمة سوداء على فخدها الأيسر وبأحد الأحزمة الذي لم يكن غيرحزام زوجها الذي كان يتمنطق به في رحلات القنص..

بعد أن توقفت الأمطار وغار الماء تم الكشف عن خزان حديدي كخزانات المواد النفطية بسعة غرفة في المنزل لفظته أرضية البيت بعد ان فككت دفقات المياه القوية مقابضه وتلحيماته وهو الذي احدث الدوي الكبير الذي فسح الطريق باتساع للمياه ان تغور في النهر الذي يخترق المدينة..

ما فاجأ الشركات التي تكفلت بإزاحة ما تراكم من أنقاض وأزبال ورواسب هو كمية الهياكل العظمية المتفككة في النهر والتي فاقت بكثير عدد من جرفهم الطوفان بعد إحصاء الخسائر، وقد ابانت تحليلات الحامض النووي أنها لمفقودين سياسيين ورجال أعمال أثرياء غابوا من عشرين سنة مضت بلا اثر يدل عليهم، تناسهم الزمان لكن في عيون ذويهم قد ظلوا أحياء.. وما زاد في الاستغراب كذلك هو قادوس اسمنتي ضخم بارتفاع قامة إنسان امتداده كيلومتران وزيادة يؤدي الى حديقة غناء بها غرفة عالية تطل على رحابة الطبيعة يقيم فيها الزوج المفقود بكامل زينته وأناقته وقوة شبابه مع ملكة جمال الكون للسنة ماقبل الماضية، تومن كما عاشقها يومن أن الحياة غنيمة لذة من حاضر ولا روح تنتقل الى غير جسدها..

الغرفة مفتوحة على فيلا خارقة المحتويات لثري هندي حسب مايشاع وتردده ابواق المأجورين الخدمة ما يوهم الناس أن الرجل مقعد قد هده الزهايمر ولا يتنقل الا على كرسي متحرك..

***

محمد الدرقاوي ـ المغرب

ياعيدُ عُدْ لديارِنا ياعيدُ

طالَ الأسى، والهم فيك شديد

*

فمن المحيطِ الى الخليجِ مصائبٌ

من هولِها شمُّ الجبالِ تميدُ

*

أحفادُ طارقَ قد نسُوا غرناطةً

وهم الأشاوسُ في القتالِ أسودُ

*

والقيروانُ تبدَّدتْ أحلامُها

فذوى الربيعُ إذِ اعتلاهُ جليدُ

*

أرضُ الكنانةِ غابَ عنها فارسٌ

يُزجي الصفوفَ وللجنودِ يقودُ

*

ليردَّ طغيانَ المغولِ وظلمَهم

مجدَ الرشيدِ إلى البلادِ يعيدُ

*

يا ربِّ بتنا للضباعِ فريسةً

فينا تطيحُ ثعالبٌ وقرودُ

*

فالقدسُ تصرخُ دونَ نجدةِ ماجدٍ

ويعيثُ في مسرى الرسولِ يهودُ

*

لا شاربٌ يهتزُّ من صرخاتِها

بل لا يهبُّ إلى اللقاء جنودُ

*

وبنو أميةَ كُبِّلتْ فرسانُهم

والرومُ يعظُمُ شأنُهم ويزيدُ

*

والفرسُ تقتلُ في ذراري منذر

لا هانئُ  يحمي ولا مسعودُ

*

رحماك ربي إنّ أمةَ يعرُبٍ

قد مزّقتْها  فرقةٌ وحدودُ

*

أعِدِ الكرامةَ والعُلا لشعوبِنا

تحيا وتُحيي ما بناه جدودُ

*

وأعدْ إلى أطفالِنا ضَحِكاتِهم

فلقدْ سباها القتلُ والتشريدُ

***

عبد الناصر عليوي العبيدي

تحسنّت علاقتي مع معلمة مادة الرياضيات بعد الموقف الثوري، وبالتالي تحسنت علاقتي مع جميع المعلمات المتضامنات معها بلا سبب ..

وهذا العيب يغزو المجتمعات النسائية أن تعادي إحداهن أخرى فقط لأنها قالت كلمة عن إبنة خالة صديقة جارتها ..!

المهم أنني فقدت إحترامي لتلك المعلمة رغم التعامل الجيد الذي عاملتني به لاحقاً لم أكن ّ تلك المشاعر التقديسية بيني وبين المعلمات ربمالأنني لم أصادف منهن من تستطيع أن تخرج من كونها مدرسة في الصف..

في ذلك الوقت من السنة كنا نستعد لمهرجان ترتيب الصفوف الدراسية، كان بمثابة تنافس بين الطالبات وبين رائدات الفصول يصل للدرجةالتي تنشب حزازيات وأحزاب وعداوات بين جميع الأطراف إلى أن يحين الإعلان عن جائزة "الصف المثالي" وتكريم الطالبات و رائدتهن من قبل المديرة في الإذاعة الصباحية..

(هذا الأمر لايعرفونه الشباب في مدارس البنين)

كان الفوز بتلك الجائزة يتطلب عدة شروط (الديكور المميز والذي يبرز العناصر الرئيسية من "لوحة الصف بأسماء جميع الطالبات ومكتبة الصف"، السمعة الجيدة،حسن سلوك التلميذات)

وبسبب أن صفنا الدراسي كان يجمعني أنا وشلّتي الثمانية لم تقبل أيا من المعلمات أن تتحمل مسؤولية ريادتنا كان ذلك بمثابة الإهانة لنا

فما كان مني أنا "رئيسة الفصل و رئيسة النظام" إلا الإمساك بزمام الأمرر وترتيب الصف..

أبدلت الطاولات والكراسي بأخرى من مستودع المدرسة لتصبح جميعها بمستوى واحد وغلفتها باللون "البيج" وكذلك الكراسي كانت بلون خشبي فاتح، علقت لوحة بعرض الجدار الخلفي كاملا لمنظر أشجار خريفية وعلى الأوراق المتساقطة علقت أسماء الطالبات

والمكتبة كانت عبارة عن رفوف صغيرة معلقة  في الزاوية الأمامية بجانب السبورة  وتحتها ثلاثة أحجام لطاولات مطلية باللون الخشبي و و ضعت على إحداها  سمكة ذهبية حية في حوض دائري وعلى الطاولة الأخرى حوض زجاجي آخر بداخله بعض الأحجار الملونة اللامعة و شموع صناعية تعمدت إختيار تلك الزاوية لأن أشعة الشمس وقت الظهيرة تسطع في هذا المكان عادة وتنعكس على الأحجار والسمكة..

كانت من ضمن شروط التقييم كان على كل صف عمل إفطار جماعي وعلى المديرة وبقية أعضاء الإدارة المرور لتذوق الأطباق وتقييمنا.

جمعت طاولات الدراسة في منتصف الصف وغطيتها بمفرش حريري أبيض ووضعنا جميع الأطباق في أواني حديدية و حاملات شموع من الكريستال ليبدو و كأنه "بوفيه"، لحفل زفاف راقي واجهت صعوبة بإنجاح كل هذا البروتوكول نظراً لإختلاف الأذواق والبيئة الإجتماعية بين زميلاتي

دخلت المديرة وبقية المعلمات في حالة من الذهول لم  تتوقع أياً منهن أننا سوف ننجز كل ذلك بدون رائدة وبأقل من أسبوع

سألت من قامت بكل هذا و قفزت زميلتي قائلة: هذا إعداد الزعيمة لمى على فكرة  لسنا بحاجة إلى رائدة "من عافنا عفناه لو كان غالي"

كانت إحدى بروتوكولات الإستقبال التي أمرت بها ذلك اليوم أن تقف طالبتين عند الباب بسلالٍ من الخزف ترمي أوراق الورود البرتقالية  والصفراء على المديرة و بقية الضيوف ومن بينهن معلمة الرياضيات، اقتربت مني صديقتي وهي ممسكة بسلة الورد همست بإذني بإستهزاء

"هل نرمي الورود على معلمة الرياضيات؟ نحنا تحت أمرك طال عمرك "

قلت لها:

أنا أشوف نجهز لها سلة ثانية و نرميها بمية ورقة صغيرة مكتوب عليها الشتيمة اللي تطفلت بقراءتها"

ضحكنا ضحة أفسدت كل محافل الإستقبال الراقية.. وبختنا المديرة على هذه الضحكة تم تقييم صفنا على أنه الأجمل من ناحية التنسيق و الأسوأ على مقياس الإحترام وحسن سلوك الطالبات، على كل حال لم أكن أستطيع تقديم شيء لزميلاتي لربح الجائزة أكثر من التنسيق.

***

لمى ابوالنجا – أديبة وكاتبة سعودية

بـَــاتَ الـحَـجـيجُ يـَضـمُّهمْ عـَرفـاتُ

تَــغـشـاهـمُ الأنــــوارُ والــرحـمـاتُ

*

أرضٌ مـــبـاركـــةٌ وربٌ غـــافــــرٌ

يـاسـعــدهمْ بـصـعـيدهـا قــد بـاتــوا

*

مِـن كـلِّ أحْــدَابِ الـبسيطةِ غـادروا

وبــمـــكّــةٍ تــتـــجـمّـعُ الأشـــتــاتُ

*

فـعـلى الــوجــوهِ بـشـاشةٌ ونَـضَارةٌ

وعــلـى الـثّـغـورِ توزَّعتْ بـسـماتُ

*

جـــاؤوا لـمــكّةَ والـحــنينُ يـسوقُهمْ

لــمّــا رأوهـــا فــاضـتِ الـعَـبَـراتُ

*

وتـهـدَّجَـتْ أصـواتـهمْ فــي غَــمـرةٍ

عــنْ وصـفـها قــد تـعـجزُ الـكلماتُ

*

بــمــآزرِ الإحــرامِ حــيـنَ تـتـوّجـوا

كـالـثـلـجِ إنْ مُـلِـئَـتْ بــهِ الـفـلــواتُ

*

طــافــوا بـبــيـتِ اللهِ مـــثـلَ نـبـيِّـهمْ

وعـلـى خـطــاهُ ســارتِ الـخـطواتُ

*

ونِـــدائــهـمْ لــلــهِ بــــاتَ مُــوَحّـــداً

لا ألــســنٌ مَـــنـعـتْ ولا لــهــجـاتُ

*

لَـبـيــكَ ربـــي كـلُّــهـمْ قـــد قــالـهـا

بــاسـمِ الإلـــهِ تـعـالــتِ الاصــواتُ

*

لــبـيـكَ قــالـوهـا بــصــوتٍ واحـــدٍ

ضــجَّـتْ بـهـا الآكــامُ و الـسّـاحاتُ

*

لــبــيـكَ قــالــوهـا بــغــيـرِ تـــــردّدٍ

و تــسـارعــتْ بـقـلـوبـهمْ خــفـقـاتُ

*

يـدعـونَ لـلـرحمنِ دعــوةَ مُـخْـلصٍ

مـــا شــابـهـا زَيــــفٌ ولا غــايـاتُ

*

طُـوبـى لــهـمْ أدَّوا فـريـضةَ حَـجِهمْ

و تــحـقـقـتْ لــنـفـوسـِهمْ رغـــبـاتُ

*

وبـطـيـبةٍ زاروا لـقـبـرِ الـمـصـطفى

مِــنْ نَــفـحِ روضـتـهِ أتــتْ نَـسماتُ

*

سَــكِـرَ الـــذيـنَ تـتيَّـموا فــي عِـشقهِ

وتـلـجْـلـجتْ بــصـدورِهـمْ زفــراتُ

*

إنَّ الـــذيــنَ تــهـاونـوا فـــي حـــبـهِ

ســيَّـانَ إنْ عــاشوا وإنْ هُــمْ مــاتوا

*

حـــبُّ الـنـبيّ فـــريـضةٌ فــي ديـنـنا

ولـــنــا بـــحــبِ رســولِــنـا آيــــاتُ

*

صــلـوا عـلـى خــيـرِ الانــامِ مـحمدٍ

حــتــى تــحـلَّ عـلــيـكمُ الـبــركـاتُ

*

ربَّـــاهُ تـعـلــمُ أَنـــتَ كـــلَّ خـطـيئةٍ

فــي الـجهرِ أو مـا أضْـمَرَته الـذاتُ

*

مَـنْ لي سـواكَ إذا الذنوبُ تعاظمتْ

و رَبَــتْ عـلـى حـسـناتـيَ الــزّلّاتُ

*

أبـــوابُ عــفـوكَ لا تـــردُّ لـسـائــلٍ

قــــد أوقـعــتـهُ بـفــخِـها الـهـفــواتُ

***

عبد الناصر عليوي العبيدي

(ظهرت الفياغرا في حزيران 1999

فكانت هذه القصيدة)

