نصوص أدبية

ليتَ الذي سيكونُ بعد الآنا

ألا يكونُ مصائباً وهوانا!

*

ألاَّ تَظَلّ على وجوهِنا غُمَّةً

لنرى بوعي قلوبِنا الإنسانا

*

تَحْيا على شفتيهِ بعد تَجَهُّمٍ

مُدُنٌ تَنَفَّسَها الضياءُ وَزَاَنَا

*

تَجْلوهُ عن أدرانِهِ لغةٌ سَمَتْ

بِسُموِّهِ طُهْرَاً على ما كانا

*

فتفيقُ بين يديهِ بعد سكونِها

أيامهُ خُضْرُ الزمانِ حِسَانا

*

فيَطِيبُ عيْشاً يَطْمَئِنُّ جوانِباً

وينامُ مِلء حياتِهِ سلوانا

*

لاطَفْرَةٌ تُدْمي جيوبهُ ذلَّةً

تُصْليهِ فوق جحيمها حِرْمانا

*

أو طائفٌ يأتي على أيامِهِ

فيُحِيلها جُرُزَاً تَحلُّ مكانا

*

تَمْتَدُّ في أُفقِ الجمالِ خِصَالَهُ

لِتُعَانِقَ الوطن الحبيب عَيَانا

*

وتَزُفَّنا بُشْرَاهُ أنَّ رِهَاننا

كسِبَ...وخابَ خابَ سِوانا

*

وضميرنا يقظٌ وحَيٌّ لَمْ يَزَلْ

فينا يَرانا ويَرْقُبُ الإنسانا!

***

محمد ثابت السميعي - اليمن

وتخيلت بأنكم ستعودون

وبالذهن حقول خضرا

وبالعين سرب حمائم بيضاء تجري فوق الغيم

وتخيلت بأني أعود صبيا

أعبث بالطين وبقلائد اختي وأجراس الجيران

وتوهمت

أن جناحي في حلمي الليلة

حقيقيان مثل الهم المعتق في دماء الجنوب

مثل مسبحة الصلاة المنزلقة

بين أنامل جدي

يسرقني فرحي المتوهم خبلا

ويزرعني في لافتة الدرب

وهربت نزلت

فرسمت الدرب

وتخيلت

أن الخطو عناق

ومازال طريق العودة ضائع

يرسم فوق جبين الغيب غياب

ويعد رمال البيد

منتظرا

وهو يعرف أن الدرب سراب

تهيم الذكرى تسكن شاخص قبر منسي

وتركل عجز الحرف أن يتقهقر

ان يرجع يغتال الساعة

يستهتر بالزمن الغائر جرحا فينا

تصطف خيالات الليل على خدي

وتنعق غربان الصد

تأذن بالعجز الخانق في الرئتين

تأذن بالصدأ الفاغر فاه

أن يلتهم الضوء ويسلخ منه ظلاما أبديا

***

ايمن الناصح

قصيدة من أكثر من نصف قرن نظمتها تتكلم عن الواقع اليوم في فلسطين

***

لا يُورقُ الزيتون

لا يـورقُ الـزيـتونُ إلاّ إذا

قامـتْ يـدُ الاحرارِ تـسقـيهِ

*

ولا أرى أعـراقَهُ تـرتـوي

لـو جـاءت الامـواهُ تــرويـهِ

*

إلا إذا سـالتْ دماءٌ على

أديـمـهِ الصادي فـتُحـيـيـهِ

*

يا أيُها الزيتونُ هـذا أنا

ولي حـديثٌ كنتُ أخـفـيهِ

*

كنتُ إذا حدثتُ عن حالتي

[كـنـاطـــقٍ والـمــاءُ في فـيهِ]

*

حتى إذا عُدتُ ولي قوتي

أصبحتُ ما أخـشاهُ أحكـيهِ

*

أنا فلـسطينُ ولي مـقدسٌ

يـبـقى إبـائي شـامـخًا فـيهِ

*

أنا فلـسطيـنُ بلادُ الـنـدى

والـخيرِ كلِّ الـخـيرِ أحويـهِ

*

أنا فلـسطيـنُ مـلاذُ الـذي

خافَ زمـانَ الـبؤسِ يرمـيـهِ

*

غالتْ يـدُ الاطماعِ في غفلةٍ

مـن أمّـةٍ هـانـت وتـمـويــهِ^**

*

أرضي وعِرضي كان في خِطةٍ

قـد خَطّها الـباغي لِـتَحْمـيـهِ

*

فأرسـلتْ في خافـقي طعـنةً

وطـعـنةُ الـمَـسـعـورِ تُـغـريـهِ

*

فأصبحَ الابناءُ أيدي سـبا

وشُــرّدوا في الارضِ والـتـيـهِ

*

فهمْ جياعٌ تحتَ ظلِّ الأسى

وصار مَـغـنى الخيرِ يـجنـيهِ

*

شُـذّاذُ آفـاقٍ وأهلُ الـخنى

في عـالمٍ لا الـحـق يـعـنـيـهِ

*

قـد هيمن الـمالُ فسادوا به

ومُـغريـاتُ الـمال تُـعـمـيـهِ

*

فاليومَ ثوبُ الوهنِ عني انطوى

وبـيـرقي بالـنـصــرِ أُعلـيــهِ

*

بـفـتـيـةٍ ما خابَ ظني بهمْ

وهُـمْ ثـمـارُ الصـبـرِ أحـويـهِ

*

إنّي وأبنائي على عهدنا

نـحيا ولـيلُ الـبغي نُـفـنـيهِ

*

غدًا يرى العالمُ أنّي بهم

أنـالُ حـقًا راحَ يُـقــصـيـهِ

*

بهمْ وهمْ فخري أطولُ العُلى

وأردعُ الـــبـــاغي وأرديـهِ

*

أنا وأبـنائي على عهدنا

مَـهـري دمُ الاحـرارِ يُـغلـيهِ

***

الحاج عطا الحاج يوسف منصور

العراق / الكوت

في 5 تشرين ثاني 1973

علاءُ الدّين… مصباحُه… ما أضاءَ

وما لاحَ الصّباحُ

علاء الدّين على بساط الرّيح

يشُقّ السّماءَ السّابعةَ قُرفُصاءَ

ويُسبّح بالياقوتْ

*

صلاحُ الدّين…

ما أوقفَ حملاتِ الإفرنج

ها هي جحافل

فوجًا بعد فوج

تتفسّحُ من ـ الدّار البيضاء ـ

إلى ـ الدّار الخضراء ـ

ومن سِيناء … إلى بيروتْ

*

زرقاءُ اليمامة…

عينُها الزّرقاء

غَضّت طرفًا عن الأعداء

وبِطَرفٍ غمزَتْ

هيَ تلكَ التي تتمشّى على حافة المَسبح

بشُورتِ الجِينِزْ

والنظارة السوداء

تتمتّعُ بالصّيف قبل أن يفوتْ

*

الحلاّجُ

جُبّتُه خاويةٌ ما اِحترقتْ

معروضةٌ في الواجهات

مُطرّزةٌ بالخّز والقَزّ

مُوضةُ هذا العام

تتزيّنُ بها السّائحاتُ في السّهراتِ

*

ثورةُ الزّنج .. هل وقعتْ !

كذِبَ المُؤرّخونَ …وإن صَدقُوا

ألمْ تر العبيدَ والعمّال والفلاّحةَ

يزدحمُون في الطّرقاتِ… في القطاراتِ

ليلحقُوا بالقوتْ

بعضُهم يقتاتُ

بعضهم يمُوتْ!

*

طارقُ بنُ زياد …هل فتحَ الأندلسَ !

ها هُو في التّلفزيون

مَزهُوّ بالنّياشين اللمّاعةِ

أمامَهُ الجنودُ في سَلامٍ

يمينٌ شِمال

واحدٌ إثنان / واحدٌ إثنان

كلّ حَربٍ بخُسران

كلّ حاكم بطغيان

السّجنُ أمامكم والرّصاصُ وراءكم

ويَقرأ : فبأيّ آلاءِ ربّكُما تُكذّبان

*

إخوانُ الصّفاءِ … رسائلُهم…. مَا وصلتْ

الطّرُقُ اِنقطعتْ

المدائنُ سَقطتْ

كالبُنيان المَشقُوق…

بعضُه يُسقِط بعضَه

زمنَ المِلل والنّحل

زمنَ الطوائف والعشائِر

والجواري والدّولار…

فالعنكبوتُ في كل البُيوتْ

مِن غرناطةَ…إلى بيروتْ !

***

سوف عبيد – تونس

1983

فوق الرصيف

ترتفع تنانير الفتيات وتنخفض/

الريح تقلب الأوراق.

**

تساقط الأوراق

صبغة الشمس ذابلة/

فوضى رقصاتِ الرياح.

**

ضوء الشمس خافت

ينساب بين الأغصان/

العصافير تنام توًّا.

**

يأتي الليل متبخترًا

قلب الأشجار ينعس/

وشاح من ضباب.

**

ينصت الخريف لخطوات عجولة

تحت قمر مكتمل/

على حافة الرصيف.

**

قطرات الندى

تلمع كدمعة/

في صباح خريفي.

**

اوراق الاشجار الذابلة

في مهب الرياح/

ثوب الأرض برتقالي.

**

يأتي الخريف حزينًا

كأوراق تسقط متأرجحة/

متدثرًا بضباب كثيف.

**

رائحة الأرض

بين أشجار الرمان/

تودع الصيف.

**

تتنهد من شجن

في ليلة خريفها طويل/

غابة السرو.

**

يزهر الاقحوان من جديد

رغم البرودة /

شغف بولادة مشرقة.

**

مظلة من السحاب

تراقصها نسائم باردة/

على حافة الشمس

**

الأحزان

كأوراق الخريف/

تسقط صفراء.

**

تروي حكايات الفصول

في ليالي الخريف/

رياح باردة.

**

يتلاشى في الأفق

كأحلامنا القديمة/

الضباب.

**

يملأ فضاء الغرفة بوقار

في خريف العمر/

عطر النرجس.

**

يهمس بالأسرار

عن ذكريات الأشجار/

حفيف الأوراق.

**

تحت سماء رمادية

خريف مبكر/

ارصفة خالية.

**

رائحة الأرض

تحت المطر المتساقط/

تجديد الروح

**

عصافير صامتة،

تتأمل الغيم الرمادي/

في انتظار الضياء.

**

ريح عاصفة،

تختطف أوراق الخريف/

وترقص معها في الفضاء.

**

قطرات المطر،

على كل ورقة وغصن/

تكتب قصة جديدة.

**

بلون مرتجل،

ترسم الأرض لوحة جديدة،

مع كل سقوط ورقة.

**

ريح تحاول بشغف،

في ساحة العرائش/

جرَّ ورقة القيقب لمرقصها.