***

فـياغـرا تبـخـتري **وفَجـِّري في السَّـحَرِ

شـهوةَ شـيخٍ شـبقٍ** حـياتـُه فــــي السُّـرُرِ

وصـيِّـريـه مـَرِحاً ** مـِنْ بعد هـذا الكـَدرِ

وأنْعِـمي عَليـْه باللطـف ِ لـحـين المـَحْـشرِ

حـتّى تـَكـونَ عبْـلةٌ **تـلهثُ خلف عـنتَـرِ

وعـنـتـرٌ يـقـطــع أعناقَ العِـــدى بالبُــتُـرِ

لـكِنْ حبـيبُ العمـر مشـغولٌ بصيد الجنبري

ومـذْ دخـلتِ جـوفـَه** هـاج كـذئـبٍ أغبرِ

سـرقتِ مـنه خُـضْـرةَ العـين وحسنَ النـظرِ

فـلمْ يـعـُدْ يـُبـصِرُ فـي دنـيـاه غـيرَ الحَـوَرِ

حُبَيْـبَةَ العُمْرِ نَفخْت ِالروحَ في ذا المُهـتري

لأنـتِ حـقـاً حـبـةٌ ** زرقـاءُ مـثلُ البحَـرِ

صـافـيـة ٌكـخـمرةٍ ** ناعـمـة كالـدّ ُرَرِ

نـاطـقـة ٌفـصـيحة** ليـستْ بـذاتِ هَـذَرِ

لـكـنَّ فـي جـوفـكِ بـركـاناً شـديدَ الشـّرَرِ

يُـحـرِقُ كُـلَّ غـافلٍ**مـا لـمْ يكنْ في حذرِ

وقد يُـصابُ بالعـمى**من بَعد حـُسن البصرِ

وقد يـكـون قـلـبـُه** فـي دوْرة المـُحـتضَرِ

أمّـا إذا كان الحبـيـبُ مُـبتَـلــى بالسكّـــــرِ

إغــفاءةٌ عميقــةٌ**تـقـرضُ حبـلَ العُـمُــرِ

جـنـيَّـةٌ عـفـريتـة** انـطـلـقتْ مـن عـبقـرِ

نزلـتِ بـين مـعـشر**رجالـُهـمْ فــي بـَطـرِ

يـشكون في وَحدتهمْ **من فعلِ وقْـع الكـِبَرِ

أعـلامـُهمْ مـطـويـَّةٌ **سـيوفُـهم لـمْ تُـشْـهَرِ

وأرضُـهمْ جـَدْبـاءُ لـمْ تَشْـهـدْ هـُطولَ المطَرِ

ومُـذْ حَـلـلـتِ بـينهمْ** جَـرَتْ مـيـاهُ النَّـهـَرِ

فانتَعـشَتْ أشجارُهـمْ**وانـتصـَبتْ في صَعـَرِ

وأوْرَقـتْ أغـصـانـُها**وافْـتـَرَّ ثـغْـرُ الزَّهَـرِ

فـراحَ كُــلّ ُواحــدٍ**يـَسْعـى لنَـْيـلِ الوَطـــرِ

مُـبـدِّداً أمــوالــَه ** فـي نـشـوةِ المـنـتصِرِ

سـروالـُه فـي لـندنٍ** وثـوبـُه فـي المـَجـَرِ

ولا يـبـالـي بالـرَّدى**مـَنْ ذاق حُـلْـوَ الثَّـمَـرِ

فـي جـنّـة يـكون فـيــــهـا هـانـئـاً أوْ سـقَـــرِ

فـلَـوْنُـكِ الخـلاّبُ يَسْـري سـِحْـرُه فـي البشرِ

أحَـبَّـةٌ مـِنْ رحـمـة**أحـيـَيـْتِ بـالي الأثـــرِ

أم أنـتِ حـقـاً نـقـمةٌ** تـنـقـُضُ روحَ الوتَـرِ!

حـبّـةُ بُـرٍّ خَـنـَقـتْ** طـيـرَ سـُليمان البَـرِي

فـكيف ترجو رحمةً **من حَـبَّة المُسْـتَـثْمِرِ!3393 بهجت عباس

بهجت في صيدليته في تورنتو

***

د. بهجت عباس

حزيران 1999

............................

من كتاب

John Molyneux and Marilyn MacKenzie ” World Prospects 1994

الحياة تشرق في عينيها الخضراوين كلما نظرتُ إليهما بين الحين والحين، دون انتباهٍ منها، تتحدى سأم الانتظار المشاكس صفاء وجهها طفولي الملامح، يتلألأ بياضه في سطوع شمس الربيع، يبدد دفؤها البرد والرطوبة المتخللين عظامي.

كانت ترمق ساعة يدها كل برهة وتزفر ثقل الوقت الماضي دون وصول حبيبٍ (غبي) تأخر عن موعدهما، مؤكد أنه حبيب غبي ليترك مثل هذه الغادة المتفتحة تجلس في شرودٍ مثير يسكن الطاولة المقابلة في الكافيتريا التي اعتدت الانزواء فيها لبعض الوقت منذ السنوات الأولى لاستقراري هنا، تطل على منحدر جبل ينصرف بطبيعته الرحبة عن زحام المدينة وضجيج أنفاسها اللاهثة، عندما يقبل البرد يغطونها ـ الكافيتريا ـ بغطاءٍ سميك تخبطه الريح خبطاتها القوية مع زخات المطر المترامية فوق الخضرة اليانعة والأشجار متمايلة الأغصان، كما لو كانت في حفلٍ راقص، يغمر أطرافها فيض الجداول المنسابة بسرعة تحت هزيم الرعد وومض البرق الخاطف، فتنازعني رغبة التخفف من معطفي وكل ملابسي والركض عاريًا، بالكاد أواري عورتي، أطارد حلم الولادة من جديد في جنبات الفردوس، أنزع عني عمرًا ناهز الخمسين دون أن يثمر عن شيء، ليس أكثر من موظف مبرمَج على الأرقام، جُبل على العمل هنا وهناك حتى يواجهه يوم لا يدرك فيه سوى رقم صفر، سواء كان على شكل نقطة ختام أو حلقة بيضوية تؤطر ما تبقى لي من حياة وهشيم آمالٍ لم تتحقق، وحكايات متفرقة نهاياتها أشبه بذيول انسحاب متشرذم من جبهات القتال، درت في حلقة هزائمها طويلًا، ولا فرق بين ما انسقت إليه مرغمّا وما اخترت بحماقة إرادتي، فالنتيجة واحدة الآن، ولا سبيل أمامي للرجوع إلى حياة خاوية ليس لي فيها من أفتقد ولا من يفتقدني، والذكريات سكرات حنين أفيق منها سريعًا بجرعات مشروب محلي قوي المفعول أو جسد انفض عنه الرجال وصار سعره في متناول اليد، يستنزف أحدنا الثاني كما لو أنه يخوض نهاية اشتباكه مع الدنيا ثم يعلن النفور أوانه، قد أجد في إحداهن، دون بحثٍ مني، بعض طيف آخر امرأة تزوجتها قبل نحو ثلاثة عشر عاماً، رأيتها في ذات المكان، جمالها يرنو من ملامح الشابة الحسناء الجالسة أمامي، أنوثتها كانت أكثر اكتنازَا، انثالت أمطارها فوق صحراء المغترب المتشبث بسنوات الثلاثين المارقة سراعا، ذات سرعة إقبالي وتجاوبها ومن ثم إقامتنا معّا في ذات الشقة، كنت أعمل في فرع شركة استثمارية كبيرة أخذت مكان مبنى حكومي قديم اعتلته راية حمراء عقودًا، أثبت وجودي في متابعة حساباتها، مسابقاً جداول الكومبيوتر، فأغدقت على سحرها الريّان كل ما أقبض، ووفرت للحياة الجديدة المتكورة في رحمها، بعد فقداني الأمل في الإنجاب واعتيادي حرمان الأبوة من ضمن ما اعتدت، لكن نبضات الجنين الكامنة في أحشائها رست في صدري حتى بعد ولادته التي لم أشهدها، هربت بحبلها وما ادخرتُ إلى بلاد الرخاء الحر التي أزاحتني عن أرضي إلى هذه البقعة الصغيرة المستلقية في حنايا جسد أسيا، يكاد إسمها لا يذكر في أخبار الفضائيات، ولم تضمها خرائط اللجوء السابلة، ربما كانت قديمًا ضمن ممر طريق الحرير العتيق، أو تتفررع من أحد جوانبه، أما الآن فلم تعد سوى مطمح تاجر خالِ الوفاض جاء يبحث عن واحة آمنة للسلام ينزع فيها أسماله المرقعة بالرايات.

سافرت وخلفتني إلى حرمانٍ جديد، يحتد نزيف الأسئلة وطنين أجوبتها في رأسي، إن كانت أنجبت ولدًا أم بنتا، أم أنها أجهضت قبل الرحيل لتتخفف من عبء المسؤولية في عبث حياتها الجديدة، سأراه أو أراها ذات يوم، سيعرف أحدنا الآخر، أين سيتم ذلك اللقاء الدرامي الغريب كغربتنا، أي لغة ستضم حوارنا، أي انتماء سيجمعنا، أنا الأب فعلًا بإرادة إلهية أقرب إلى معجزة أبت ألا تكرمني بذرية إلا بعد أن دك اليأس مقتبل العمر ومسني المشيب أم أنه وهم آخر تلذذت بخدره حتى أدمنته وصار حقيقة أريد ولا أريد الفكاك منها؟ تعوزني شجاعة المعرفة وقدرة البحث في دائرة مفرغة جديدة تغرسني في ذات الرقم المألوف لدي، ليلة أمس فقط أخرجتني من ظلماء قوقعته مكالمة من شابة قالت إنها صديقة أم ولدي ـ الهاربة ـ كانت في أمريكا وعادت قبل يومين، أوصتها أن تقابلني لأمرٍ هام يخص ولدنا!

بدد رنين الهاتف شرودي، طرق أذني ذات الصوت الناعم، يعاتب في ضيق عدم التزامي بموعدنا الذي سلبني النوم بعد مكالمتها الغريبة وشتى الأفكار والهواجس تجوب رأسي في توجس شهد شروق الشمس، ثم فاجأتني بضحكة طفولية ناعمة استفزني تلاعبها بأعصابي عند إقفالها الخط، أكملتها من كنت أتلصص على جلستها المتململة لدى انتقالها إلى طاولتي، انتهت من كركرتها بقولها أننا نسينا أن أحدنا لم يرَ الآخر من قبل فأمضى كل منا انتظاره المنفرد دون جدوى، جاملتها بقهقة بسيطة مغتاظة، مني ومنها، أوصلت إليها مدى تلهفي لمعرفة كل شيء عن ولدي الذي لم تذكر إسمه وأنا من هول الدهشة لم أفطن إلى السؤال إلا بعد الاتفاق على الموعد وإنهاء المكالمة المقتضبة، حديثها أيضًا كان كذلك وكل حواسي مختزلة في أذنين خاضعتين لكل كلمة تنطقها الشفتان المطليتان بحمرة غامقة، تزغردان بشرى احتضان الفتى العائد إلى أحد أوطانه مع أمه التي قررت الزواج من رجل ثري هاجر إلى أمريكا منذ عقود، اشترط عليها التحرر من عبء أمومتها لابنــ... (ابني أنا) المراهق وشرقي الملامح.

سألتني عن رأيي، استغرقت في صمت الذهول حتى أفرج عن ابتسامة أخذت تتسع مثل هالات الضياء في إبكار الصبح، تهبني حلم الولادة من جديد.

***

قصة قصيرة

أحمد غانم عبد الجليل - كاتب عراقي

22 ـ 9 ـ 2020 عمّان

زَهـَـتْ فـــي غـير موســِمِها الزهـورُ

وســارتْ طـوْعَ مَركَــبِــكَ الـبُــحـورُ

*

وأوْعَــزَتْ الــســمـاءُ لــــكـل ضـوءٍ

مُـرافَــقــة الـبَشــيــر بـمــا يُـــشــيــرُ

*

سِــماتُـك فــي الــنبـوّة مُــذ  تـراءَتْ

تَــسـامَى الفِــكرُ، وازدَهـرَ المصيــرُ

*

( وضاعَـتْ يثـربُ الفيحاءُ مِـسـْكا )

بـِمَـقــدَمِ مَــنْ لــه انْحَــسَــرَ العـسِـيرُ

*

ســـَـناءُ خُـطاكَ ، ضـوْء ٌ للقــوافـي

وايــعــازٌ بــــه يَــسـْـمـو الشُــــعـورُ

*

أبا الــزهـراء، مُـذ نُـودِيـتَ ( إقرأ)

تَـهاوى الشِـركُ وانْـدَثــرَ الــغُــرورُ

*

ولـمّـا الوحيُ فــي الافــاقِ نــادى

أضاءَتْ دَرْبَ مَـقْـــدَمِـك الـبُــدُورُ

*

تــرَنَّــمَت القــوافــي لـحــنَ شُــكْـرٍ

لِــرب الــعـرشِ ، إذ عَــمَّ السُـرورُ

*

ربـــيــعُ الخُــلـدِ ، في خُلـُقٍ وعِـلـمٍ

وصِــدقٍ ، قــد حــباكَ بــه الـقـديـرُ

*

يـُـفاخِــرُ بـَعـضُ مـَـن يَـسمو بـمَجْدٍ

ونَـــبـْـعُ عُــلاكَ ، قــــرانٌ مُــنــيـرُ

*

سـَــماواتُ البــيــانِ ، رأتْـكَ فــيهـا

فـصيـحــا ، فــي ضيائك تَـسْـتـنـيـرُ

*

وقــد دَوّى صُمُـودُكَ فـي الأعـالـي

فأعــقـَـبَ صَوتَــه غَــيـْـثٌ غــزيـرُ

*

إذا ذُكـِـرَتْ مَــحاسِـنُـك اسْــتَـبانَـتْ

لــهــا فــي الأفـقِ أطــيــافٌ ونـورُ

*

مَــشــيـنــا صَـوْبَ أهــدافٍ تَجَـلّتْ

كــرامات ، بـهـا زَهَــتْ العُــصورُ

*

إذا اقْــتُـفِـيـَتْ خُطاكَ ، لها صَداهــا

كَـذِكْـرِكَ ، فــيه تَـنـْشَـرِحُ الصُـدورُ

*

صَحـا مـَن غـادرَ الأوْهـامَ ، هَــديــاً

بـِـنـورِك فـاســتـقـامَ  بــه  المَـســيـرُ

*

تَـراتـِـيـلُ البـَـديــعِ ، لــهـا امْـتـيــازٌ

إذا ضـمّــتْ بــلاغــتَـكَ السـُـــطـورُ

*

عُــلـوُّكَ فــي الفـصاحــةِ والـتـحـدي

أذَلَّ شُــمـوخَهــم ، فـهـوى الــسَـريـرُ

*

وإنْ  ذُكِــرَتْ صِفـاتُــكَ فــي جــنانٍ

بــذِكْـرِك يَـنـحـني الرّوضُ الـنضـيرُ

*

(ومــا للمســـلميــن سِــواك حِـصنٌ )

ولا لــمَـقـامِـك الســـــامــي نــظـــيرُ

*

مـفاهـيـمُ الكـرامةِ ، صُغْـــتَ مــنهــا

قــنــاديــلَ الطـمـوحِ ، لــنـا تُــنــيــرُ

*

وشَــــعَّ الحـــــقُ فـانـدثَــرتْ قِــلاعٌ

بــكُــل جِـهــاتِـهـا ، صَــنَـمٌ يـَــدورُ

*

وأزهَــرَتِ المحـافــلُ ، فــي وفــاقٍ

وفــاضَ الـوَعيُ ، وانتفضَ الضميرُ

*

أبـا الــزهـراء ، أنـت لــنا شـــفـيــعٌ

بـــيــومٍ ، فــــيـه يـُـفْـتَـقَــدُ النــصيـرُ

(من الوافر)

***

شعر عدنان عبد النبي البلداوي

هذا النَّصُّ للقاصرينَ فقط .. يُقرأُ بعيداً عن أيدي النِّساء ..

سأهبُكَ عقلي

لتزرعَ فيه آخرَ شرائحِكَ التِّقنيَّة ..

*

أعدْ برمجةَ مشاعرِي

وعواطفي

وأفكاري

ووجهاتِ نظري ..

*

أريدُ أن أرى الأشياءَ على غيرِ ما كنتُ أراها

أخرِجْني من عالمي القديمِ

من عباءةِ جدِّيَ الأوَّلِ ..

*

أخرجْ منِّي امرأَ القيسِ

وعنترةَ

والحلَّاجَ

والقبَّانيَ نزار ..

*

أخرجْ منِّي عُقدَ أدونيس

وجنونَ قيسٍ

وثورةَ الشَّنفرى

فأنا كرهتُ الكذبَ

والنِّفاقَ

ونباحَ الكلابِ

وصخبَ الرِّماحِ

وتاريخَ الطَّبري وابنِ الأثيرِ

وحكايا شهرزاد

وذكوريَّةَ شهريار ..

*

ماسك:

أرجوكَ أن تُعيدَ برمجةَ ذاكرتي

أُريدُ أن أختزلَ الأمكنةَ والأزمنةَ

لأقرأَ الماضي والحاضرَ والمستقبلَ في لحظةٍ واحدة ..

*

ماسك:

ازرعْ شريحتكَ بين خلايا عقلي

لأخرجَ من العصورِ المُظلمةِ

ومن قوانينِ الطُّغاةِ

لأرى سماءً غير السَّماءِ

وظِلالاً غيرَ ظِلِّي ..

*

أُريدُ أن أتنزَّهَ في الحدائقِ الضُّوئيَّةِ

وأسبحَ في البحارِ الضُّوئيَّةِ

وأفيضَ ضوءاً على هذا الزَّمن

كمصابيحَ لا تنطفئ ..

*

ازرعْ فيَّ آخرَ شرائِحكَ

لأخرجَ من أسطورةِ الفينيقِ

لا أريدُ أن أحترقَ

لا أريدُ أن أصيرَ رماداً ..

*

اجعلني أتجدَّدُ كلَّ ومضةٍ

كلَّ نبضةٍ

كلَّ رمشةٍ

فقد سئمتُ يا صديقي هذه العتمة ..

*

ماسك:

ازرعْ شريحتكَ في عقلي

لأقرأَ الأحلامَ والأسرارَ

فأعرفَ السَّرَّ المُقيمَ وراءَ الجرحِ

ووراءَ الدَّمعِ

فالجرحُ يا صاحبي سرٌّ

والدُّموعُ المُتحجِّرةُ في العيونِ سرٌّ

وتسارعُ نبضاتِ القلبِ سرٌّ

ولكلِّ سرٍّ صوتٌ

فازرعْ شريحتَكَ لأسمعَ هذا الصَّوت ..

*

هبني لغةً غيرَ لُغتي

أُريدُ أن أُحاورُ الجذورَ

والطُّيورَ

والسَّماءَ

والحيتانَ

والموتَ

والغيمَ

والعاصفةَ

والمطرَ

والبحرَ

لأكتشفَ أسرارَ الجذورِ

لعليَّ أُعيدُ تكوينَ هذه الغابة ..

***

د. عاطف الدرابسة

ما إن خرجتْ قصتي ذات المشاهد العاطفية الحميمة إلى النور صباح اليوم، حتى أصبحتُ كمن أفاق من غيبوبة. لم أعرف كيف أتصرف، إزاء تلك المشاهد الصارخة التي توسطت صفحات أكبر جريدة في البلد.

حاولتُ أن اتذكر بماذا كنت أفكر عندما ضغطتُ زر الإرسال إلى مدير التحرير. لكن يبدو لي أني كنتُ مخدّرة، أو مأخوذة بفكرة ما، فغاب عني تماما وجه أمي الزاهد في الحياة، وملامح أشقائي الصارمة، وغابت وجوه الجيران، والصديقات في العمل، والزملاء. وأبناء عمومتي وأولاد خالتي، والأهم أني نسيت عيني والدي اللتين لا تتوقفان عن النظر إليّ من إحدى أركان جدران المنزل.

والآن هذه الصحيفة ستدور أحياء العاصمة، ومن يدري! ربما ستمضي إلى محافظات البلد الآخرى، حاملةً معها القُبل التي رسمتها، وتشابك الجسدين، والتأوهات الحارة المتلاحقة، وسائر التفاصيل التي في لحظة مجنونة وجدت طريقها نحو لوحة المفاتيح!

يا رباه! سيطردونني من العشيرة، ويعزلونني عن العائلة، في حجرة مظلمة، ولن يقدموا لي الطعام والشراب حتى أموت!

أكاد أسمعهم جميعا يصيحون بي (حقيرة ..سافلة)، حتى لو تأكد لهم أنها محض كلمات كُتبت بلحظة جنون.

أسرعتُ إلى مقر الصحيفة. هناك رئيس التحرير، صاحب الإبتسامة الأبوية! ياويلي! حتى هو ابتسامته اليوم تبدو مختلفة! بدا كأنه يغمز ُ لي (ها نجوى)!

إرتبكتُ كثيرا وأنا أحاول لملمة الكلمات لأسأله عن عدد النسخ التي تُطبع من الصحيفة وأماكن توزيعها.

قال لي مستغرباً: ليش؟

- هكذا أستاذ.

- ‏نحن نطبع بحدود خمس مئة نسخة، يذهب نصف العدد لبعض المحافظات.

- هل استطيع معرفة منافذ البيع أستاذ؟

- ‏نعم بكل تأكيد.

ناولني ورقة فيها أسماء بعض المكتبات.

صممت على شراء جميع النسخ في المدينة الكبيرة.

لقد جمعتُ المال، عبر عامٍ كامل، من عملي كبائعة في أحد المحلات التجاريه. كنت أدخره لشراء المزيد من الكتب. لكن تباً! لن يكون ذلك مهماً الآن. سأجمع المال مجددا وأواصل شراء الكتب، والكتابة، وكل شيء جميل ..ما يهمني الآن هو إفراغ العاصمة من الجرائد.

في حوالي الساعة الرابعة مساءً أصبح لديّ مئة وأربع وستون نسخة،

نصف العدد طار لمدن وسط وجنوب البلاد، بعد عملية حسابية صغيرة، عرفت أن ثمة ست وتسعون نسخة تم بيعها في العاصمة قبل أن تقع في يدي. إستبعدتُ أن تكون إحدى هذه النسخ الست والتسعين، قد وقعت في يد شخص أعرفه.

بقي أن أذهب للنهر، وأرمي النسخ التي اشتريتها.

هناك ساعدني سائق السيارة التاكسي، حيث كان يقذف معي بالجرائد وهو يضحك بقوة. في الحقيقة لم أعرف حتى هذه اللحظة لماذا كان يبدو شغوفا ومأخوذا برمي الجرائد بيديه بتلك الحماسة، وهو يقهقه سعيدا، دون أن يعرف السبب.

عندما رجعت للبيت إستقبلتني أمي بابتسامة حانية وهي تقول لي مثل كل مرة ( الله يساعدج).

وأنا في طريقي إلى غرفتي، لمحتُ نظرات أبي، من الصورة على الجدار.

نظرت فورا إلى الأسفل متجنبةً إياها.

تمددتُ على السرير. تنفستُ بعمق، أغمضتُ عينيّ، وكدت أنزلق نحو غفوة أشتهيها، لولا أن دوّى صوت شقيقي من مكان ما في المنزل: (نجوى)!

***

قصة قصيرة

تماضر كريم

عليك نفسك

اتخذها

عدوك الأول

*

لا يعرفك

أكثر منك

إلّا ذلك السؤال

العالق

بخيوط ذاكرة عنكبوتية

*

لا تبال

ولا تتلعثم

فجوابك قاب عينيك

أو...

*

اتقِ شرَّ من...

ليُبتَلِع

الإحسان

خوفا من الشرِّ

*

الوقت كالسيف...

لتفشل

محاولات اللحاق بها

لحظة يتلاشى بريقها

وإن سعينا

لامتلاكها

*

لا تؤجل عمل...