***

طارق الحلفي

وَقَفَ الْمُدَوِّنُ

شاكِراً

بِالْقُرْبِ مِنْ سَطْرَيْهِ

يَرْجو

أَنْ يُكافَأَ بِالْهُتافِ

عَلى

الْمِنَصَّةِ

لا يُريدُ تَكَسُّباً شَأنَ الّذينَ مَضَوْا مِنَ المُتَنَبّئينَ!

تَفانِياً

يَزَعُ الْكلامَ

وَيَرْتئي شَوبَ التّصَوّفِ بالْحَداثَةِ

كَيْ

يُجَمِّعَ ما أَضاعَ النّاسُ مِنْ شُعَبِ الْيَقينِ الصِّرْفِ في كُتُبِ التّهافُتِ

يَنْحَني

وَيَجُرُّ

دَيْليْ

ذِلّةٍ وَتَزَلُّفٍ

كَالْطَّفْلَةِ الْمِغْناجِ تَرْنو لِلسّفِيهِ تُبَصْبِصُ

وَتُرَجْرِجُ الْكَفَلَ الثّقيلَ

لِلِانْتِهازْ

فَأَنا

يَقولُ

مُداوِراً

وَلّيْتُ وَجْهي شَطْرَ

كَنْزي

بالْحجازْ

أُفْشي السّلامَ

وَأَحْرِصُ..

إِنْ أَجْتَبيني

أَجْتَبي لُغَةَ

الْحَقيقَةِ وَالمَجازْ

وَالْفاصِلَ الْمَوْروثَ بَيْنَهُما

الْمُطَرَّزَ

بِالشُّروحِ

أَنا هُنا

سَيْفٌ "يُقَتِّلُ مَنْ أرادَ"

بِنَثْرِهِ وَقَصيدهِ

"رَفَعَتْ بِـيَ الْعرَبُ الْعِمادَ وَصَيّرَتْ قِمَمَ الْمُلوكِ مَواقِدَ النّيرانِ"!

هَلْ تُدْرِكونَ إِذا انْتَفَتْ غُرَرُ الْوَصايا

حَصْحَصَتْ لُغَةُ الشّكوكِ

تَكَوْثرَ الْمَعْنى

تَفَلَّتتِ

الظّواهِرُ والطّبائعُ

ما يَكونْ

هَلْ تُدْرِكونْ!

***

البشير النحلي

1- ظل ممدود

عندما يحل الليل

في صمته

يمتلئ القلب الايقاع

انظر خلف النافذة:

هنالك ظل

يبدد الوحدة

ولا ينام:

ولو بعد استسلام اليقظة

*

اشراقة الصباح

تبتسم  بين التلال

تجعل ظلك يمتد طويلا

على السبل

يزحف ورائك

لكنه...

عندما تظل الطريق

يتلاشی فجأة

*

قبل المرور بكمين العناكب

تصبح الشمس خلفك

و ظلك أطول

يمتد أمامك

*

عند الوصول إلى الحشد

يختفي تارة أخرى

لا تعرف

ربما هناك

من زاوية بعيدة

ينظر إليك خلسة.

*

حينما

تتعثر قدمك،

فتقع أرضا

لكنه لا يزال واقفا دون السقوط

*

وهكذا

يجعل الليل الفرسان

ينامون اثر التعب

لكن الظل وحده يبقی يقظانا

*

نم..

تلك اللحظات التي

يوجد خلف النافذة ظل

يبدد الوحدة

***

....................

-سێبەری درێژ-

کاتێ شەو

لەناو بێدەنگی خۆیا

کپ دەنوێنێ

ناخ پڕ سەدا دەبێ

تەماشای پشت پەنجەرە کە،

تارماییەك دەبینرێ

تەنیایی دەڕەوێنێ

پاش دەستبەرداری بێدارییش

ئەو ناخەوێ...

بەیانیی گزنگ

لەنێو گردەکانەوە سەر دەردێنێ

سێبەرێکی درێژ

بەسەر تولە ڕێگەکانا

بە دواتدا دێ

بەڵام ساتی ڕێ هەڵەبوون

بزر دەبێ

لە پێش کەمینی جاڵجاڵۆکەکانەوە

خۆر دەکەوێتە پشتەوە

سێبەرەکەش

درێژتر دەبێت لە پێشتەوە

پێش گەیشتنە قەرەباڵغیی

جارێکی تر بزر دەبێ

تۆ نازانی ڕەنگە لەوێش

لە گۆشەیەکی دوورەوە

بە تیلەی چاو لێت بڕوانێ...

ئەو ساتانەی لەتر دەدەی

پێت لە بەردێ گیر دەبێت و دەکەوی

کەچی ئەو هەر ڕاوەستاوە و ناکەوێ

جارێکی تر شەو

سوارچاکەکان دەخەوێنێ

لێ خۆی نانوێ

بنوو ئەو ساتانەی

تارماییەك لە پشت پەنجەرەکەوە بێدار

تەنیاییەکان دەڕەوێنێ.

***

......................

Enlongated Shade

when night falls

in his silence

The heart is filled with rhythm

Look behind the window:

There is a shadow

dissipates loneliness

does not sleep…

Even after the vigil is surrendered

**

Morning glow

Smiling between the hills

Makes your shadow long

on the narrow paths

following you

but

when you lose the way

disappears

**

Before reaching the ambush of spiders

The sun will be behind

And the shadow is longer

extending in front of you

before reaching the crowd

again it disappears

you do not know

Maybe

from a far angle

it looks at you furtively.

**

when

your feet tremble,

you fall

But the shadow

does not fall

**

night will makes the warriors

fall asleep again

But the shadow alone does not sleep

**

Sleep in those moments that

are behind the window

dissipates loneliness

***

........................

2- مذهب الماء

في زمن الانحياز والأوبئة

و الانتماءات

قالوا: كيف أن الماء

عديم اللون-

لا منتميٌ؟

لكنه يسقي

و يزين الأوراق والأزهار

بل الحياة برمتها

بأجمل الـحُـلي

*

قلت: ان الماء حر!

لكنه عندما يحبس

يركد و يتعفن

وان ترك طليقا

لا يتوقف عن الجري

في المسيرات

*

يغسل أوساخ متراكمة

عن وجوه سنين عجاف

و ينجرف أشواك

و حشائش جفاة

نحو  محيط  النسيان

*

و هكذا..

كلما يقول لي

الأبيض و الأسود:

انك لست على شاكلتنا

و لا تنتمي لنا

: أقول لهم

هل نسيتم حقيقة الماء

هنالك

على مذهبه

تجدونە انتمائي

***

.......................

- مەزهەبی ئاو-

لە زەمەنی لایەنگیری و پەتا و بەڵا

 وتیان:

بۆچی ئاو بێ ڕەنگە؟

کەچی ئەو هەموو ڕەنگانە

بە گەڵا و گوڵان و ژیان

دەبەخشێ

وتم: ئەگەر ئاو بەند نەکەن

بۆگەن نابێ .

لێی بگەڕێن،

خۆی ڕووگەی خۆی

پێ دەزانێ .

لەگەڵ خۆدا

دڕك و پووش و چڵکنیەکان

بەرەو زەریای بیرچوونەوە

ڕادەماڵێ

*

جارانێکیش

 سپی و ڕەش پێیان دەگوتم

من بێ ڕەنگم،

بۆیە لێیان بەجێماوم !

وتم: ڕەنگە

هۆکەی بە تەنیا ئەوە بێ

من لەسەر مەزهەبی ئاوم

***

.....................

Water's Doctrine

In the time of bias and epidemics

wars and  affiliations

They said: Why is water colourless?

Not belonging?

but it drives the leaves and flowers colourfully

even the whole of  life

With the most beautiful  garments

*

I said: water is free!

But when is  trapped

it stagnates and rots

but when it is freed

It never stops running

*

It washes away accumulated  dirt

on the faces of lean years

And  it drift  thorns

and dry weeds

To the ocean of oblivion

*

And so on…

whenever you say to me

Neither black nor white

I tell  them:

Have you forgotten water is colourless

There you will find

In its nature

my true affiliation

***

لابد لي أن اعبر هذا الزحام فالشوارع فارغة إلا من تلك الجثث التي ملئت بأجساد الموتى أما الأحياء فقد سلبت منهم هوية البقاء كونهم بعنوان فائض عن الحاجة.

يا إلهي!! ما الذي يحدث أتراني في كابوس أما أنه عالم القبور الذي سمعت عنه، فالأموات فيه يتمثلون بالصمت المطبق كما أعرف، غير أن الجثث التي اتخطاها بصعوبة اجدها تئن وتتأوه... اغلبها يشكو الظلم، كيف يكون ونحن فينا أمه إسلامية كبيرة عريضة؟ أم ترى اسلامنا مجرد تشدق في فتوحات اسلامية كما يسميها البعض فتوحات لأفخاذ رغبة دنيوية عاهرة، لعلي أرى نفسي قاريء جيد للتأريخ والاحداث وحتى السير الاسلامية فما وجدت اني استطيع ان افهم هذا الاسلام المتبرثن بديدان وهم وشكوك فكل شيء له اكثر من وجه، العدالة عمياء، الميزان كفتيه تميل للاقوى، المطرقة بيد بشر يخطيء اغلب الاحيان ولا يصيب الا بدس رغوة صابونية في جيوب منخورة، الحق متسول على اعتاب مساجد، القانون حمار مركون في حظيرة الحيوانات، السائس لهذه الحظيرة عبارة عن فزاعة بخبرة صعلوك... ما لنا كيف نزن الامور!!  يا لحالي الهلع ييصكصك أوصالي... دعني اثير غبار هروبي وانا اعبر هذه الجثث فلست ممن يشترون إلا انفسهم فأن اطبق المثل القائل انا ومن بعدي الطوفان.. ولكن اي طوفان اكبر مما انا أراه فقد طغى سيل الجثث كل مكان حتى البيوت التي تهاوت لم تعد تصلح ألا بيوت لسكنة الخراب للبوم و الغربان تشهد بذلك فنعيقها يخبر البعيد انه مقبل الى عالم من الموتى في زمن الدين لله والوطن للخبثاء والعملاء،

ماذا ارى؟!!

هناك من يتسول على ناصية بقايا رصيف!! مما زاد استغرابي!!! فضولي دفع بي فاتجهت إليه كي اسئله ممن يتسول؟! من جثث المارة!! ام من تلك الدماء الراكدة والتي وصلت حتى قدمية؟ ام يطلب الحياة للطفل الذي يضعه على رجليه؟ ما ان اقتربت حتى صدمت فالطفل لم يكن سوى بقايا جثة الاطراف غائبة عن الجسد الرجل يكسوه التراب يحتضن ذلك الجسد الصغير وجميع اطرافه متيبسة لا حراك فيها لم أعي انه جثة هامدة كالتي يحملها... اما يده الممدودة فقد كانت تمسك بقطعة رغيف يابس لم يتسنى لإبنه ان يتذوقه، ياللجريمة؟؟؟!

ماذا اقول جريمة و اي جريمة اكبر من اني اهرب وسط هذا الكم من الجثث، ترى من سيواريها؟ ستشبع الكلاب و الجرذان ودود الارض سيصيبها التخمة، لكن ليس كتخمة تلك التي تسمى السلطة فقد كشفت وجوه من يمسكون بدفتها كما السعادين حمراء ليس خجلا بل من كثر الضرب على القفا، لا عجب فكل الساسة العرب هم وجوه عمالة ودياثة اقولها بملئ الفم فما عاد هناك شيء لم يذكره التأريخ فهو اسود بأسلام مزيف يعتمد الثرثرة لكن ليس فوق النيل فحسب بل فوق كل انقاض الارض التي تحمل شعارات الاسلام... لا أدري كيف نقيم الانسانية بأي معيار او خانة نضعها؟؟ في عالم الإباحيات والمثلية والسحاقية ام بتلك الكتب الدينية التي خطتها ايدي عصاة بشر... فحتى كتاب الله لم يسلم من ألسنة حرفته بعناوين وكتبت غيرها دعاة تدين كدستور ينفث بخاره كأن يذري العيون حتى لا ترى الحقيقة... لم اعد افهم ما الذي يجري ولم انا بين هذه الجثث؟ لِمَ لم اكن بيها !!؟ أين كنت حتى قصفت هذه المدينة وبأي شارع او ركن كنت اختبئ؟ ام تراني شبح ميت يرتاد عالم الموتى الجدد لأعدها واكتب سيرها في سجل لم يعد فيه فراغ ليس كما الشوارع، فصفحاته قد ملئت بعناوين واسماء، لا فرق بين طفل وشاب رجل او امرأة او فتاة.. أو إمرأة طاعنة وشيخ كبير في السن فالموت يحصد من عناقيد الاحياء ليعصرها نبيذ لتلكم الذين يتطلعون للعشاء الاخير مع نبيهم الجديد ذي العين الواحدة الى جانب سفيرهم العربي السفياني في ارض العرب.

***

القاص والكاتب

عبد الجبار الحمدي

مع ترجمة إلى الفرنسية

بقلم: الأديب السوداني صلاح القيوايدي.

***

بسرد متقطع

أصعد إلى ربوة كتفيك ..

دقات قلبي مطر خفيف..

يساقط على قرميد الجسد..

لأن حمامة روحي عالقة بعمودك الفقري..

لأن الهدية الثمينة التي حظيت بها

كانت رصاصة طائشة في القلب..

الحرب ملأت بيوت الجيران

بالدموع والتوابيت..

والجنود الذين ماتوا مساء

خلفوا نصوصا عميقة في مخيال المعزين..

كنت أصغي إلى أوركسترا البنادق.

رقصة القناصة على حبل الهواجس..

كنا نشيع قتلانا مثل نيازك مذعورة.

ندع بريدنا في صندوق الأبدية..

نخاتل وعول الموت في الممرات الضيقة..

كل يذهب إلى سماء حبيبته

على براق المخيلة ..

ليخفف من وطأة المنفى

والغبار العائلي.

***

***

فتحي مهذب - تونس

...................

Narration Intermittente.

En narration intermittente,

Je monterai jusqu'au sommet de tes épaules ...

Mon cœur bat un peu de la pluie..

Il tombe sur la brique du corps ...

Parce que la colombe de mon âme,

Est collée à ta colonne vertébrale.

Parce que le précieux cadeau,

Que tu as reçu,

Ce n'était qu'une balle perdue, dans le cœur.

*

La guerre a rempli les maisons,

De voisins avec des larmes,

Et des cercueils...

Et les soldats morts le soir,

Ont laissé des textes profonds,

Dans l’imaginaire des personnes en deuil.

*

J'écoutais l'orchestre de fusiliers,

La danse des tireurs d'élite, sur la corde des obsessions ...

*

Nous répandons nos morts,

Comme des météores terrifiés,

Nous laissons notre courrier dans la boîte de l'éternité...

Nous nous battons et hurlons la mort,

Dans les couloirs étroits.

*

Tout le monde va au ciel de sa bien-aimée,

Sur l'éclat de l'imagination...

Pour alléger le fardeau de l’exil,

Et la poussière de la famille.

***

Fathi Mohadhab - Tunisie

هُناكَ على المقعَدِ الأسْمَر

ما زالَ ثَوبِي يَقطرُ دَماً

وأُمنياتي جاثِيَةً لتُقبِّلَ المطر

*

كُلَّما أُمَشِّطُ الشمسَ ..

يَقُطعّونَ أَصابعِي !!

كلَّما أُغازلُ  شَفةَ القمر ..

يَئِدُونَ أُنوثَتِي !!

وفي كلِّ مَرَّةٍ أتحَدَّى الريحَ ..

يطعنونني برُمحٍ وثَنيّ !!

مِن أهْدابِ النَّرجِسِ سُرقَت أَحْلامِي

من طَوق ِ البَنفسَجِ اغْتيلَتْ لهَفاتي

ارتَعَشَت عَصافيرُ حُنجرتِي

إنما الليلَ طَليقُ الآهاتِ

الحُلم مُباحٌ والصباح بلوريٌ

تَبتَسِمُ الجراحُ

تَحُطّ الغادرينيا على شُرُفاتي

وتَتَساءَلُ روحي

أَمَا للفرحِ من شَهقَةٍ أَخيرَةْ؟

وللمَلائكةِ عرسٌ في السماءِ

هل سَتَحتَفِلُ الأَرضُ ٍبيوم للسلامِ؟

*

عُذراً لأَنني أَحلَمُ...

عُذراً لأنَني قَبَّلتُ الشمسَ

أنا زهرَةُ هَواءِ, أنْفاسُ ماء

ونَبْضُ حُريَّة وبَقاء...

سأبْقى أَحْلَمُ..

رَغمَ أَنْفِ الأَعَاصيرِ

وأعْشَقُ قَوسَ قُزَح

بُعثْتُ زرقاءَ اليَمامَةِ

عَمّدْنِي  يا مطرُ ...

عَمّدْنِي يا مطرُ ...

***

سلوى فرح - كندا

أهـــــــوى الغنـــــــاءَ وإنّـــي مــن محبيهِ

مستثنيــــــــا ً منــهُ ما انحطـّتْ معانيـــــهِ

*

ولعت ُ بالشعــرِ والألحـــانِ مِـــــن صغري

والفنّ أنفقتُ وقتـــــــي فــــي نواديــــــــهِ

*

ميّـــــــــادةٌ هــــــي للأجيـــالِ مفخــــــرةٌ

وكوكـــبٌ لا يُجــــــــارى فـــي أعاليـــــهِ

*

لهــــــا الصــــدارةُ والأسمـــاعُ شــاهدةٌ

إذ الغنـــــــاءُ تبــــــارى فيـــهِ شـــــاديـهِ

*

فــنٌ أصيــــــــلٌ وإبــــــداعٌ ممّـــــــيزةٌ

سمـــــــــاتُهُ غيرُ محتـــــــــاجٍ لتشبيـــهٍ

*

لهــــــا أداءٌ جميـــــــلٌ لا نظيــــــرَ لــهُ

وصوتــــها لمْ أجـــــــدْ صوتا ً يضـــاهيهِ

*

لــهُ علــى النفسِ سحْـــــرٌ حــينَ تخفضهُ

ويمــلأُ ُ القلــبَ شوقا ً حيـــنَ تُعليــــــــــهِ

*

فاللحنُ يصبحُ أحلـــــــى حيـــنَ تنشـــــدهُ

والشعرُ أعذبَ وَقْعـــــــا ً إذْ تغنّيــــــــــــهِ

*

قـــد أسكــــــرَ القلبَ مـن ميّــــــادةٍ نغــــمٌ

أنســـــــــاهُ عالمــــــهُ القاســي ومـا فيـــهِ

*

فقلـتُ لمّا انتشــى الوجدانُ مــن طــربٍ

هـــــــذا الغنــــــاءُ الذي يسمــــو بأهليــهِ

*

هــــــذا الجمـــــالُ الذي قدْ كانَ يلهمني

وقدْ بـــــــدا الآن فـــي سامي تجلّيـــــــــهِ

*

فاصــــــدحْ لمطـــــربةِ الأجيـالِ نجمتنا

ولْتتْركِ الشعــــــرَ يُهـــــديها قوافيــــــهِ

*

ستسمــــــعُ البلبــلَ الشــــادي يكرّمـــها

والروضُ ينفحُهـــــا زاكــــــــي أقاحيـهِ

*

والبحرُ ســـوفَ يناغيـــــها بأغنيــــــــةٍ

حتّـــــى تعــــودَ إلـــــى سكرٍ شواطيـــهِ

***

جميل حسين الساعدي

ألولب رتابة اليومي،

وأُلمع أحذية الزمن المتهالك،

كيلا تُلقي بي الأيام على قارعة التاريخ..!!

أنا القادم من جوف الألم،

المثقل بأحمال الأمس،

و هموم اليوم..

أنُــوءُ بأحلام الغد الهروب..

أنا المدرج بأسقام الوطن

و جراحات الناس..

أنا الواصل والموصول،

أنا الفاعل والمفعول..

لم يُبقِ لِـيَ التاريخ

سوى قُصاصات من حروب

و متاهات من دروب..

أرتق بها حدودَ البلاد الممتدة مِنّـي

إلى منتهى الحلم العنـيد..!

لعل الوطن يتشكل من جديد،

أو لعل ريح الشرق تَهُبّ من بعيــد.

وأنا القاعـد تحت لهيب الهجيـر الآتي من مرابض داحس والغبراء،

وشجون عنترة و قيظ تهامة والرمداء..

أتوسد بَعضا من قُصاصات المجد التليـد،

كما روته الجَدّات..

و تناثرَ كالغبار من ثنايا الأسفار.

أو انثال كالأطياف من حوافر الخيل المسرجة بالأحلام.

لا حبر لي كي أطرد الليل عن الحَواري و العتمةَ عن دروب الحي القديم..

لكني سأستعير حروف القول السديد،

لأرسم أصفادا لأسرى الماضي المجيد.

و أُعَمِّـد مواليد الكواكب البعيدة..

و أُوقِدُ النجوم المعتمة

كي أبشر بفجر جديد..!!

***

محمد المهدي - المغرب

تاوريرت – 07/10/2024

ما بين الفجر

وغياب الشمس

تحتضر الأرض

وما فيها..

**

البعضُ يتيبسْ

والبعضُ يموتْ

والآخرُ يأكله الهمْ..

والآخرُ ينخره الغمْ..

**

في هذا الكون الملكوت،

اعمى يتوجس مشيته

فوق رصيف الشارع

لا يدري اين يسير..

واعمى الفكر، لا يدري

في أي طريق يمضي

قد يمضي ولا يمضي..

والجاهل اعمى ،

قد يعرف لآشيء

والعارف لا يرهن نفسه

حول جواد خاسر..

**

والكل

على منهل الإحتضار..