ولشدة خوفي

كرهت الغد

وتشبثت بيومي الكسول

*

وتطول الوصايا

لتتزاحم في رأسي

الذي أبى

إلّا أن يضرب بها عرض حائط

آيل للانهيار

***

ابتسام الحاج زكي

القسم الثاني، الفصل (6) من رواية:

غابات الإسمنت

***

أحسست بشيء ناعم يداعب وجهي، فتمطيّت وفتحت عينيّ، فقد كنت أغطّ في نومٍ عميق بعد وصولي الشقة، والوقت يكاد يشرف على الفجر، بقيت بعد مغادرتهن أتربّص ساعة، وفحصت قاعة الاحتفال فوجدتها نظيفة، إلا من سلة المهملات التي امتلأت ببقايا الطعام، لقد اختفى كلّ شيء.. إنّهنّ نظيفات ومرتبات على الرغم من عبثهن وغرابة أطوارهن... رائع جدّا... وعلت الابتسامة شفتيّ:

ـ هذه أنت؟

ـ أوه حبيبتي

قَبلّتني من شفتي: هل أزعجتكِ؟

ـ أبدًا.. كم الساعة الآن؟

ـ الحادية عشرة.

على أية حال نهضت مبكرًا ودخلت الشقة، أعددت لك فطورا، اليوم استثنائي ولو كان يوم جمعة، لدينا اجتماع طارئ مع مديري الأقسام.

ـ إذن سأقضي اليوم مع مديحة.

ـ براحتك.

ـ مارأيك بالشريط؟

ـ رائع جدًا، وأكثر من رائع.

ولمستْ يدي برفق وعادت تُقبلني، ثم رفعت شفتيها عن شفتيّ وقالت:

ـ صدّقيني لو حدثت بينهن علاقات مثل التي بيني وبينك، لغضضت الطرف عن الموضوع.

ماذا نفعل؟ أنا عاطفتي معكِ، مشاعري دلّتني على نساء مثلي، وعندما تحرّكتْ نحو رجل أحببته وغدر بي تيقنّت أنهم وباء، وثبت لدي بأن مشاعري الحقيقية لا بد أن تكون مع بنات جنسي، حتى وصلتُ إليكِ.

أنتِ تعرفين كم أنا متعاطفة مع المرأة؟ لكوني محسوبة على الإناث... وكيف أتعامل مع السجينات، والله لو حدث ذلك بينهن لكنت أعدمت الشريط؛ لكننا الآن أمام ظاهرة جديدة في البلد، ربما دخول دين جديد!

فقاطعتها باهتمام:

ـ لديهنَّ مطلق الحرية في السفر والتمتع بالحياة، فلمَ اخترن مثل هذا الطريق؟

ـ لعله التحدي!

ـ لكن لم أفهم قصدك، ماذا عنيت بقولك دين جديد؟

ـ انفتاح هؤلاء الفتيات؛ السفر للخارج، والحرية، والإنترنت، كلّ ذلك جعلهن يبحثن عن الغريب والجديد، فتحول البحث إلى الإيمان بمبدأ آخر، وقد يتطور الوضع إلى تنظيم أو مجموعة، وهذا من تخصص الأمن القومي.

ـ أرجو ذلك.

ومسكت يدي وعصرتها برفق:

ـ لا تقلقي عليهن، أنا مثلك حزينة، الهدف الأول والأخير من تسجيل الفيديوهات، آباؤهنّ الذين يحتلون مناصب رفيعة.

ـ كلّي ثقة بكِ يا حبيبتي.

ـ على أية حال، حين تنهين تجوالك مع مديحة ستجدينني في الشقة، أما إذا تأخرتْ فانتظريني هنا.

بدتْ على وجهها نظرة توحي بأسفها لأنها لا تستطيع أن تعطيني مفتاح شقتها، كانت تقفل الباب، وتفعّل جهاز الإنذار خشية من اللصوص، أو وصول أحدهم إلى بعض الملفات والأقراص الموجودة عندها، أو بعض مجوهراتها التي لا تلبسها إلا في مناسبات خاصة، أو تتزيّن بها لي عندما ترغب في أن أؤدي دور الرجل، أو ألبسها حين ترغب أن أكون حبيبتها.. تفهمّت الأمر واقتنعت به، سرّني إخلاصها، كانت مغرمة بي حدّ الجنون.

عندما خرجتْ للاجتماع، عدتُ للاسترخاء على السرير، ربما غفوت نصف ساعة أو أقلّ، كنت أشعر بهدوء اليوم.

بقيتُ في سريري لبعض الوقت، تسللتْ لنفسي بعض الخواطر وكأنني أسلخ ثوب ميساء وارتدي ثوب إنعام ما قبل جريمة القتل، الفتاة الجميلة، التي كان كل حلمها أن تعيش حياة طبيعية مع زوج أحبّتهُ، تُنجب وتؤسس أسرة، يا ربي كيف أقحمت نفسي في جريمة ضد الطبيعة؟ سلوك يُدينه مجتمعي وديني؟ هل أنا مريضة؟

ربما مريضة، لأنني أشعر أن علاقتي مع ابتسام شيء لا مفرّ منه، علاقتي تولّدت من مخاوف الفشل والخيانة، خيار جنسي مُتاح دون عواقب وخيمة، وبغضّ النظر عن المحرّمات، فأنا اخترت الخيار الأكثر إرضاءً بالنسبة لي بعد جريمة قتل وسجن وسمعة فرضها عليّ المجتمع.

من دون ابتسام ماذا كنت أعمل؟

كيف أواجه الحياة؟

وأشدّ ما يقلقني هو يوم الجمعة، يوم العطلة.. تبدو المدينة ميتة هادئة ساكنة، يزيد خوفي سكونها؛ وقد أحسّتْ ابتسام بي فكانت تأخذني إلى مدينة أمها نقضي النهار في شقتها هناك.. لم ننم قط في غرفة أمها، بل نقضي النهار ساعات في فراشها، أو ننطلق في شوارع المدينة، الذي لفت نظري أنّها كانت تحتفظ بألعابها وهي طفلة.

خلال السنوات الأولى من عمرها كانت ألعابها دمى وعرائس، ورأيت بندقية، وأحذية تزلج على الجليد؛ ومن دون أن أسأل عرفت أنها بدأت في سن ما تميل إلى لعب الصبيان، فسألتها وأنا أقلب حذاءها الخاص: هل تعلمت التزلج على الجليد؟

الرقص على الجليد، نعم في أمريكا عندما كنا نسافر أنا وماما..  ثم قلت في نفسي:

لو لم تكن مديحة معي الآن، لقضى عليّ الضجر في غياب ابتسام، رفعتْ الهاتف النقال:

ـ أهذا أنت؟

ـ ومن غيري؟

ـ "صح النوم".

ـ اليوم عطلة، أين تحبين أن نذهب؟

ـ سأذهب الى المقبرة؟

ـ إلى أين؟ّ!

ـ المقبرة، لزيارة قبر المرحوم، هل تأتين؟

ـ طيب، مثلما تحبين.

ـ أمرّ عليك؟

ـ دقائق.. أرتدي ملابسي فأكون جاهزة.

ربما كنتُ أكثر احتياجا منها إلى خشوع يمنحني صفاء أكثر، فأنا منذ ساعة الجريمة التي ألقتني في السجن، ومشهد الدم، ماعدت أفكّر بالجنة والنار بقدر ما أفكّر بحياة تحقق ذاتي وتجعلني أتحاشى التشرد، نعم أحنّ إلى الصمت.. خشوع، إيمان بالقدر والغيب، لعل ذلك في لحظات ما تعيدهُ إليّ مقبرة صامتة، إلا من نوح متقطع لحمامة، أو تغريد لطير يقفز بين أغصان شجرة يوكالبتوس يتيمة في زاوية بعيدة من زوايا المقبرة.

الصمت وأشجار السدر والنخيل التي تصطف حول سور المقبرة، تبعث الرهبة والخشوع في نفسي.. لم نكد نجتاز البوابة حتى وضعت مديحة نقابًا على وجهها، ناولتنتي واحدًا غطيتُ به وجهي، قالت لي صديقتي مديحة:

لننتظر هنا قليلًا لأتأكد.

قلت: مم تتأكدين؟

قالت: اليوم جمعة، ولعلّ أحدًا من أهله عند القبر.

ترقرقت دمعتان بعينيها كاللؤلؤتين فسألتُ أواسيها:

ـ هل صادفتِ أحدًا من قبل عند القبر؟

ـ إحدى الجُمع رأيت أمه من بعيد جالسة وهي تجهش بالبكاء.

ـ لم لا تأتين في يوم آخر؟

ـ إنه الثواب للميت.. زيارة الجمعة.

رحنا نطالع العابرين ونتسابق في تجلّي أصوات الطيور وشهقات العصافير، لم يكن هناك والحمد لله نُهام بوم أو نعيق غراب، حتى تجرأتْ وتقدّمتْ، فتبعتها ووقفت جنبها أقرأ الفاتحة، لم أسمع ما همست به، بل رأيت شفتيها تتمتمان بكلمات لا أفهمها لخفوتها، ثمّ اختفت الكلمات وتلاشت، وعلا بدلها نشيج خافت، ففقدتُ جأشي ورحت أنشج معها..

*** 

ذكرى لعيبي - ألمانيا

نهضت مبكراً قبل الوقت المعتاد بساعة كاملة ولم يكن ذلك الإستيقاظ بالحدث الجيد لمزاجي المعتم، حيث، بقيت أطرد الشياطين من وجهي حتى الساعة ٨ صباحاً..

بعد الطابور الصباحي دخلنا الفصل وجلسنا على مقاعدنا إستعداداً للحصة الأولى ولإكمال الناقص كانت حصة مادة الرياضيات والتي سوف تمتدلساعتين..

كانت مقاعدنا مقسمة إلى ثلاثة مجموعات وكما هو بديهي فمكاني هو في المقعد الآخير و تجلس على المقعد الموازي لي صديقتي ثم بقيةالشلة الذين يشغلون الصف الأخير وماقبله كاملين..

في ذلك اليوم كانت صديقتي هذه تفيض بالطاقة وبالثرثرة مع صباح لا يلائمني، حلّت عليها الحكايات الرومنسية مع خطيبها مبكراً وهذاالأمر يعد خلاف المعتاد لأن هذه المواضيع توقيتها بعد الظهر ..

لم تكن تعلم عن الجهاد الذي أقاسيه داخل رأسي فأخبرتها أن تؤجل الموضوع إلى فترة الغداء لكنها أصرت على الثرثرة قبيل دخول معلمةالرياضيات فمددت يدي لأمرر لها جملة  لائقة ولسواد حظي شاهدتنا المعلمة فتقدمت نحوي وسحبت الورقة من يدي بقوة، حاولت إيقافهاأخبرتها : "لو سمحتِ يا أستاذة الكلام لايعنيكِ اتركي لنا بعض الخصوصية" ولكن لحظتها بدت كأنها صماء فتحت الورقة رغم ترجيهاوبمجرد أن قرأت تلك العبارة اللائقة اتسعت عينيها واحمر وجهها غضباً ..

عوقبت من تلك المعلمة بأسوأ أنواع العقاب

فقد عنفتني نفسياً بتجاهل تصحيح دفتري أو الإجابة على أسئلتي فصلاً دراسياً كاملاً ولأننا مجتمع للأسف إعتاد على الشخصنه فمن الطبيعي أن أشعر بالذنب خاصة  أني مجتهده وشقيه وهذه الصفتين ناداً أن يجتمعا، شعرت بالضيق الشديد لأن أهم مادة في مرحلة الثانوية العامة أخفق فيها بهذا الشكل

بسببها إنقلبت علي كذلك معلمة الفيزياء ! رغم أنه لايوجد أي خلاف بيننا فقط اتخذت ذلك الموقف تآزراً مع صديقتها ثم معلمة اللغةالإنجليزية وهكذا وبدأ الجميع يعاملوني بشكل سيء و ملحوظ من صديقاتي مما عرضني للتنمر لاحقاً،

صبرت فصلاً دراسياً كاملاً حتى اعتقدت هي أني خضعت، كنت ألاحقها في كل ممر وبعد نهاية كل حصة أن تقبل إعتذاري فكانت  تتجاهلني كالعادة،  وفي يوم  دخلت غرفة المعلمات وناديت عليها فتجاهلتني وكأنني لست إنسانه تقف عند الباب همزت لها إحداهن بشماته وضحكةغريبة لشدة خبثها لم أستطع للآن تفسيرها

ردت عليها  أنها تعرف سبب مجيئي فشكلي مثير للشفقه لوحت لها بيدها معطية إشاره أن تتجاهل وجودي هي أيضاً ويكملوا فطورهن.

فجأة وقفت في وسط غرفة المعلمات صرخت فيها بكل ما أوتيت من قوة في حالة من الإنهيار أخبرتها أنها بلا ضمير لأنها شخصنت فعلي بآداء واجبها المهني وأنها تستحق الشتيمة التي قرأتها

إلتفت على البقية لاحقاً وقلت "كلكم إمعات،مجرد حريم قطيع"

وخرجت مقفلة الباب لكل قوة ..

الغريب أنها بعد ذلك عادت بشكل طبيعي ..!

***

لمى ابوالنجا – أديبة وكاتبة سعودية.

 

راح يستجير بالصمت بحثا عن إجابة لسؤال وقع في خاطره منذ طور بعيد، جلس مع وحدته متجولا في محيط أفكاره الأصم.

عادت المشاهد تمد أخاديدها، تجرجر أقدامه، تنأى بوجوده المكاني صوب انتشارات لم يكن يتصورها من قبل. أمست الحوادث مثل قصور لها أقفال لا يمتلك مفاتيحها إلا هو.

تمثلت على هذه الشاكلة علامات أضداد عاش حلاوتها ومرارتها استجابة لمعادلات أوجبت نفسها وفقا لأسرار عالم خفي، بما في ذلك- عمره الذي تجاوز منتصف الستينات، المكان الذي يسكن الآن فيه، علاقاته مع الآخرين، انشغاله بأبحاث يروم نشرها ضمن اختصاص فرض نفسه مؤخرا، ليشغل هذا الحيز من السنين من عمره، انقطاعه عن اصدقائه الذين كان يلتقي بهم عبر المنصات، ابنته التي ما زالت تنتظر علاجا جديدا لسرطان المثانة، زوجته التي لم تعد تقوى على المشي أو الحركة، بيته السبعيني- المأوى الذي فارقه بمقدار ارتحاله، وطنه الذي انفصل فجأة عن زهو علاقاته مع الأبناء، مقاطعا إياهم دون اكتراث، لغة هذه الكثافة من العناوين ما يطلقون عليه بالعولمة؛ أو ما يسميه هو بالأخطبوط الذي أضحى يتحكم بجميع بنود هذا الكائن، جبروته، طرائق حركته، أفكاره، علاقاته مع الأمكنة.

احتشدت الأشياء جميعا في ذهنه؛ غدت المشاهد مثل مناشير تتطاير في يوم عاصف، أعاد مراجعة اللوحة التي سرعان ما تناثرت أصداؤها بعد أن تبارت على شاكلة طفولة ستينية، ومراهقة سبعينية، تعقبها تفاصيل وتداعيات أخذت تعلن عن نفسها تباعا وفقا لأحكام ثمانينيات وتسعينيات مأخوذة بشروط ألفية لم يكن يقوى بعد على الإمساك بنبضاتها، أو الاصغاء إليها.

***

عقيل العبود

القصيدة الطائية

شعيط ومعيط

***

زَمَــــانٌ فــيــهِ أعْــيـانـا الـبَـطِـيـطُ

تَـنـحّـى الـقَـرْمُ وارتَـفَـعَ الـحَـطِيطُ

**

(شـعِـيطٌ) بـاتَ يَـحْكمُ فـي الـبرايا

وراحَ لـحـالِـهـمْ يَــبْـكـي (مَـعِـيـطُ)

**

وأفــــواهُ الــسُّـرَاةِ بــهـا انــغـلاقٌ

ولــــم يُـسْـمَـعْ لــهـا إلّا الـنَّـحِـيطُ

**

تـحـاشَ الـنـاسَ واسْـلُـكْ غـيـرَ فجٍ

ولا تَـــحْـــزَنْ إذا بـــــانَ الــخَـلِـيـطُ

**

تَـخَـيَّـلْ عَـيـشَنا كــمْ بــاتَ صـعْـباً

كــأشـواكٍ بـهـا اِشـتَـبَكَتْ خـيـوطُ

**

مُــجَـافَـاةُ الــلِـئَـامِ بــهِــا ارْتِــيَــاحٌ

فــــمـــا وَالَاهُــــــمُ إلّا الــعَــبِـيـطُ

**

إذا نَــفِـدَ الـحـلـيبُ بـضَـرْعِ شَــاةٍ

فـمـا يُـغْـني عــن الـلَـبَنِ الـعَـفِيطُ

**

ومَــنْ يَـركـبْ بـرَحْـلٍ فــوقَ دِرْسٍ

نـهـايـتـهُ الــتّـدَحْـرجُ و الــسّـقُـوطُ

**

لَـعَـمْـرِي مـاعَـلِمْتُ سـمُـوَّ رَهْــطٍ

تَــوَلّـى أمْــرَهُـمْ سَــمِـجٌ رَطِــيـطُ

**

قــلـيـلُ الــفـعـلِ جَـــوّابُ الـبـرايـا

فـــــلا حـــــدٌّ يَــــرُدُّ ولا خــطُــوطُ

**

كـتَيسٍ فـي الـسفينةِ بـاتَ نـجماً

يــعـظّـمـهُ الــتُـوِيـفـهُ والــضَــرُوطُ

**

وكـالـطّـاووسِ يـمـشـي بـاخْـتِـيالٍ

وقـــدْ أخْــفَـتْ حَــوَافـرَهُ الــمُـرُوطُ

**

عـلـى صَــدْرِ الـمـوائدِ بــاتَ يَـجْثُو

كــمـا تَـجْـثـو الـشـويـهَةُ والـرَّبِـيطُ

**

عَـظِـيـمُ الـكَـشْـحِ تِـلْـقَـامٌ أَكُــولٌ

إذا هَــرَسَ الـطـعامَ عَــلاَ الأطِـيطُ

**

فَـلـو حَـجْـمُ الــرُؤُوسِ لـهـا اعْـتِبَارٌ

لــسَـادَ عــلـى الـخُـضَارِ الـقـنّبيطُ

**

ومَـنْ طّـبَّاخهمْ أمـسى (جـعِيصاُ)

فـــإنَّ طـبـيـخَهُمْ حـتْـمـاً يَـشِـيـطُ

**

ومَـــنْ يَـلْـبسْ لأَسْـمَـالٍ تَـدَاعَـتْ

سَـيقضي الـوقتَ مـنْشَغلاً يَخِيطُ

**

وفــي حــقِّ الأكــارمِ كــمْ تـمادى

يـعـيـبُ عـلـيـهمُ الـنَـغِـلُ الـلَـقِـيطُ

**

فـــلا تَـنْـصَـحْ جَــهُـولاً ذاتَ يـــومٍ

بــهِ الـغَـضَبُ الـمؤججُ يـسْتشيطُ

**

يُــجَـادِلُ دائِــمـاً مـــن غـيـرِ عـلـمٍ

كــــأنَّ لــسـانَـهُ عــــدْلٌ سَـلِـيـطُ

**

يُــثَـرْثِـرُ بــالـكـلامِ بــغـيـرِ مَـعْـنـىً

بـبـحـرِالـمُفْرَداتِ غــــدا يــســوطُ

**

وقــدْ يُـعـطي ولـيـسَ نَــدِيَّ كــفٍّ

وتـرْغـمهُ عـلـى الـبـذْلِ الـضّـغوطُ

**

بـبـعـضِ الـمـالِ يـصـطادُ الـضَّـحايا

كـمـا اصْـطَـادَ الـفـرائسَ أَخـطَبوطُ

**

فَــعِــشْ حُــــرْاً كــريـمـاً بــاقـتـدارٍ

ولا تــضــعـفْ فـيـغـلـبُـكَ الــقـنـوطُ

**

وكنْ كالشمسٍ تسْطعُ في سماءٍ

وبــاقــي الـكـائـنـاتِ بــهـا تُـحـيـطُ

**

عبد الناصر عليوي العبيدي

.............................

البطيط: العجب أو الكذب

شعيط ومعيط: محتالان تقلدا حكم بلد (باتا مضرب المثل)

النحيط: الصوت المكتوم مع الالم

دِرْس: ذنب البعير

الرطيط: الأحمق

الأطيط: صوت الجوف او الأمعاء

تلقام: كثير اللقم وكبيرها

جعيص: بدوي لايتقن صنع الطعام

أتقَنتُ الرَّقصَ على اشْلائي

قبل وِلادَتِي وبعدَ الفِراق

السُّفنُ راحِلةٌ

لا تطلبُ مِنِّي التَعلُّقَ بمياهِ البَحْر

مالِحةٌ جداً

بينَ طيَّاتِها المحُ اسْراراً تَتَهادَى

مَطرٌ صامتٌ

يَهمسُ مِنَ الصَّدى

أبقَى هُناكَ طِفلةٌ  قُربَ الشَّاطِئ

مُدلَلَةُ المَوجْ

تُطعِمُ فَراشاتِها المُلَونَةِ

تُعانقُ الخَيالَ في كُوخِها الرَّملِي

والرِّيحُ تنسِجُ المُستَحيلَ

مَلائكةُ الحَقِ نَثرَتنِي

لُؤلُؤةً على نَحرِ القَمر

الفراشاتُ لا تُؤذي الأثير

ملاكُ الحَقِ حَوَّلنِي

نَسمَةً وضُوءٍ

ألمِس نَبضِيَ

فيه أسرارُ الشَّغفِ

ماذا  لَو لَم تُشرقُ الشَّمس؟

كُنْ فصلاً  سَرمَدياً، وليسَ كُلَ الفُصول..

كُنْ مَطراً صَامِتاً

***

سلوى فرح - كندا

كانت تصر على أن يسير جنبا الى جنب معها، بل في غير قليل من الأحيان تصر ألا تفارق يده يدها.. لا حبا في حصاره، بل فقط لتحسسه بواجب حمايتها..

كم مرة امتنع نافرا من رغبتها!!.. قبل أن تعاقبه بانسحاب حتى اذا حرك راسه بالتفات وجد ها قد تبخرت من خلفه ، كثيرا ما كانت تتعمد التسلل الى إحدى الأزقة فتظل تراقبه وهو يدور حول نفسه كطفل صغير غابت أمه عن عينيه، ولا اثر لها خلفه.. يضج باعتراض فتعاقبه بمزيد حتى انها منعت نفسها من مرافقته لاي أمر يخص أحدهما أو هما معا الى أن رضخ بعد أن تحرش بها أحد الشباب الطائشين اسقط نقابها وهبر قبلة من خدها.. صاحت صيحة حعلته يلتفت ومن حوله المارة يحكون ما وقع، وقد أفهموه أن سيدة وضيئة مجدولة كزوجته السير بجانبها لا أمامها هو حماية لها من ذئاب الشوارع..

ـ "كان يتقدمني وكأني ذيل له تبيع، ولن أكون كذلك، واذا كنت لاأعجبه فالحل بيده. وقد رأى النتيجة بأم عينيه "..

كانت تمعن في السخرية منه وهي تضيف:

"انت مني اخذت قبلة بمهر وهو نالها هدية ببلاش "

"يرحمك الله يا جدي كان يجعلني أنط بينه وبين جدتي وهي تسير خلفه، وحين كنت أستحثها على مزيد من السرعة تقول:

الدين يقول: الرجال أولا ثم الأطفال ثم النساء..

أبدا لم أشاهد جدي يصلي ماشيا وجدتي به مأمومة حتى في الشارع؟

حين كبرت وتزوجت قلت: ساستعيد كرامة جدتي أما أمي فقد كانت أقوى من أن ترضى بأن تكون تبيعا يتحكم فيها رجل بسلطة قد تمحو لها وجود.. كان ابي يرحمه الله يعبد الله بالعقل متياسرا يؤمن بقولة الرسول الكريم، واقوال الصالحين المؤمنين من صدقوا الله بعقل بعيدا عن موجة الانتماءات المذهبية:

"إن هذا الدين ليسر وأخاف من شق فيه أن يشق الله عليه"

"يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا "

"أنى تكون المصلحة فتم شرع الله"

لكن وجدت "بعلي" بعد زواجي وقبل أن أهدده بطلاق يفرض علي أكفانا من خيش أسود، قطعا تحجبني، بل تحرقني خصوصا في حر، وفي الشارع يتقدمني وقد تعرى له ذراع وصدر، هل ولد زوجي من لحم ودم ومن صخرقد الله جسدي؟..