قد يشعر البعض بالتكرار

ولكن ،

ما جدوى التكرار..؟

الصبح الليل

الليل الصبح

يتعمد هذا التكرار

موت وحياة

وحياة والموت

**

وتطل الحتمية

في جنح الليل

وضوء الشمس

وفي معناها عبث (*)

والعبث التكرار

بتغذى عدما

يلغي ندما

ينفي نغما

يطفو فوق

مساحات التكرار..

**

الرقص والحب والإنجاب..

والتكرار والهوس الجارف

في ماخور الأنخاب..

واليقظة والنوم هما التكرار

وما بعد التكرار

دوران في أفق اللامعنى

حيث الصخب الأدمي

والصمت الأبدي

يمثل معنى التكرار

**

في دوامة صخب الحب

او صخب الموت

في السلم او الحرب

تلك هي اللاجدوى

في المعنى

حين يدب العبث الشيطاني

يتسلل عبر مسامات الكون

ويسكن في الطرقات

ويعبث في الشهقات

ويرسم للكون علامات

اللامعنى..

***

د. جودت العاني

8 / 10 / 2024

..........................

(*) من وحي فلسفة العبث للفيلسوف والكاتب الفرنسي (البير كامو)

هذا الركضُ الطويل

أليس لهُ نهاية؟

ألم يشعُر الراكضون

بالتعب؟

لِما يركضونُ  وهم

يعلمونُ بأن كل شيءٍ

قد شارف على الإنتهاء؟

*

كُل الأرواح المُعذبه

أفنت حياتُها ركضاً

على الأرصفة المتهالكة

المُعبده بالألام الكبيرة

التي تسبب بها

العابثون

الفارون من الجحيم

الذين تركوا في كل

رصيفٍ بصمةً

لأياديهم

جاءت على هيأة

شُقوقٍ شاسعة

مُريبة

تبتلع مدينةً بأسرها

*

يا إلهي!

يا إلهي العظيم

أنقذ ما تبقى

من تلك الوجوه

التي تعتزمُ الركض

دون جدوى

طوقها بالنجاه

فإنها أوشكت أن

تُعلن الهرب!

***

أريج الزوي

يالها من ستين  دقيقة عشتها وكأنها الحلم، هل تصدق لم أتمكن من النوم ليلة البارحة؟! كنت أعيد في مخيلتي شريط تلك الدقائق بكل تفاصيلها التي عشتها، وأنا أسير تحت دفء شمس الخريف في شارع المتنبي، أو بالأحرى أن اسميه شارع الورق الأبيض المتوسط، أو شارع العطور والعصور، او أي اسم ترغب في تسميته، وأعذرني لست بارعة في تسمية الأشياء كما تفعل أنت عندما تطلق الأسماء كأنك تولد فيها الحياة.

صدقا لم يغف لي جفن حتى الساعات الأولى من الفجر ... كنت منفعلة، ومندهشة، وفرحة جداً...كنت مراراً وتكراراً أستحضر  تلك الساعة من ذاكرتي، وكأنني أكتبها في ورقي كنت أمسك بها خشية أن يفلت مني تفصيل واحد منها. أردت أن أبقيها في ذاكرتي لثمانين سنة القادمة!

أعتقد إنني إذا ما غفوت قبل أن أعيد تلك الدقائق وكأنني أعيشها ألف مرة فإنني أخشى حقا أن تكون بمثابة حلم، وليست حقيقة ... أعلم إنك حين تقرأ هذه السطور سوف يدهشك ما أكتب، وكيف لي أن أسهب في وصف ساعة أعتدت عليها أنت آلاف المرات، وسوف تقول لي أنت امرأة الأحلام والضوء.

سيدي، عليك أن تخلد إلى النوم؛ حتى تتماثل للشفاء تماماً بعد تلك الوعكة الصحية التي رافقتك، وأطاحت بقلمك حتى ما إذا وصلتك هذه السطور أن تكون الترياق الذي يعيدك إلى أول السطر، ويعيد إليك الحياة برائحة حبر.

عندما اختطفك المرض في تلك الأيام الماضية كنت كمن أطفأ قنديل ضوء ومحبرة عن هذا العالم.

هل تصدق كنت أكتب لك طوال تلك الفترة بغزارة قلم، ولكن ليس على الورق، وإنما على سراب ورق ،ومخيلة، وعلى تلك السحب الفارغة من المطر.

أعلم أن هذا الفصل بنكهة الخريف الممتلئ بجيش من الفيروسات التي تتسلق أجسادنا، ورغم هذا كنت قد قلقت عليك كثيراً.

إننا جميعاً ننتظر فصل الشتاء حين يأتي تبكي السماء، وتغسل غبار هذه الطفيليات الصغيرة من على مساماتنا وكذا سطورنا.

***

مريم الشكيلية / سلطنة عمان....

يَتحلى الصبرُ بنفسهِ

سارداً روايتهُ

بِنَفَسٍ طويل...

حِكْمَتهُ الصبر!

*

فأصعب المواقف

أن تقف!

وأصعب سؤالٍ

السؤال!

وأصعب شيءٍ

اللاشيء!

*

تشحذُ العَجَلةُ

خنجرها السياسي

بخطاباتٍ

عيَارها أربعةوعشرون فالصو!

مُوَجِّهَةً للصبرِ

ضربةً في الخاصرة

بذريعةِأنهُ

يُحَرّضُ السلامةَ

بالتأنِّي!

*

تهمسُ الندامةُ

في أنْفِ العَجَلَةِ :

أُذْنكِ يوماً

لمْ تقرأ: (صبراً آل غزة)!

وعينكِ

لمْ تسمعْ أبداً

رائحةً تحت الأنقاض

تمشي بقدَمَينِ مبتورتينِ

حافية العَرَبْ!

*

تَنْفِضُ اللحظاتُ أيامها

بما تَكَدَّسَ عليها

مِنْ زمنْ!

تنفي رغبتها بالبقاء

وتشحن طاقتها

للتقدم الأخيرْ

هي ستخوضُ...

رغم لدَغَاتِ فتاوى المِثْليينْ

ومُحَرِّكات التثبيط الخامس

بعُبُوَّاتِهُمْ الخسيسة

إرجافاً

ووضاعةً فَتَّاكةْ!

*

الآن..لاتَلْفِتْ!

قيامةالصبر

امتَشَقَتْ إباءها

عزيمتها تسلَّحَتْ...

إصرارها بِعِزًةٍ: لاتَرَاجُعْ

النصرُ يبتسِمْ!

***

محمد ثابت السميعي - اليمن

6/10/2024

هذا الميعادُ أزَفْ..

اِنهَضْ وسدِّد سِجّيلَكَ نَحو الهَدف

يا طَيرَ الأبَابِيلِ الذي طَال غِيَابُه

إنّا هُنا في انتظارِكَ..

حَيثُ تَركتَنَا مُذ نصفِ قَرنٍ

نَحنُ مازِلنَا نَقِف..

دَوِّ مَدى الآفاقِ بالحقِّ المُبِينِ

أنّ أرضَ  الانبياءِ والشّعراءِ

و البُرتُقالِ والتّينِ

مُحَالاً تكونُ لغَيرِنَا

"من الفاءِ إلى النّونِ"

حتّى لو أخرسَ البَاطِلُ صَوتَنَا

و إسمُهَا في الحَلقِ جَف..

*

هذا الميعادُ أزَف..

إنّه ضَميرُ الطّينِ يَعلُو مِن جَديدٍ

فَجَّرَ طُوفانَه هَدّارا بنّصرٍ

عِزُّه خَفْقُ البُنُودِ

يَغسِلُ شَرَفَ العُروبةِ

مِن عَباءاتِ التّأمرُكِ والتّصَهيُنِ

و عُروشٍ خَاوِياتٍ تَوّجَتْ هَامَ العَبيدِ..

أشجَعُ مَن سادَ فِيهم

لم يُحرّكْ ساكِنًا  ولا حتّى لِسَانَا

إنّما حَرّكَ قَلبًا وَجِيفًا

من الجُبنِ  يَرتجف..

لا تَنتظِرْ مِن أدعِيَاءِ العُرُوبَةِ نُصرَةً

منذ مَتى كانت للمُتمسِّحين

على أعتَابِ "كَامبٍ وأوسلُو "

نَخوَةٌ او بعضُ نَعرةٍ

أعرَاسُهم مِن وطيسِ الطّبلِ والزّمرِ

و ما قامَ لَهُم مِن وَطيسِ الخَيلِ

عُرسٌ تُحَيِّيهِ الأكُف..

*

هذا الميعادُ أزَف

رَتّلَ انشودَةَ الفَجرِ النّديِّ

عندَ أطرافِ النّهَارِ

تُهدِي التّاريخَ إلَينا والحرب

و السّلامَ والأرض..

تُهدي إلَينا كَرامَةً مِن الحِجارةِ والنّارِ..

لكأنّ أصواتَ الأزِيزِ مَعَازِفُ

لَها في المَسامِع نَشوَةُ اللّحنِ الشّنِف

هذا الميعادُ أزِف..

هو مِيعادُ الحَياةِ معَ دِماءِ الشّهيدِ

يُنصِفُ ثُكلَ النّخيلِ

يَرتُقُ جُرحَ الوُرودِ..

ينقُشُ إسمَ الفِداءِ على ألواحِ الخُلودِ

يَهوِي بإصرار الرّجالِ

على جدرانِ الحدودِ

يَفتَحُ للنّصرِ بابًا بِمَصاريعِ الشّرَفْ..

هَذا المِيعادُ أزَفْ......

***

كوثر بلعابي

تونس فجر يوم: 7 أكتوبر 2023

(بمناسبة  اِندلاع الطّوفان المقدّس)

تنبعث رائحة الماضي السحيق من بين دفتي أضلاع خاوية.. كأنها كانت بالأمس القريب تخلع قيود ضجرها وبؤسها لتلهو مثل صبية تغازل أديم الارض بطبع اصابع قدميها فوق كومة تراب بلله المطر..

لكن الشرطي الذي يقف ممسكا ببندقيته مازال يوجه تحذيراته.. قائلا:

إياكم.. ان الحشائش الندية قد دُست بين نتوءاتها قنابل وحشية..

لكن لا أحد يسمع.. المكان والزمان في حالة فوضى الحاضر

والماضي وما بينهما سراب في سراب.. لتلك الأرواح البريئة التي كانت تتمنى حياة كريمة.. !!!!

 ارتفعت حرارة آذار لتقذف الارض بطريقة متباطئة خيوطا دافئة لتؤنس أرواح المشردين في أصقاع المدينة المترنحة.. الا ان عاصفا ترابيا حال دون ذلك.. هناك اندلعت حمرة قانية في الافق تثير الخوف والموت.. فغدت المدينة حزينة وكئيبة..