يعيدونني رغما عني الى زمان جدي الذي لم يترب الا في ظلمات كهوف التقليد والجهل بفلسفة الدين، رجل حِرَفي لم يدخل كتابا ولا مدرسة، ولا في زمانه كان مذياع ولا تلفزة، فهل ترسخ الماضي بقتامته وعليه نصبوني صنما شاهدا والناس خلفي يسيرون الى ماضيهم القهقرى؟ كيف خرج ذوو الاجترار الظلمة من المغاور والكهوف، يرفعون عقيرتهم بكذبة إحياء الدين؟ وهل مات الدين حتى يتم احياؤه؟ أليس قاتلوه هم من اختلقوا أسباب موته؟ أوقفوا العقل والاجتهاد وبين الناس بثوا ثقافة الاتكالية وخرقوا للموت قواعد ووسائل؟ أفتوا بالجهاد وجعلوا من الإرهاب نصرة للدين وطريقا للجنة، ومن قواعده ووسائله الحرب والترهيب لأكثر من عقل بنور الحياة قد انبرى يوضح أخطاء أزمنة الظلام؟ هل لا إحياء يتم الا عن طريق التشدد والقتل؟ ومتى كان التخويف من وسائل الإصلاح والرقي؟

أليس ذلك المسعى هو الجبن والنفاق والدس والنميمة التي صرناها وبها ندير حياتنا؟

لم يكن زوجي يتجاوز الثلاثين من عمره، شابا مجازا في الرياضيات لكنه يفقد بوصلة زمانه، الخير كل الخير في ما كانه أجداده، أما نحن "فقد ضيعنا الدين وتماهينا بالغرب الذي أنسانا ربنا "..

وهل الغرب منع عنا الدين ام من نصبوا نفوسهم نوابا عن السماء بلا إذن من سماء هم من ركبوا سوء الفهم والتأويل لتغطية نفوس مريضة فأغرقوا الناس بالتشدد محولين الدين نارا وجحيما في الدنيا والآخرة؟.. ببغائية مقيتة، وشرح ونقيضه بتأويل، أو قياس ليس في مكانه ولا زمانه، وبحث عما لم يعد له وجود في حياة الناس..

حين كنت أضحك من أقوال زوجي كان يغضب ثم لا يلبث ان يشهر الصمت كعقاب.. فاذا كنا في البيت هجر مضجعي، متوهما أن ترك السرير عقاب قد يقضني بأرق ثم يوقف نفقة يومي ، أما اذا كنا خارج البيت فقد كان يدير راسه كإشارة عودة.. كنت أتعمد الدخول للتجوال في المتاجر الكبرى لاني كنت أكره أن احسسه بالرضا فيزداد كبرا وتأمرا..

في البيت ترتفع خصوماتنا، بل تشرع آلامي في الانفجار، كنت أحس غبنا، أحس قهرا، فلا أجد راحتي الا في دموعي، وصياحي..

كم حاول الجيران أن يسددوا بيننا، أن ينبهوه الى أن الدين يسر ومن شق فيه يشق الله عليه ، كانوا يستغربون تناقضه بين تخصصه المنفتح على العالم والحياة وبين سلوكه كعقل يعيش في جلباب جده في مبالغة وتشدد في الدين...

كنت أدرك أن سلوك زوجي آت من عدم قدرته على الانسجام مع واقعه الحقيقي، واقع زيَّفه بالدجل أحد الشيوخ من ادعوا السلفية وحولهم لموا طلبة من الجامعات، وكونوا حواريين من صناع وحرفيين جهلة، ومن أطفال وشيوخ بلا مدارك واعية كان زوجي يومها طالبا بالجامعة ومن زمرة المغرر بهم، كانت للشيخ قدرة على غسل الأدمغة فاستطاع أن يفتئت عليه وعلى غيره حقائق التاريخ وفلسفة الرسالة النبوية في بعدها الإنساني...

وأتى طلاقي بعد أن يئست من أن أحقق ولو جزءا من وجودي الى جانب وجود زوجي ، أنشر بعضا من افكاري وما أومن به اضاءات في عقل زوجي وسلوكه.. وهي إضاءات كونتها من قراءاتي العميقة للديانات والتي كان زوجي لايومن بها ولا بمن كتبها فكل ماعدا فقيهه فهو كافر يحيد عن الإسلام الحق..

أتاني يوما حاملا فتحا مبينا، توهمه تقربا من ربه وبه يضمن جنة النعيم..

"لفد قدمت أستقالتي من وظيفتي وعزمت الخروج مع فقيهنا للدعوة "..

فاجأته: هل ظهر نبي جديد؟ ألم يكن محمد آخر الأنبياء والرسل؟ جميل أن تجد الدعوة رجالا بشواهد عليا، في الرياضيات والاقتصاد والطب والفلسفة، معناه أن الدعوة الجديدة قادرة على تغيير الناس الى ما يحقق لهم مزيدا من فرص الشغل ورفاهية الحياة، وأن تنقلهم من فكر التشدد والتركن للعبادة الى عصر أنوار العلم والعمل وقدرات العقل وتحرر المرأة، وحرية المعتقد...سعي حثيث لنكون أمة توحد الله من منطلق العقل لا الأساطير والخرافات....

"الحقيقة أننا في امس الحاجة الى اجتهادات جديدة وجريئة وتطويع شريعتنا مع متطلبات التطور وتقدم العصر.. "

وتفاجأ بي وانا أطلق زغرودة ملات الفضاء ثم صيحة مني أستنفر بها الجيران:

ــ "لقد تحررنا كنساء واصبحنا خارج قبضة ديكتاتورية العقول العنكبوتية..

تعالين لتأخذن القدوة من رجالنا الجدد المثقفين ، قدوة تحرركن من عبادة أوثان أفكاركن وتنشر عليكن ألوية السلم والأمان"..

أكذب لو قلت أني لم أحس بسوط ينزل على رأسي بمس جنوني..

وغبن يقمطني في قهر وجودي يحول كل ما حولي الى كراهية مقيتة، الى عدمية تقتل معنى الحياة من حولي..

كل ما بنته الإنسانية، في معتقد زوجي تفاهة وسراب، هو وحده ومن والاه ومن هم له تُبع زبدة البشرية.. ضئيلا صار زوجي امامي، صغيرا بلا عقل ولا شخصية ولا كيان إنساني، والا كيف يترك مهنة يسترزق منها بكرامة، وزوجة هي من تحقق له مأوى يستتر فيه؟.. تتحمل عجزه وعقمه بصمت وصبر ونكران ذات؟.. ويأتي ليرمي عليها فتحه المبين..

أمام جمهرة الجيران أراد أن يظهر رجولته، ركبه غضب انطلق شررا من عيونه فاستل حزامه من وسطه وحاول أن ينزل علي بسوط، وكأنه يريد بدء تداريبه الجهادية على ظهري بلاحياء ولا كرامة.. بخفة ارتمت عليه أحدى الجارات ودعته دعا قويا فاسقطته أرضا.. أمام صيحات النساء. وبكاء اطفالهن فر هاربا كجبان مقيت خارج البيت، فكان طلاقي، تنازلت عن كل شيء فقط ارتاح من شبه رجل بلا عقل ولا شخصية، كان البيت ارثا من أبي.. فزوجي كان حريصا على كل ما يحقق له أكلا وايواء يتمتع بهما بلا معارضة أو مقابل وماعدا ذلك فلا حديث على لسانه الا على الحرام والحلال خصوصا فيما له صلة بي حتى حقه الشرعي يؤديه بمشقة في ظلام كأننا جرذان الليل لم أحس يوما أنه قبلني برغبة اولامس أجزاء من جسدي كإثارة.. كان يؤدي مهمة كما يريدها هو ثم يتركني نافرة كما بدأ بنفور ويبادر الى الحمام.. وحرام أن ألحق به لان نظر أحدنا الى عورة الآخر حرام..

بعد ثلاثة أشهر من طلاقي وجدت عملا في إحدى شركات تموين الفنادق والمطاعم بتدخل من أحد من كانوا شركاء لأبي.. بسرعة تعلمت وأكتسبت أصول مهنتي.. صرت أخالط الناس فاتبادل الأفكار والخبرات وافهم الحياة أكثر..

تفتحت أمامي الآفاق فصرت اسافر في رحلات سياحية جماعية، وأمارس في حرية رياضة المشي لاحافظ على رشاقتي وحيويتي.. ولنفسي سننت قانونا يفرض احترامي ويحذر كل عين زائغة أو نفس ذكورية لاتحترم حدودها في كل التعاملات لا في الجوانب الجنسية فقط، وصرت قدوة للكثير من النساء يتعلمن من سلوكي أن ليس بالحجاب نصون كرامتنا، ولا تشددا في الدين نمنع الفساق من التحرش بنا أو تجاوز حدود احترام انسانيتنا، بل وليس الدين من يصنع الأخلاق فالقيم من منابع الأعماق وهي فينا شاملة للدين والعدالة والأمانة واحترام حقوق الغيروحريتهم الشخصية...

" ماذا نريد من نفوسنا وكيف نحب ان نحيا؟"

تبنيت طفلة فقيرة من أسرة معدمة كانت أمها تأتيني ثلاث مرات في الأسبوع لتنظيف البيت ، كانت الطفلة شعلة من ذكاء، استطاعت ان تحرق مراحلها الدراسية بتفوق مدهش حقق لها منحة للدراسة في بوسطن بالولايات المتحدة الامريكية..

هكذا تحررت من ضغوطات الذكريات فآلامي السابقة أنستني الرجل وضرورته لحياة أنثى، فبعد أن كان لي ظلما وتناقضا يعرقل راحتي ويقيد حريتي وجدتني أتحرر منه وأدعو عبر جمعيات انتميت اليها الى فكرة تنطلق من مثل دارجي:

تهجالت العناية ولازواج الذل..

فاجأني اسم زوجي ذات صباح على الصفحة الأولى لأحد الجرائد..

مات مطعونا بخنجر أحد ألاتباع الذي شك في سلوك زوجي مع زوجة قاتله..  استغربت !!.. سبحان من يحيي العظام وهي رميم، فمن التشدد والدعوة وترك الوظيفة جهادا في سبيل الله الى التفسخ والزنا...أي تناقض هذا؟ لعلها الاندفاعات المتهورة التي لاتميز بين الأفكار كقيادة عمل وحث على الخير والعدل واحترام الآخر، أو ربما هي جنوح عن قانون الإسلام كدين وهي الوسطية بين الجمود والشره ؛ انها سوء فهم للحياة ودور الانسان فيها، ربما لم نستبطن كبشر مفهوم زينة الحياة الدنيا فبالغنا في التقشف بالمتعة ولم نكن وسطا منصفين بلاضرر ولاضرار، كما لم ندرك رمزية الآخرة فنعرف كيف نتوب ونصلح بعد ظلم وهكذا ننجو برجمة من الله...

عادت بنتي من بوسطن وهي تحمل شهادة عليا في تكنولوجية الذكاء الاصطناعي تخصص برمجة وتحليل النظم وتصميمها.. أبهرتني بما عنه قد تتحدث حتى خلت نفسي أني اسمع حكايا عن الخيال العلمي، لكنها زادتني ايمانا بربي وثقة بالعلم حين قالت:

ـ الله بعباده رحيم ـ ماماـ والا لما هيأ عقل الانسان لعلوم الذكاء الاصطناعي والبيانات اغناء لما بلغه من علوم بيئية ومساعدات إنسانية ويوجهنا لطرق تعزيز وسائلنا لانقاد الناس والتعامل مع كل ما قد يضرهم فيتوهمونه قدرا مقدورا وهو من الطبيعة وسوء استغلالها..

ووجدتني أؤمن على كلام بنتي.. "

الله أكبر من أن ينظر الى صورنا الظاهرة ويتغافل عن عقولنا واعماقنا التي هي مايحرك وجودنا الإنساني وهي مايحاسبنا الله عليه "..