عندها.. اقتنعت بداخلي ان السنين تتشابه.. ففي يوم نحس يشبه هذا اليوم كنا قد التقينا للمرة الاخيرة أنا وصديقتي أيام الصبا.. تذكرتها اليوم بحنين طاغ.. وروحي تبعث على وميض خيط يتوجع لتلك الذكريات.. صديقتي التي لم أرها منذ تلك السنين.. !!!

 كنت أغار منها فهي تتقدم بدرجاتها أكثر مني تفوقت بكتابة الشعر يتصدر اسمها قائمة المجدات حازت إعجاب مدرسات اللغة العربية.. تتميز بلباقة محببة فتكسب رضا الاخرين.. تخطف أنظار المارة بأناقتها.. أتذكر خفة جريانها في التخفي في لعبتنا المفضلة (الختيلان) في درس الرياضة.. اكتشفت بعد حين انها صديقة طيبة وتستحق ان أعتز بصداقتها....

 فاجأتنا ذات يوم بوجوم مخيف قد ارتسم على محياها وسيطر على روحها المحبة للطرفة.. ضربت عزلة على نفسها.. لعدة أيام دون ان تبوح بسبب واحد يدعوها لذلك..

 على الرغم من إعجابي الشديد بها.. فقد كنت أحسدها وأتمنى ان أمتلك مثل جرأتها وهي تلعب دورا مميزا في مسرحية داخل المدرسة.. حزنت وتألمت لحالها إلا ان خيطا من الشعور بالرضا كان يجتاح داخلي للحظة مباغتة فتأبى روحي ذلك وترفضه فيما بعد....

 بادرتها بسؤالي.. هل. لديك قصيدة جديدة تودين قراءتها في يوم الخميس أو نشرة أدبية ترغبين مشاركتنا فيها.. ؟؟

.. قاطعتني بنبرات مرتبكة وهي تقول: أتمنى ان يطول حديثنا وسأحدثك بإسهاب مطول فلدي الكثير مما أتمنى ان أبوح به لك دون الاخريات.. دعتني لزيارتها في بيتها.. شعرت حينها انه يتحتم عليّ ذلك.. هناك عدة بيوت بين دارنا ودارهم..

قصدتها ذات مساء ولا أدري ما الذي جعلني أتذكر أخاها وزوجه الأجنبية.. فطالما أثار اعجابنا بأفكاره وآرائه بخصوص.. المرأة.. والمجتمع والاهتمام بدراستنا.. كان آنذاك شابا جامعيا لدراسة الماجستير في الهندسة..

كان يحثنا على قراءة الكتب الادبية والروايات ويسدي لنا نصائحه بشأن مؤلف هذا الكتاب أو ذاك.. كان يجاملنا بطريقة في غاية التهذيب والوقار ولعباراته تأثيرها البالغ في نفوسنا..

 وحين وجهت دعوتها لي بإلحاح شديد ازداد فضولي لمعرفة أخبارهم.. وان استمع لكلمات زوجه الاجنبية ولكنتها المحببة

وحين وضعت يدي على جرس الباب لا أعرف لماذا شعرت بإحراج شديد وارباك.. لكني أعدت الطرق.. فطالعني وجه أبيها وهو في حال أسوء من حالها.. كان مكفهر الوجه وقد رد تحيتي بنبرة باردة وصوت خفيض.. دلفت داخل المنزل فوجدت صديقتي مستاءة قلقة مصفرة الملامح.. ذابلة العينين.. متعبة.. لا تمكث في مكان واحد.. ولم تنتبه لمسألة ضيافتي ولو بكأس ماء بارد....

 كان ارتباكها وسلوكها غير مريح بالنسبة لي.. شعرت ان روحها ليست معي.. تعيد جملها بتكرار ممل.. ثم تسألني بطريقة تصطنع فيها الابتسامة بأمور عادية مما يضطرني ان أومئ لها برأسي فليس هناك من جديد كما تصورت....

لم أشأ ان أنتزع منها الحديث عما تعانيه.. كان الجو مليئا بالأتربة والعواصف الحارة فبادرت هي مسرعة لتغلق النوافذ والأبواب.. ثم حل بيننا وجوم وكآبة وصمت....

وقفت ساحبة حقيبتي من الاريكة ومستعدة للخروج من بيتهم الذي بدا بائسا ومثيرا للتساؤل..

أمها كانت منزوية بجلستها على أرضية الغرفة في الهول الداخلي كانت تجلس القرفصاء شابكة يديها حول ركبتيها وهي ساكنة كأنها لوحة جامدة.. حاولت ان أخرج دون ان أشعرها باني لمحت أمها من خلال النافذة..

 فاجأتني بحركة سريعة فخطفت حقيبتي ودلفت بها الى الغرفة الداخلية المقابلة لحجرة الضيوف.. وقفتُ مندهشة..

 سمعتها وهي تبكي بحرقة..

حينها شعرت بخفقان قلبي وقلة حيلتي في كيفية التصرف إزاء الحدث.. بصعوبة شديدة استجمعت عزيمتي وإرادتي ثم دخلت الى الهول الداخلي وألقيت التحية على أمها التي كانت تعتز بصداقتي لابنتها.. لكنها الان لا ترد على تحيتي وكأنها لا تراني ولا تسمعني فدلفت مستعجلة الى صديقتي في غرفتها.. فوجدتها ساهمة تغسل الدموع وجنتيها.. عانقتها وبكينا معا دون ان أعرف السبب الذي أبكاها..

. وحين سألتها عن أخيها وزوجه أجابتني ببرود تام.. دعيه في راحته الابدية حيث اختفى منذ سنة كاملة ولا نعرف مصيره وعادت زوجه الى بلدها.. اكتفت بالتحديق الى وجهي كأنها تراني لأول مرة.. قالت.. ما أبكاني هو الحاضر.. وليس الماضي.. همست مع نفسي..

.. !!!.. يا للعجب.. وهل تعتبرين أخاك ماضيا

لم أشأ التدخل في ظروفها العائلية ولم أطلب منها تفسيرا لذلك.. اذن قد يكون السبب هو والدها الحاد المزاج الذي كانت تحدثني عنه.. وأخيرا قبلتها ثم سحبت حقيبتي وخرجت مسرعة عند استدارتي رأيت أباها وهو يحدق فيها بغضب وكأنه هو من الجمها عن الكلام..

.. شعرت حينها بحزن شديد ودوار وألم في رأسي جعلاني أغلق الموضوع دون ان أتحدث عنه لأحد لعدة أيام مضت..

.. لكني لم أستطع نسيان ما رأيت وسمعت..

فحاولت وبدقة متناهية وصف حال صاحبتي وأسرتها لأمي ذاكرة لها حزني وألمي تجاه صديقتي.. فرمقتني بنظرة متفحصة كأنها تحاول ان تسبر أغوار روحي لتفهم حقيقة عدم معرفتي بأخبار صديقتي وحين تيقنت من ذلك.. أطرقت رأسها وتنهدت بمرارة وحزن وهي تقول..

يؤسفني يا ابنتي ان أخبرك انه قد تمّ ترحيلهم قبل أيام مع عوائل أخرى لدولة مجاورة قبيل صلاة الفجر بشاحنات نقل كبيرة..

فتساءلت بنبرة غاضبة.. وما هي جريرتهم.. ؟؟

.. !!! وبطريقة غريبة وسريعة وضعت يدها فوق فمي..

***

قصة قصيرة

سنية عبد عون رشو

إلى محمد سعدون السباهي

بمناسبة وجوده في البحر

***

بحرانِ أنتما

بحرٌ آدميٌّ

شاسعُ المدى

وقلبٌ جنوبيٌّ

باذخُ الرؤى

ومكتظٌ بالحكاياتِ

والمواويلِ والاسرار

هو أَنتَ  …

بكلِّ نبلِكَ وشهامتِكَ

وإشراقات روحك الجنوبية الناصعة .

وهوَ السيدُ البحرُ

الذي لهُ زرقتُهُ الشاسعةْ

وفضاؤهُ الفذُّ المدى

ولهُ مزاجُهُ الغامضُ والغاضبُ

حينَ تُرهقُهُ السفائنُ والمراكبُ

وحماقاتُ الحيتانِ وفوضى الصيّادين

ولصوصُ اللؤلؤِ القمري والمرجانْ

وجشعُ الانسانْ ،

آهٍ من الإنسانْ

الذي يأكلُ كلَّ شيءٍ

حتى لو كانَ لحمَ أخيهِ

أو ثديَ أُمِّهِ

وأحياناً لايترددُ في أنْ يلتهمَ

لحمَ أصابعهِ جوعاً

وربَّما ندماً

على حماقاتِهِ وجرائمهِ

منذُ واقعةِ وفاجعةِ

(قابيلَ وهابيلَ)

وتاريخٍ من الدمِ

والدموعِ التي هيَ

كلُّ هذا البحرِ

المُحتشدِ بحضوركَ

ومرحكَ الطفولي اللذيذ

وضحكاتِكَ البحريةِ المتناثرةِ والمتطايرة مع سمفونياتِ الأمواجِ

و صراخِ النوارسِ وفوضاها المرحة

وخفقِ أَجنحتِها الناصعةِ البياضِ مثل قلوبِ امهاتِنا

الجنوبياتِ الحنوناتِ ،

وأرواحِ آبائنا السندباديين الأنقياءِ أَبداً .

*

سلاماً لكَ،

يا طفلَ الأهوارِ والأهوالِ

والمراعي المفتوحةِ

والأسماكِ الطيّبَة

والذكرياتِ والخساراتِ

وينابيعِ المحبَّة والحنينْ

*

سلامٌ لكَ … وسلامٌ عليكْ

يا أبا السلامِ والحُبِّ

والطيبةِ الجنوبية التي

لها عمقُ البحرِ وكنوزُهُ

وحكمتُهُ التي تشبهُ

حكاياتِكَ ورواياتِكَ

وأَغانيكَ الجريحةَ ونحيبَكَ

على اخوتِكَ وأصدقائكَ

الذينَ رماهُم الطغاةْ

والجنرالاتُ القُساةْ

في جحيماتِ الحروبِ

والمقابرِ الجماعية

وفي متاهةِ الغيابْ

***

سعد جاسم

كندا في ١٥ - ٨ - ٢٠٢٤

مَــلَكْتِ الــقَلْبَ رِفْــقًا (كونْدَلِيزَا)

دَخَــلْتِ  إِلَــى الفُؤَادِ بِغَيْرِ (فِيزَا)

*

وَ  بَــاتَ الصَّدْرُ مِثْلَ القِدْرِ يَغْلِي

فَــهَــلَّا. تَــسْــمَعِينَ لَــهُ أَزِيــزَا؟

*

وَمَــا شَــأْنُ الْعَوَاذِلِ حَيْثُ قَالُوا؟

عَــجُوزٌ طَــاعِنٌ يَــهْوَى عَجُوزَةْ

*

وَقَــالُــوا  (....) أَغْـــوَتْ (....)

فَــهَلْ بِــتْنَا بِــشِرْعَتِهِمْ مَــعِيزَا؟!

*

أَنَــا الــضَّلِيلُ دَوَّخْــتُ الــعَذَارَى

وَتِــلْــكَ طَــبِــيعَةٌ بِــدَمِي نَــحِيزَةْ

*

أَنَــا مِــنْ قَــبْلُ قَدْ أَحْبَبْتُ (لِفْنِي)

وَجَــاءَ  الــيَوْمُ دَوْرُكِ يَــا جَهِيزَةْ

*

فَــعَــيْنَاكِ الــجَــمِيلَةُ كَــهْــرَبَتْنِي

كَــأَنِّي قَــدْ وُضِــعْتُ عَلَى بَرِيزَةْ

*

يَــطِيرُ الــنَّوْمُ فَــوْرًا عَنْ عُيُونِي

إِذَا مَا الرَّأْسُ صَارَ عَلَى الوَشِيزَةْ

*

وَدِدْتُ لَــوْ أَنِّــني أَغْدُو (دَفِنْشِي)

لِأَرْسُــمَ  مِــنْكِ لَــوْحَةَ (مُونَلِيزَا)

*

وقــد  ذَكَــرُوا لَــهَا عِشْرِينَ عَيْبًا

وَأَيْــمُ الــلَّهِ مَــا بِــكِ مِــنْ غَمِيزَةْ

*

وَإِنْ  سَــاءَتْــهُمُ بَــعْضُ الــسِّجَايَا

فَــفِيكِ مِــنَ الــمَحَاسِنِ أَلْفُ مِيزَةْ

*

وَرُغْــمَ الــصَّدِّ وَالأَعْرَاضِ عَنِّي

سَــتَــبْــقَيْنَ الــمُــقَرَّبَةَ الــعَــزِيزَةْ

*

أَنَـــا  الــخَرْفَانُ تَــأْكُلُنِي سِــنِينِي

وَدَرْبِــي  فِي الهَوَى يَحْتَاجُ جِيزَةْ

*

أَبِــيعُ الــقُدْسَ وَالأَعْــرَابَ طُــرًّا

إِذَا  مَــا كُــنْتِ لِــي أَنْتِ الرَّكِيزَةْ

*

شَــرَحْتُ  لَــكِ الغَرَامَ فَسَامِحِينِي

إِذَا كَــانَــتْ عِــبَــارَاتِي وَجِــيزَةْ

*

أَلا عَــبَّاسُ هَــلْ تُــصْغِي لِنَصْحٍ

يَــظَلُّ الــلُّؤْمُ فِــي الأَفْعَى غَرِيزَةْ

***

بقلم: عبد الناصر عليوي العبيدي

.......................

معاني المفردات

نَحِيزَةُ الإِنْسَانِ : طَبِيعَتُهُ

الجِيزة: مقدارُ الماء الذي يَجُوز به المسافرُ من مَنْهل إِلى منهل

الغَمِيزَةُ: الغميز.

يقال: ما فيه عيب

Do not throw your obsessions through the window of the plane.

مع: ترجمة الدكتور  يوسف حنا - فلسطين.

***

لا ترم هواجسك من شباك الطائرة.

خشية أن يخطفها طائر العقعق.

ثمة ضباب مسلح يتربص بك

خارج البيت.

دادائيون فروا من كلاب المجرة.

يصوبون بنادقهم حول ثعلب نثرك اليومي.

لا يبصرون في النهار.

لا يجيدون الصلاة فوق جسر الوضوح.

سيقتلون حمامتك العائلية

لتصيرا واحدا منهم.

استعن بالشجرة

لقراءة أسرار الغد

وفهم طبيعة الأشياء بالإشارة.

استعن بكلب سلوقي لحراسة المخيلة.

طرد الجنون من شرفة رأسك

الجنون الذي خلف ضحايا كثرا

في نصوصك.

استعن بقطاع الطرق

لإضاءة براهين المسكوت عنه.

استعن بضحكة جارك الحبشي

لتدجين الساعات الحرجة

لا تسق الأموات حليب المخيلة.

ابتعد قليلا

أيقظ شمعتك من كثافة التفكير.

ذر حواسك ترع في الملكوت.

لا ترم شبابتك في البئر

الموسيقيون قادمون من أدغال نصك الجريح .

ابتعد قليلا

افتح النار على قافلة العميان.

واستعن بصليبك في الحرب

الرهائن كثر والطريق احتضار.

***

بقلم فتحي مهذب تونس.

..........................

Do not throw your obsessions through the window of the plane

By Fathi Muhadub / Tunisia

From Arabic Dr. Yousef Hanna / Palestine

***

Do not throw your obsessions through the window of the plane

Lest the magpie snatch her.

There is an armed fog lurking in you

Outside the house.

Dadaists fled from the dogs of galaxy.

They point their guns around the fox of your daily prose.

They do not enlighten during the day.

They are not conversant with praying over the bridge of clarity.

They'll kill your family pigeon

To become one of them.

Draw on the tree

To read the secrets of tomorrow

And understand the nature of things by sign language.

Draw on a greyhound to guard the imagination,

To drive out the madness from your balcony

And madness that left many victims

In your texts.

Draw on bandits

To illuminate the evidences of the unspeakable.

Use the laughter of your Ethiopian neighbor

To domesticate critical hours.

Don’t sate dead with the milk of imagination.

Back off a bit

Awaken your candle from intense reflection.

Throw your senses pasturing in the heavenly kingdom.

Do not throw your flute into the well

Musicians are coming from the jungles of your wounded text.

Back off a bit

Open fire on the blind convoy

And draw on your cross in war

Hostages are many and the road is dying.

***

تَتَّسعُ مواقدُ الألمِ!

ويموءُ على عَتَباتِ الرحمةِ

كل الكلامْ

فلا يكفي ما تبقّى

من حروفٍ

لتردّدَ بعضَ السلامْ

الحروبُ ..

تفترشُ البلادَ

خيامْ

لينامَ العبادُ

تحتَ سلالمِ الوقتِ

يحلمونَ بالوئامْ

كثرتِ الحَرائقُ

ومِن رمادنا

رمادٌ

يغرقُ الأوطانَ

ويعفِّرُ وجهَ الرَّغيفِ

بكلِّ أشكالِ الحرمانْ

رحماكَ …

لا تسقِ الزَّرعَ بدمعنا

جَفَّتِ الأعينُ

وضاقتْ علينا

كلُّ احتمالاتِ العيشِ

وكلُّ انتهاكاتِ الطِّينِ

تتلاشى أشلاؤنا

نثاراً

ويُعيدُنا للغيمِ … الدُّخان

***

سلام البهية السماوي

الانحدار صوب وديان

من الشوك والعوسج والحنظل

يجعل مرايا النفس والروح

رديئة رديئة ومتسخة متسخة

وازاهيرهما شاحبة شاحبة

تعزف عن رؤية

اسديتها ومياسمها

النحلات والفراشات

العاشقات والانحدار

صوب ينابيع

الحب المطلق

والامل المضيء

يجعل ازاهير

النفس والروح

زاهية زاهية

و فراشات

الروض المستباح

تعانق فرحة

مدارات قوس قزح الصباح

الشفق الازرق والمطر .

***

سالم الياس مدالو

العقل والمزمار

والجهل المعمد بالتعاسة والخوار..

في وهجه يشكو ألاعيب المحال مع الدوار

هل يبدأ العملاق يخطو

بين اجنحة الوعود السود في وضح النهار

هذا هو العقل الملبد بالغباء وبالغبار..!!

**

هل ينتهي الجهل،

ويصفو العقل في محرابه يسمو

فلا غدر ولا قتل ولا عذر لمن

لا يعرف الدنيا وما فيها ـ

مآسيها ـ

وإرهاصات ماضيها..؟

**

سلاماً أيها العقل ،

تعقل في مراميها..

ولا تبخس معانيها..

تنفس من رحيق الشمس

طاقات الهوى العذري

قبلْ كل ما فيها..

ولا تمضي  مع الاعمى

بليدا قد يقاضيها

كما الثالوث في المنفى

هي الصيحات

لا تجدي ولا تنفع

جموع في نهارات القذى تقمع..

شراعات مع الامواج لا تقلع..

وناقوس مع المحراب لا يقرع..

وأفواه وأثداء بدت

في محنة الامصار لا تشبع..

فأين العقل و(الرمح والسيف)

والشمس

المضيئة في النهار..؟

**

من يرتضي

القيح والقبح في داره

من يقتفي صمت القرود

من يحتفي برق الرعود

الفارغات على المدى

الشاردات مع النوارس

والرياح

بلا صدى..؟

***

د. جودت صالح

4 / 10 /2024

في يومٍ  ماطِرْ

جاءَ لَكُمْ روبوتٌ،

قالَ: أنا شاعرْ

أنْطُقُ شعراً لا يعرفهُ

روبوتٌ غيري، أو إنسانْ

وملاكُ الشّعرِ  يباغِتُنِي،

لا أدري كيفَ،

ولا أدري أينَ هو الآنْ؟

هَلْ أدركهُ النّسيانْ؟

أمْ أغْوَتْهُ غَوانٍ يَكْرَهْنَ الشّعْرَ فخانْ

قالَ سأصْعَدُ مِنبَرَ  شِعْرِي

حاولَ أنْ يَصْعَدْ

فتدحْرَجْ

وبِصوتٍ يتَحَشْرِجْ

قالَ سَأُوجِدُ بحراً شعرياً

باِسمِ "المُتَدَحْرِجْ"

**

بَعْدَ قليلٍ جاءَ لكُمْ شعراءٌ مَهْمُومُونْ

قالوا إنّا كنّا نَتَدَحْرَجْ

منذُ زمانٍ وزمانْ

فَدَعُونَا نَسْتَكْمِلُ

أشواطَ تَدَحْرُجِنا الآنْ

و دَعُونَا لا نُحْرِجُ

أو نُحْرَجْ

ضَحِكَ الروبوتْ

قالَ الشّعرُ سيبقى حيًّا

وأنا سوفَ أموتْ

لكنِّي

لا أطلبُ مِنْكُمْ قَبْرًا أو تابوتْ

***

شعر: خالد الحلّي

(رسالةٌ إلى عرقوبٍ من أبيه)

قُـلْتُ: اتَّـخِــذْنِـي والِــدًا!

صِحْتَ: اتخذتُكَ: «لا أَبا لَكْ!»

*

فصَحَـوْتُ أَضْحَكُ، يا بُـكا

ئِـي، إِذْ بَكَيْتَ، فما رَثَـى لَـكْ!