"بنتي هي من يسوقني لزمانها، للحياة التي لايمكن أن نركض فيها تراجعا الى الخلف، الحياة التي نوحد فيها الله الذي يبدي ولا يبتدى ليترك للإنسان حرية الفعل لما يمكنه من حياة لايشقى فيها ولا يعرى أو يعيش عالة على غيره بلا عمل ولا منفعة، الحياة التي لم يميز الله فيها بين أنثى وذكر، معا خاطبهما على قدم المساواة بعضهم من بعض"..

فاجأتني بنتي يوم كتب كتابها مع شاب وسيم بشروط خجلت أن تصرح بها لكن الشاب كان صريحا منطقيا حين قال:

"للي اوله شرط آخره نور ياحماتي "

أدركت ان العالم قد تغير وان فهم الناس اليوم للحياة هو غير ما كناه، فتغير الحياة من تغير العقول والنفوس وهو بالتالي تغير المفاهيم نحو إدراك واع لحقيقة الدين والحياة والوجود والعدم..

قد تنفلت بعض الأصوات لازالت تعيش العدم وتقول هذا شر آت رغم أن كثير من التفاسير قد أعيد تأويلها بما حققه العلم للناس من طفرات عالية في الفهم والابداع، أليست فلسفة القرآن تسير في اتجاه انتفاع الانسان بما يوجد على ارضه وهو من قال عن كثير من الظواهر: "لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم"

***

محمد الدرقاوي - المغرب

كائنٌ من ورَقْ

ودهاءٍ ورياءٍ ونَزَقْ

وهوَ يَمْتَهِنُ الزحفَ

الى البيوتِ المَشبوهةِ

الحاناتِ المسعورة

الملاهي الموبوءة

والفنادقِ الغامضة

ويحترفُ الحضورَ

في المؤتمراتِ السريّة

والصفقاتِ والطقوسِ الغريبةْ

والحفلاتِ التنكّرية والجنسية

والجلساتِ الخمرية العجيبةْ

**

إنَّهُ يزحفُ دائماً

الى قاعاتِ عروضِ الازياءِ،

والمهرجاناتِ الشعريةِ

وخاصةً (الدراماتيكية) منها

والتشكيلية والاشكالية

والغنائيةِ و" النسونجيةِ " الرهيبةْ

**

هوَ يُجيدُ التملّقَ والتزلّفَ والتهريجَ

وخصوصاً للسياسيينَ والمعممينَ

والقتلةِ والجنرالاتِ والنساءِ الشبقات

والأَثرياءِ المخانيثِ وتجّارِ البترودولارْ

وكذلكَ يحترفُ المُتاجرةَ

ببناتِ " اوربا "

وبالأخصِّ الشرقياتِ منهنَّ

ويستوردُ ويُصدّرُ الصبايا

من بلادهِ الجريحةِ

الى بلدانِ الجوارْ

ويعرفُ اشياءً كثيرةً

وخطيرةً وحقيرةْ

ولكنَّهُ لايعرفُ أَنَّهُ كائنٌ

دنيءٌ وبذيءٌ ونَزِقْ

وهوَ محشوٌ خرافاً

وهراااااءً وخرَقْ

***

سعد جاسم

2023-5-20

اُذْكُرِينِي يَا ضِيَاءً فِي عُيُونِي

يُشْرِقِ الْإِبْدَاعُ مِنْ فَيْضِ جُنُونِي

*

اُذْكُرِينِي يُشْرِقِ الْحُبُّ بِقَلْبِي

وَيَفِيضُ النُّورُ مِنْ نَهْرِ جَبِينِي

*

صُورَةٌ تُرْسَمُ فِي حُلْمِ اللَّيَالِي

تَطْرُدُ الْأَحْزَانَ مِنْ بَحْرِ شُجُونِي

*

لَمْ أَزَلْ أَهْوَاكِ يَا بَحْرًا جَمِيلاً

عَانَقَ الْأَشْوَاقَ فِي قَلْبِ السَّفِينِ

*

لَمْ تَزَالِي وَرْدَةَ الْعُمْرَ بِقَلْبِي

تَبْعَثُ الطِّيبَ وَلَا تَحْيَا بِدُونِي

*

اُذْكُرِينِي فِي صَبَاحِي وَمَسَائِي

وَاجْعَلِي الْأَيَّامَ  سَقْفًا مِنْ يَقِينِي

*

يَسْتُرُ الصَّبَّ وَيَعْطِيهِ مَعَادًا

لِعَرُوسِ الْبَحْرِ فِي جَوِّ الْفُتُونِ

*

إِيهِ يَا وَرْدَةَ قَلْبِي خَبِّرِينِي

آخِرَ الْأَنْبَاءِ فِي دُنْيَا وَدِينِ

***

شعر أ. د. محسن عبد المعطي

شاعر وروائي مصري

هنيئاً لنا سِفْرُ هذا العطاءِ ...

يُهَدْهِدُ عُمراً

تَجدَّدَ حِبراً،

تَفتَّحَ فجْراً

ليُشعِلَ فينا شموعَ البهاءِ ...

سألتُ:

أَأَنْتَ النخيلُ

تَجمَّعُ فيهِ مياهُ الفُراتَينِ ؟

أمْ أنتَ نيلٌ

تَجدَّدَ من وحْيِ مائِهِ

عذْبُ الكلامِ

وصَفْوُ النقاءِ ؟ ...

فقالَ : بلى ،

كلُّ هذا أنا

ولعلّي أبوحُ بأكثَرْ ...

ففي نجَفٍ أبْحَرتْ في مياهي

سَفائِنٌ عِلْمٍ

مناراتُ شِعْرٍ

وقلبي بها قدْ تعلَّقَ طِفلاً

وعقلي يُسابِقُ قلبي

لعلِّيَ أبلُغ عمقَ الفكَرْ ..

وقالَ :

دعوني أشقُّ عبابَ الحقيقةِ

أفتحُ باباً

وأرسُمُ وجهَ الصباحِ

بألوانِ صَبْري

وأنفاسِ جُهْدي

وإن أتْعَبَتْني صُروفُ الحياةِ

فلنْ أتأثَّرْ ! ...

أيا صفحةً من حياتي،

توهَّجُ نوراً

بأشخاصِ علمٍ وفِكرٍ

أبادِلُهمْ خبزَ علمي

لنخبزَ أرغفةً للحياةِ

بها الكونُ قد يتغيَّرْ !!

**

أيا ذِكرى،

بكلِّ العمقِ يحفرُها

لتقفزَ من مواضيها

إلى الحاضِرْ

لتأخُذَنا معاً

من عَبْرَةٍ هطلتْ

إلى قصصٍ..

ومن شِعْرٍ إلى نثْرٍ

ومن زمنٍ إلى زمنِ

ومن وطنٍ إلى وطنِ

عبيرٌ،

كلُّها عِبَرٌ

وفيها مثلُ مافينا

من الألمِ

من الهِمَمِ

من النَّغَمِ

فنلقاها وتلقانا

نعيشُ شخوصَها فينا

ككاتبها

ويسعدُنا تلقِّيها

كتجربةٍ

ومغزىً للحياةِ سرتْ

بماضيهِ وماضينا ..

قطارٌ هاهي الذكرى

من الترحالِ قد تعبت

وما سئمتْ من التَّعَبِ

فمن بلدٍ إلى ولَدِ

ومن أملٍ إلى أملِ

ومن عملٍ إلى عملِ

ومن وطنٍ إلى غربةْ

يهدهِدُنا قطارُ الشّوقِ للْبلَدِ ...

***

شِعر: إباء اسماعيل

......................

* ألقيت في حفل توقيع  كتاب (من أعماق الذاكرة) للشاعر والباحث العراقي المغترب الدكتور صاحب ذهب في مكتبة هنري فورد في ديترويت- ميشغن

كلما غسلت الأحلام تمثال الحقيقة

من غبار السنين

خلت شجر العمر سيتسابق نحو الظلال

لأحظى بلحظات مترفة

تحملني بعيدا عن كبواتي الممتدة

وعن مرآة طالما هيأت لي الضربات

**

يحتاج قلبي إلى ضماد حي

من أعشاب البحر

وما خلفه الغجر من كلمات

سقطت سهوا ...أو قصدا

دون وعي من الرمل الممسد

لأستطيع امتطاء الهزيع الأخير

من ثمالة الوجع

لأغادر سكون الغياب

هدوء الحضور واستغفال القدر

قبل أن أخرّ على جمر نفسي

وأهدّ كل ما بنيت من قواف

وما صغت من جمل :

فعلية ...اسمية ...مجازية ...وشرطية

وأنا ارتب أوراق روحي

لأنظم شعرا : مدحا ...غزلا ...

لقبيلة كم رمتني بالجمر

حين تشقق وجهي على لحاف رجائها

وخار صبري على كأس مرها

ثقلت خطوتي تحت وطأة أقفالها

كم بعث من رسائل ممهورة بالحب ..

مطرزة بالشوق

حتى بلغ الوجع اليباب

وأطفأ الانتظار جذوة اللفظ

**

حروفي اليوم تلفّها كمائن أخرى

ترسم خرائط لفرار سحيق

نحو مكان قصي

أنفض فيه الغبار عن جسد

أتربته البلاغة

علّي أنجو بما بقي في الروح

من صور بليغة

تقيني أجاج العيون

منجنيق اللغو

في سط سوق عكاظ !

***

مالكة حبرشيد - المغرب

كان النهار يحتضر، والغيوم المنخفضة التحفت السهول والوديان، وجعلت من البحر رماديا، ووسعت المسافة بينها وبين السماء، فحظي جسد الطائرات بدفء الشمس الساطعة.

كانت المدينة ترزح تحت ضباب كثيف، ولم تكن الشمس قد انبلجت بعد. الخريف غزا الفصول وشرع في تعرية الأشجار من أوراقها الواهنة، التي تكدست في الأزقة والشوارع صابغةً الأرض بألوانها الزاهية. غرفتي الصغيرة شبه المظلمة، بابها مواجه للممر المؤدي الى الباب الخلفي للمنزل، نافذتها الوحيدة كانت متوارية خلف الستائر القاتمة. بدت الأجواء كضباب الليل.

كنت ألوذ بالصمت، فالصمت في تلك اللحظة كان غذاء الفكر والروح، مستلقيًا على الفراش منغمسًا في أوهامي، كانت تلك الأوهام تهاجمني في الظلمة والمطر والريح، متناسيا الفوضى العارمة داخل الغرفة، حيث الأوراق المبعثرة فوق المنضدة والصورة المعلقة على الحائط على وشك السقوط، والساعة المنضدية قد سكتت للأبد بعد ان اقلقتني يوم أمس ورميتها بعيدًا، وفجأة ترامى إلى مسمعي في الممر الذي يفضي الى باب غرفتي خطوات سريعة، جعلتني انتفض من سريري، كما لو كنت في نوبة حراسة أيقظني رنين الخطر.

هبط صمت لا يحتمل عدَّة لحظات، شرع مقبض الباب بالدوران، اندفع الباب الى الداخل بقوة فأصدر صريرًا صاخبًا، بعد أن استفاق الصدأ من غيبوبته.

امتطى المشاعر وجهي وبانَ الذهول في نظراتي، سرعان ما أماط اللثام عن هواجسي معبراً عن خفايا غامضة، حالما وجدتها واقفة قبالتي فجأة كقطرة ندى نقية لا تمسها الريح، بقامتها المتزنة، وخصرها النحيل، وخطواتها الرشيقة.

دَخَلتْ الغرفة، تاركة الباب شبه مفتوح، فتخللت خيوط الضوء الرقيقة من خلاله لتتكسر على وجهها بنقاء ملحوظ، علت وجهها جهامة لا شعورية، كما لو أن كل تفاصيل حياتها بدت لي في لحظة من فوضى الحواس العارمة. اكتشفت على الفور خفايا المخبأة على امتداد حافات شواطئ ذكرياتها.

اجتاحني السهد كتيار جامح يندفع بسرعة رهيبة. طفقت الأسئلة تنهمر عليّ كمطر الصيف في زخة قوية. تجول في رأسي مفردات الطفولة، هل من المعقول ان أحظى بفرصة اللقاء؟ هل انا في حلم أم ارى شبحا؟ في هذه اللحظة خالجتني مشاعر كثيرة كانت تجرفني كطوفان نوح. لم أنبس بكلمة، بل كنت أحدق إليها فقط. انتابتني قشعريرة في اوصالي. والتوتر ينال من مظهري، لم أدرك مغزى الحدث.