**

يَـا قَـلْبُ ، مَالَـكَ هـكَـذا؟

يا كَلْبُ ، مالَكَ؟ مَنْ أمالَكْ؟

*

أَ وَمـا  أَتـــاكَ  بِـأَنَّ  حـــا

لكَ لِـ(ابْنِ آوَى) قد أَحـالَكْ؟

*

أَمْ هَـلْ بَـدَا وَجْـهُ (السَّـمَـوْ

أَلِ) مِثْـلَ(عُرْقُوْبٍ) حِيالَكْ؟

*

فرَسَـفْتَ في أَغْـلالِ ما اجْــ

ـتَـرَحَ الجُذُوْرُ فـما أَقـالَـكْ؟

*

أرَضِـيْـتَ بِـالأَطْــلالِ ذِكْــ

ـرَى مِنْ حَبِيْبٍ؟ بِئْسَ ذا لَكْ!

*

فلْـتَسـتَّـفِقْ مِنْ أَمْسِ، واخْـ

ــلَعْ مِنْ غَـدٍ أَبـَـدًا خَيالَكْ!

**

إِنَّ  الأُبـُـــوَّةَ  كـالــبُـــنُــوَّ

ةِ : آيَـتـانِ ؛ بَـرَتْ مِــثـالَـكْ

*

اقْـرَأْ أَبـَـاكَ ، تَـجِـدْ بِـعَــيْــ

ـنَـيْـهِ- وإِنْ تَكْمَـهْ- عِيالَـكْ

*

واكْــتُـبْ بَـنِــيْـكَ قَـصــائـدًا

مِنْ لَـذَّةٍ ،  واسْـكُـبْ جَـمالَـكْ

*

اِغْـرِسْ بِـهِـمْ مـا تَـشْــتَـهِـي

أَنْ تَـجْـتَـنِـي ، وامْلَأْ سِلالَكْ!

**

هَـيْـهـاتَ تَـرْفَـعُ حـاجِـبًـا،

والعَـيْنُ شَكْرَى، عُبَّ آلَـكْ!

*

اِمْـهَـدْ لِـجَـنْـبِـكَ كَوكَـبًـا،

وانْقُشْ على الشِّعْرَى سُؤَالَكْ:

*

أتَـرَى صَواعِـقَ نَصْلِكَ الثَّـ

ــاوِيْ مُـجَـدِّدَةً نِـصالَـكْ؟

*

وتَـرَى وِصالَ عَشِيْقَةِ الـشِّـ

ـعْرِ الشَّذِيِّ شَرَى وِصالَكْ؟

*

لِتَقُـولَ ، إِذْ أَزِفَ القُـفُـوْلُ ،

وشِمْتَ في الأَقْـصَى هِلالَكْ:

*

ما كالجَـمـالِ جَـمـالُـكَ الْـ

أَرْقَـى، ولا يَرْقَـى جِـبالَكْ!

***

شِعر: أ. د. عبد الله بن أحمد الفَيفي

الصبيُّ مازالَ يرتلُ للوطنِ

الصبيُّ يلوحُ لرؤوسِ الحرابي

او يحلمُ بعلوِ العلمِ

بلادُ العربِ اوطاني

كبرَ الصبيُّ صارَ شبلاً

احتواهُ الطريقُ الذي سيمضي اليهِ

او الوطنُ الحرُ السعيدُ

الصبيُّ حينَ يمرُّ بعمالِ المساطرِ

عمالِ البذلاتِ الزرقاءِ

يرسمُ على الطرقاتِ ياعمالَ العالمِ اتحدوا

الصبيُّ يتعلمُ رسمَ الاكواخِ والشمسِ والحمامِ

يرسمُ هدأةَ الشطآنِ

يرسمُ المناجلَ والمطارقَ

يرسمُ القصورَ خزينَ الاملِ

يرسمُ الدروبَ الضيقةَ

يحتفظُ بأشعارِ لوركا وناظم حكمت

أشعارِ سميح القاسم وتوفيق زياد

يدندنُ لاحمدَ فؤاد نجم

والشيخ إمام

او يغني مكبعةً لطارقِ الشبلي

لا تسألني عن عنواني

لصاحبِ الخصلةِ البيضاءِ جعفر حسن

يختارُ الجريدةَ الحمراءَ عنواناً للحريةِ

الصبيُّ

تناديهِ المطاراتُ تكبرُ احلامهُ

يظلُّ النخيلُ والزيتونُ دفئاً لهُ

تنتهي العناوينُ ، تتطايرُ الرسائلُ

تخفتُ ترانيمُ الحريةِ

يضيعُ خبزُ امهِ

تنهارُ تجاعيدُ ابيهِ

تتساقطُ صورَ الثوارِ

الصبيُّ

يحملُ سيفَ الغضبِ

لقد قتلتنا الخيانةُ

***

عبد الامير العبادي

ميناء لامبيدوزا،

بعض قوارب الموت  المتهالكة،

نجحت في عبور البحر المدجّج

بالملح و الغدر.

*

وصل العشرات،

راح المئات.

أرواح منهكة،

قذفتها الأوطان،

تقاذفتها الأحلام والأوهام.

*

تحرق الأرواح،

مثقلة بعبئ دعاء الأمّهات المقهورة.

الحومة مخنوقة في "سنترو" لامبيدوزا.

قريبا ، ستنهار أغلب الأحلام،

مثل البيوت المهترئة

التّي دفعتهم إلى "الحرقان".

***

نزار فاروق هِرْمَاسْ

أستاذ دراسات الشّرق الأوسط وجنوب آسيا

جامعة فيرجينيا

خرقت حركة خفيفة جدًا الصمت الفظيع المخيّم على الطابق الرابع في العمارة الوحيدة في راس الجبل، فاهتزت الشقة رقم 7 اهتزازة خفيفة، ما دفع ساكنها المُزمن ساهر افندي، ان يضع كاس النبيذ المعتّق على المنضدة الخالية قبالته ويهرع إلى الباب ليفتحه على أوسع ما يمكن، وليطلّ برأسه الاشيب متفحّصًا المكان وناظرًا إلى أسفل الدرج.. منذ باغت ساهر.. ساكن تلك الشقة .. أخاه باهر، دون قصد بالطبع ورأى ذلك المنظر الساحر، وهو يحلم بأن تزوره تلك الفاتنة كما زارت أخاه وأن يفعل معها مثلما فعل، " فمن علته المال لا يستعصي باي من الأحوال". باهر شقيق ساهر يكبر أخاه بنحو الخمسة أعوام. وخلافا لأخيه الأعزب الابدي، خاض باهر غمار الحرب الزوجية وارتبط بامرأة أصغر منه بعشرين عامًا، طلبت الطلاق منه بعد سنوات قلائل من الزواج المُتعب المُضني لتتركه يعيش وحدته القاتلة بعد أن ذاق طعم العسل النسائي الفاتن.

عندما لم يرَ ساهر أي أثر لذاك الطيف الذي انتظره منذ ثلاثة أسابيع، وضع أذنه الذكية الحسّاسة قريبًا من حافة الحائط المُلاصق لشقته لعلّه يسمع حركة او نأمة أو أي شيء ينبئه بأن فاتنته تلك أتت وتوارت حتى تتأكد من أن أحدًا، خاصة طليقة باهر لا تتعقبها، لإدخالها مئة بالمئة إلى قفص الاتهام أولًا والقصاص ثانيًا. كلّ ما توقعه ساهر الافندي تفتّق عن قطة شقية قفزت من عتمة الادراج لتعلن له فقط أن الحياة ما زالت في المكان ولم تغادر.. كما اعتقد وتصوّر!!

عاد ساهر إلى داخل شقته كابية الأضواء مغلقًا بابها وراءه. اتخذ مقعده هناك قرب منضدته التاريخية الفارغة الخاوية وتابع شرب ما تبقى من كاس النبيذ الباسم الضاحك في حيرة. شرب ساهر كأسه ذاك. آه لو أن تلك الفاتنة جاءته في تلك اللحظة الوحيدة الفريدة، لشربا النبيذ معًا.. لعبثا.. بعدها معًا واندمجا روحًا، طيفا وجسدا في فضاء واحد موحّد.. وربما لفعلا مثلما فعل أخوه مع مساعدته. بعد كاس النبيذ الثالث وجد ساهر نفسه يتوجّه ممتطيا جناح حلمه المتوفّز إلى شقة أخيه باهر في الدور الأول من العمارة المشتركة البعيدة.. ويفتح الباب المفتوح أصلًا دون إحم أو دستور ليفاجأ بذاك المنظر الذي سيجعله لا ينام الليل ولا يعيش النهار وإنما يتحوّل إلى ريشة طائرة في رياح القلق لا تستقر إلا على حالة من القلق.. ألح عليه ذاك المنظر الفاتن كأنما هو يراه الآن بعين ذاكرته حقيقة لا خيالًا.. يدُ أخيه باهر تمتدّ الى جسد مساعدته شبه العاري تتحسّسه بكلّ ما في العالم من رقة ورغبة.. إنه يرى أخاه الآن بعين خياله يتحسّس ذاك الجسد الشاب.. الشارب الريّان.. تحسُّس أوراق الجوري لمساحات رحبة واسعة من العاج الرخو.. المالس.. الزلق.. الساحر. يشعر أخوه.. السكران برائحة المرأة به قريبًا منه، فينتهره لماذا لا تدّق الباب. ما هذه المباغتة غير السارة؟.. إذهب إلى الجحيم.. لا أريد أن أراك. حينها خرج ساهر من شقة أخيه العامرة بالمرأة ومساحاتها السكسية البيضاء اللدنة العاجية، وهو أشبه بسكران مسكون الخيال بالأمر العظيم. عندما خرج ساهر حينها من شقة أخيه لم يتمكّن من مغادرة المكان. وكان يشعر بشيطان الرغبة يحوّله إلى فراشة تدور حول النور المباغت، وفي دورات من الجنون والشهوة تلف وتدور. مشاعره هذه دفعته لابتكار تصرّف عبقري لم يكن ليخطر له على بال في حالاته الروتينية العادية. تلك الفكرة تمثّلت في انتحائه زاوية بعيدة عن العيون، هناك قريبًا من العمارة، وقد حرص في انتحائه ذاك على أن يكون مدخل العمارة في مرمى نظره وتحت عينه العطشة الظمئة. أما الهدف فقد أقره وأضمره في بطنه. حينها طال انتظاره وكان كلّما مضت ساعة.. يشعر بواحد من أمرين.. متنقلًا من أمر إلى الآخر. في الأمر يتخيل جسد أخيه وهو يتداخل في ذاك الجسد الريان وفي الامر الاخر يتصوّر نفسه مكان أخيه.. جسدًا.. وجها وعينًا.. أليس هما أخوان من أم وأب؟.. ألا يحق له هو الأخ الأصغر رغم العزوبية والشيخوخة أن يحظى بما حظي به ذاك المطلاق المزواج؟.. بعد انتظاره ذاك فوجئ ساهر أفندي بما لم يكن يتوقّعه، فقد انبعثت من العمارة صرخات وشتائم مقذعة.. من قاع الدست، تلاها خروج طليقة أخيه من باب العمارة وهو تسبّ طليقها.. باهر القذر.. وتلعن تلك المرأة مهددة بأنها ستنتقم منها شرّ انتقام، ومُتهمة إياها بأنها هي مَن تسبّبت في طلاقها ضياعها وتشتتها. وتتالت المفاجآت ليرى ساهر مساعدة أخيه ومحظيته الدافئة الحنون تخرج من باب العمارة وتنطلق مبتعدة عن العمارة مثل صاروخ تائه. عندها لحق بها قاطعًا الشارع تلو الشارع ومتوقعًا أن تمرّ من حيث نوى أن يجلس هو وكاس نبيذه النشوان. لم يمض سوى وقت حتى وقع ما برمج له وخطّط. ورأى تلك المُساعدة الفاتنة تتهادى في الشارع المحاذي تهادي عروس في أول جلوتها، فما كان منه إلا أن دنا منها مرحّبًا.. مسلّمًا متجاهلًا كلّ ما حصل ووقع، ومستشيرًا إياها بأن تأتي لمساعدته في بيته الدافئ الجميل مقابل عدد غير متوقّع من الأوراق النقدية. ما إن عرض عليها ذاك العرض حتى وعدته أن تزوره .. لكن بعد أن تهدأ الأمور وتنسى طليقة أخيه تلك الواقعة الدافعة للانتقام بكلّ ما فيه من ويلات وثبور وعظائم الأمور. لحظتها اخرج حافظة نقوده ونفحها مبلغًا على الحساب طالبًا منها أن تحدّد موعدًا لزيارته. فرفضت تحديد ذاك الموعد جراء تهديد طليقة أخيه لها. كان هذا قبل ثلاثة أسابيع من الانتظار والتوق ع والحلم.