هيمن على أجواء الغرفة كليا سكون مطبق. نعم انها فتاتي التي أغرمت بها في شبابي. راح قلبها يخفق بشدة حتى تناهى نبضاته الى مسامعي. خطوت نحوها بأناة. بدأت احنو على شعرها وأداعب بأناملي شحمة اذنها. بدا للبصر شعرها اسود اللون أول الوهلة، ولكن عندما انكسرت خيوط الضوء عليه بدا لونه مائلا الى البني. حاولت ان أمسك بها بقوة كي لا تهرب بعيدًا.

على حين غرة أخذت الظلمة تكتنف الإرجاء، والضوء المتدفق عبر شق الباب يتلاشى الى ما لا نهاية.

وفجأة أصبحت وحيداً في عالم الآخذ بالاندثار بعد ان غاب طيفها عن ناظري. خاب أملي وطغى التجهم القاتم على وجهي، عندما اكتشفت ان ما رأيته للتوّ، لم يكن سوى أوهام.

***

كفاح الزهاوي

العزيزة سوالف

فاجأني طلبك الانفصال عني وعن بلدة الحب التي اقمناها معًا. لم أكن أتصوّر أن يأتي يوم مثل هذا، تطلبين فيه مثل هذا الطلب.. فانت المليكة المتوّجة إلى جانب رتل من المليكات في بلدتنا الغالية علينا نحن، أنا وثلّتي، من العشاق الفلسطينيين.

ما الذي دفعك غاليتي لاتخاذ قرار المغادرة؟ أهو الزمن أم الروتين أم الحلم بالأفق الآخر المختلف.. أو الافق الاجمل كما ردّدت أكثر من مرة؟ الآن وأنت تتقدمين بمثل هذا الطلب أعود إلى الماضي البعيد القريب دائمًا وأبدًا لأستعيد ما حصل منذ البداية حتى هذه اللحظة القاتلة المصوّبة إلى صميم بلدتنا وقلبنا.

يومها جلست إلى صحبي وأصدقائي في مدينة الملل، مدينتنا القديمة، وشرعت بالتشاور معهم فيما عسانا نفعل كي نقضي على وحدتنا وسأمنا. اقتعدنا الارض وطالت قعدتنا ولم نصل إلى أي نتيجة. بعدها عدنا إلى جلسة اخرى.. 

في الجلسة الثالثة هيمن علينا المزيد من الملل والوحدة، فراح كلّ منّا يرسل نظره في الافق الاخضر البعيد.. القريب.. وكنت أول من شاهد حصانه الابيض واقفًا هناك ينتظر مَن يأتي إليه ليخرجه من استكانة الاجواء المحيطة. بسرعة أدهشت جلسائي قبل أن تدهشني عدت إلى طفولتي هناك، في قريتنا المهجّرة سيرين، فلاحت لي صورتك أنت صديقة الطفولة وحبيبتها. وسرعان ما ربطت بينك وبين حصاني، وفاجأت جلسائي بقراري أن أطير بحصاني الابيض إلى هناك حيث تمكثين في عالم السحر والجمال، وأن أقوم بفعل غير مسبوق في تاريخنا.

أطلعت جلسائي وهم من المئات من القرى المهجّرة في ربوع بلادنا الجديبة، على قراري فما كان منهم إلا أن يرسلوا ابتسامة تشبه تلك التي أرسلتها قبل قليل، وكأنما نحن نتواطأ على أمر واحد..

هرعنا كلنا إلى احصنتنا في الخلاء الرحب، وجرينا وراءها وجرت أمامنا حتى أدرك كلّ منّا حصانه بطريقته الخاصة. عندما امتطينا أحصنتنا بدت الصورة مذهلة في حُسنها وجمالها. ما أروع أن يقف الحصان الابيض، حصاني، إلى جانب الادهم والاشهب والأجون، الصورة بدت حينها كاملة متكاملة، لا ينقصها إلا ما تواطأنا عليه مجتمعين، من مشاعر تعيدنا إلى أمنا الطبيعة بكلّ ما لدينا من حنوّ وحنان تجاهها.

بلا طول سيرة انطلق كلّ منّا باتجاه قريته المهجّرة.. وسرعان ما وجدت نفسي وحيدًا أغذّ الانطلاق إلى قريتي الحالمة حيث تركتك صغيرة.. هناك في القرية وعلى أراضيها الدافئة، تخطيت العقبات كلّها تجاوزت الجنود، الدبّابات والطائرات، ووصلت إليك مُتخطيًا الانفاق واحدًا تلو الآخر، عندما اقتربت منك.. هناك في أعماق غياهب عتمتك، كنت أستهدي انطلاقي إليك بشُعلة من نور سرعان ما اكتشفت أنها وجهك. اقتربت.. من وجهك المنير.. ما أجمل أن يلتقي المرء بماضيه.. ما أجمل أن يكبر الماضي بالضبط كما نكبر نحن. كنت أجمل بما لا يقاس مما كنت عليه عندما تركتك. لم نكن عندها بحاجة لأن يعرف الواحد منّا الآخر.. خرجت أنت من الذاكرة وكذلك فعلتُ، وباتت السنوات الفاصلة بيننا هباءً في هباء.. بسرعة البرق مددت يدي فامتدت يدك إليها لأجذبك برقة البرق، ولأنطلق بك طائرًا فوق الجبال المسترخية بحنوّ، جبال بلادي. باتجاه بقية الاحصنة تحمل فرسانها ووراء كلّ منهم محبوبته.

طرنا وطرنا وطرنا.. طرنا معًا.. وكانت وجهتنا واحدة موحّدة.. كنّا منطلقين إلى هناك.. إلى بلدة السحر والجمال..

غاليتي سوالف

هناك على أرض خصيبة تكسو الخُضرة التلال المحيطة بها وتتجول الخيول العربية الاصيلة أقمنا بيوتًا عزّها فاق الخيال.

هنا أتوقّف عن الكلام، لأنه لا يوجد ما أضيفه إلى ما سبق وقلته، في رسالتي هذه، سوى انني كنت أراك كلّ لحظة امرأة جديدة متجدّدة.. امرأة بألف وجه ولون.. امرأة الحب الابدية.. إنني أتوجّه إليك بهذه السوالف.. يا سوالف، وكلّي أمل أن تعدلي عن قرارك بالانفصال.. أذكرك أن ما جمع بيننا أكثر بكثير مما فرّق.. فعودي إلي.. عودي إلينا، أنا وصحبي، في مدينة السحر والجمال.. عودي لنبعث فيها الروح مجدّدًا.. عودي لنبعث الحب.

***

اقصوصة: ناجي ظاهر

الناصرة

مقعد مريح فى شرفة تطل على شارع مغلق

فى جلسته المريحة فى هذا المقعد الجديد الذى أتت به زوجته من دولة الإمارات فى الإجازة الأخيرة، لا يتذكر هل كانت إجازة نصف العام أم نهاية العام، ليس هناك فرق، فى هذه الجلسة المريحة وعبر الشرفة التى تطل على شارع مغلق، تذكر وتذكر وكل ما يتذكره يبدو له ناقصا أو مشوشا مثل كتبه ومشاريعه التى لم تكتمل أبدا، تذكر رجلا مريضا وشابة صغيرة، تلميذة، فى المرحلة الثانوية، تجلس أمامه يلقنها معلومات عن الفعل والفاعل ونائب الفاعل والمفعول به والمفعول معه والمفعول لأجله، وامرأة شابة أيضا لا يذكر منها سوى كفها الضخمة وفمها الشهوانى الوسيع، هل هناك علاقة بين الكف الضخمة والفهم الشهوانى الكبير؟ ورجل مريض يجلس فى مقعد مثل المقعد الذى يجلس عليه الآن، وفتى ضخم أسمر الوجه لا يشبه أبدا ذلك الرجل المريض ولا يشبه تلك المرأة الشابة أيضا. الفتى ينظر إليه شذرا. آه يا للذاكرة اللعينة، هناك طفل أيضا، من ثلاث إلى أربع سنوات، ها هو اسمه يقفز أمام عينى، اسمه، اسمه محمود. يتذكر الآن أن هذه الأسماء كانت مشروع رواية لم تكتمل، كتب منها عدة فصول وتوقف، شعر للحظة أنه يكتب سيرته الذاتية وأن ثمة أحداث ستكون محرجة وسوف تسبب له مشكلات مع زوجته والمجتمع، أى مجتمع، إنه لا يخشى أحدا ولا يعمل حسابا لأحد، هذا ما يقوله فى العلن، لكنه فى الحقيقة يخشى المجتمع، يخشى نظرة المجتمع له، تؤلمه نظرات الناس إليه. هل يتذكر الآن ما حدث له مع جارته الصغيرة عندما رأته أمها وهو يقبلها فى فناء البيت، وكيف أنه لم يعد يدخل بيتها ولا يستطيع أن يصوب نظره نحوها، تزوجت الفتاة وبقيت تلك الذكرى مثل غيمة خفيفة . لديه مشكلة مع الماضى، يحاول أن يمسك به، يحاول أن يجمع تفاصيله فى يده ويعيد تركيبه من جديد، يحاول أن يجعله يمشى أمامه أو يروضه ويركب صهوته، وفى كل مرة يفشل، مثلما يفشل الآن فى الإمساك بخيوط الأحداث، لكى ينسج منها قصة ذات مغزى وإيقاع وبهجة تشرح القلب، وتعيد بسمة إلى وجه شاحب يشعر بالقرف من كل ما يحيط به من بؤس وعبث. وهذا المقعد المريح، هل طلبه من زوجته أم أتت به من نفسها،لا يتذكر يا للذاكرة الخئون ! أين هى الآن؟ هل انتهت إعارتها، وعادت إلى عملها فى مصر، فى هذه المدرسة الملاصقة للمنزل، منزله الذى اشتراه من بائع الخردوات ودفع فيه مبلغا خياليا، لماذا يدفع مثل هذا المبلغ الكبير فى هذا المنزل الحقير؟ أبسبب تلك المرأة الجميلة، زوجة بائع الخردوات التى سلبت لبه؟ وها هو جالس فى المقعد المريح فى هذا المنزل الحقير الذى يطل على شارع مغلق لا تدخله الشمس، وها هو يشعر بالبرد وعليه أن يعود إلى داخل المنزل قبل أن تنادى عليه وتوبخه على جلسته فى تلك الشرفة حتى هذا الوقت المتأخر من الليل.

(تمت)3369 محمد غنيم

قصة: د. محمد عبد الحليم غنيم

.....................

* من كتابى الجديد (منديل ورقى أرجوانى اللون ) يصدر قريبا

ما أقساها!

عبارة تحيل ما بعدها إلى ركام

سقط سهوا

*

لكن

ما الذى قادني إليها؟!

يا لها من سذاجة

بل من عبط

بل من سفاهة

بل من عته

بل من جنون

هذا ما أجابني به

من منحونا بسخاء

هوية

محفورة بعبارة....

...

...

...

أرفض ان اكررها

وكل ما أملك

هذا

الرفض

***

ابتسام الحاج زكي

نمشي إلى الحق أبطالاً وننتقلُ

فلا يهم إذا نأسى ونُعتَقَلُ

*

لأنَّ ذا الدرب شوكٌ فيه يوخزنا

أسلا من الريش .. بالتَّعذيب نحتفلُ

*

نبني صروحاً من الأجساد تُصعِدنا

نحو السَّماء لكي نلقاك يا (زحلُ)!

*

حيث (المخانيث) في الدهليز يقبعهم

يمشون في الدرب .. حتى اليوم ما وصلوا!!

*

لأنَّ ما كان في وجدانهم أملٌ

أنْ يقتفوا ﷲ أو ينتابهم خَجَلُ

*

لذا ترى اليوم أعجازاً مهيكلةً

عرجون نخلٍ وحشفاتٍ .. لذا انهملوا

*

لكنَّ من سار نحو ﷲ تحمله

أبهى الرموش .. به تزهو وتكتحلُ

*

تمشي التوابين بالأحرار شاهقةً

مثل المسامير دُقّت حولها القُبَلُ

*

لذا نسير .. وما زلنا ، وما تعبت

يوماً خطى العزم ، يحدونا بها الأملُ!

***

رعد الدخيلي

في نصوص اليوم