*** واصل ساهر افندي الجلوس إلى منضدته وكاس نبيذه وهو ينتظر تلك المساعدة الجائعة حالمًا بقطوفها الدانية وخيرات جسدها الحانية.. شرب الكأس تلو الكأس إلى أن أثملته الخمرة.. فأسلم عينيه بأمر من ملك الكرى و.. نام.. مُعتقدًا أنه في نومه ذاك إنما يهرب من طيف مُلحّ، غير أن ما حدث، في الواقع.. الحقيقة والحلم، هو أنه فوجئ بذاك الطيف.. طيف مساعدة أخيه الكريمة المعطاءة.. يقتحم عليه خلوته.. مبتسمًا ضاحكًا وخالعًا ملابسه ابتداءً من الظاهر إلى الباطن.. مرورًا بالمخفي وبما لا تراه العين المجرّدة، فما كان منه إلا أن فعل مثلما فعلت، ليفاجأ بما لم يكن يتوقعه، لقد رأي ذاته يتمعن في بحيرة الجسد الحبيبة، بوجه آخر هو وجه أخيه باهر وبعين أخرى هي عين أخيه. بيد أن ما حدث فيما بعد كان مداهمة غريبة.. فقد فتح عينيه ليعود إلى واقعه المُرّ وفراغه القاتل وكأسه المُرّ السائل. لا يخرق ذلك الفراغ إلا تهديدات طليقة أخيه وإقسامها أنها لن تُهدّئ بالًا لمن خرّبت بيتها وشتت أحلامها. لقد فهم واعلم وأدرك الآن أن تلك المُساعدة العامرة بالرغبة.. النشوة والحلم لن تأتي اليه.. ولن تزوره ما دامت طليقة أخيه باهر.. تلاحقها وتتوعّدها على الطالع والنازل، ومع ذلك تابع الانتظار مردّدًا في الليالي وآناء النهارات المقولة الخالدة" مَن له نصيب في شيء سيناله إن عاجلًا وإن آجلًا".

***

قصة: ناجي ظاهر

في البدء

تمت المصاهرة

بين صمت وخيانة

كان الشرق يختلس

البداية في الحدود

وخيمة لها جهتان

جهة للمقدس

لا تأبه بالشعائر

وأخرى لا تكتمل

إلا بخارطة محاصرة

*

للاوعي العربي

وجه يحتمل الأقنعة

شارع يؤدي إلى

نسيان يحفظ العهر

عن ظهر ليل،

لا حب هنا إلا

للظل في المرايا

وما الصور إلا مؤامرة

*

من البحر

إلى صحاري الزجاج

تمتد حانة

دخان

ومومسات يحكين

الحزن للسكارى

والأرقام شهوة

لا تنتهي

كانت الأيادي

من حولي ورق

وكنت طاولة مقامرة

*

وهذا الشرق

آيل إلى البحر فينا

وللعدو شأن

في المعاجم الحديثة

أما النحو فقد خلا

من كل الضمائر

إلا من ضمير "أنا"

و"أنا" لا تسع

صيغة الجمع

ليكتفي الجمع

بالخطابة

في صخب المناظرة

*

في البدء

كانت المؤامرة

وكنت

طاولة مقامرة

***

فؤاد ناجيمي

من المجموعة الشعرية: كأني أحمل الصحراء

تهفو إليه،

تحلّق لتراه

نبضة قلب

*

يذوب من نظرة

ينصهر مع كل نفس

رجل الثلج

*

بدون وسيلة نقل

يحلق إليها

قلب عاشق

*

تبحث عنه بين الكتب

تبثّ له أسرارها

بطل الرّواية

*

دفء يغمرها

رعشة تعتليه

حبّ قديم

*

يلفّه السّواد

تموت بداخله الابتسامة

انكسار القلب

*

قطرة على الجبين

تحطّ على جبهة الانتظار

ارتعاش الماء

*

انسدال السَتار

يتوقّف القلب عن النّبض

نهاية المسرحية

*

انطفاء الحريق

يخمد  الشهيق والزفير

موت الحبّ

*

بين الغروب والهبوب

يعصف الشك في منتصف الطريق

قلب جريح

*

توهّج اللقاء

يسقط القناع عن وجه الحبّ

خيبة غير متوقّعة

*

من دالية متعالية

تسقط حبّة حبّة عناقيد العنب

ثقة متبادلة

*

واقفة كالنسر

تشدّ النْجوم إلى السماء

قمم الجبال

***

سونيا عبد اللطيف – قليبية / تونس

01 / 08 / 2023

وأنت تتساقط

عضوا عضوا

تطل طفولتك الهرمة

من زجاج عينيك

تطفر الدموع من كتفيك المقوستين

يدوي صرير الأرجوحة

في قاع أذنيك

الأرجوحة التي أقمتها من حبال أعصابك

من ذهب ضحكاتك الحلوة

وأنت تدخل في محاق

مثل قمر أنهكته معتقلات الغيوم

يبدو الزمن ملطخا بأطواق الدم

على جلدك المغضن

تفكر في قبر

على طراز سلجوقي

لترتاح قليلا من الأشرار والجواسيس

من الأسئلة التي تمطر بغزارة

في الخلوة

وأنت تتساقط عضوا عضوا

يقفز المنتحرون

من شرفة رأسك

مدججين بأحزمة ناسفة

يهددون المارة النائمين

بتدمير كنيسة المسلمات

واعتقال ستين مترا من القلق اليومي

وأنت تسلم مفاتيح الحياة

لغيرك من الوافدين الجدد

الذاهبين إلى الوراء

بأقدام متفحمة

يحملون تابوتك العذب

ليضيء نواويس العميان

يحملون قلقك الفلسفي

كما لو يحملون آنية من السيراميك

بيننا السحرة يفتحون النار

على طيور الهواجس

وأنت تقاتل الثور الأسود

في مرتفعات الشك

لإنقاذ يقينك البائس

من الجنون والإنتحار

وأنت يحاصرك الآخرون

بقذائف آربجي

تخونك عينان من القش والغبار

يلتهم فرسك الضريرة

قطيع متناقضات

بينما المكان والزمان يختفيان

في جبة اللاشيء

وأنت تودع المرئيات

من شباك الطائرة

يهبط ملاك أحمر من الأتوبيس

ليلتقط عظامك المهشمة

ثم يختفي.

***

فتحي مهذب - تونس

الانحطاط

درجة مع مرتبة القرف

يُدركها المُنحطون

بحسيس دِمائهم

وشعورهم الهامِز اللامِز

الخسيس الغامز

بحق غيرهمْ!

*

بانحطاطِهم يسقطون

بزاويةٍ انحراف لا إنسانية

حيوانية الانعكاس

مُنحطة بجهاتها الأربع!

*

يتناسب المنحطون حزبياً

كــ(مَتَافِل) أنيقة المظهر

بِلَمْسَةٍ عربيةٍ

صُنِعَتْ

لتناسب البَصْق الغربي!

وكحمَّاماتٍ (إخوانجية)

تبلعُ إفك مؤخرات الصهيوأمريكي

بشهيةٍ مفضوحة

وشهادة (مِبْوَلَةٍ) استثنائية

طافحة بالقُبْحِ الفاقِعِ

بلا سيفونْ!

*

ينفثُ المنحطون دونيتهم

بإشاعةٍ كلمعةِ برقٍ

تمتد بها

ألسُنُ اللُّكَعِ التالفين

لتَعُمُّ الغُمَّة

ويسُدُّون الرؤية بضَبابهم

ويختلط...

ويهرع البُسَطاء

إلى ليس يدرون!

*

المنحطون لايبكون

بل يتباكون على....

ويقرؤون الفاتحة!

ويروغون منك كما...

ويراوغون بما يُصَرّحون!

لعنة الله عليهم

إنهم ينبطحون!؟

يلهثون

ينبحون

أتسمعهم

ينبحون؟!

***

محمد ثابت السميعي - اليمن

1/10/2024

يقولون،

باتوا

على مدخل الحي

يمشون كالأيتام

والناس نيام..

يريدون إيهامهم بالخضوع..

**

يقولون،

آخر الحل هو الكيٌ

بعده يحل الأمان..

ويشفي السلام

ولا حل في الترقيع

والترهيب

وصخب الرهان..

أهذا هو المعنى

بلائحة الدواء..؟

الكيُ،

نعمة للشفاء

وللخلاص من الوباء..

**

يقولون كنا نجربْ

شراب الدعاء من الجذام

عبر أحقاب الزمان

وكان شرابه علقما مراً

اشاع  العقم

في كل دار..

**

يقولون ماذا،

لو ركبنا الموج

من منفى لمنفى

وأبحرنا

نخيم في الصحارى

بلا مأوى

ونأكل زهرة الصبار عند الفجر

لا شكوى

ولا نجوى

كإنا نحمل الدنيا

عذاباً

جمرة السلوى

تجافي همنا الغافي

على أكتافنا بلوى..

**

أيمضي الكي

في ترحاله يحدو..

لجور العصر

في اشكاله يدنو

وما عادت رؤاه

في مزامير الدنا ترنو..

ايبقى الكي

في مشواره يحبو..؟

***

د. جودت صالح

1 / 10 / 2024

بداخلي خراب

خراب كبير

جبال من الوحشة

ومعاول  الصمت

تأكلني

أنا السنوات واللا عمر

أنا الترحال والمنفى

أنا صوتك

المشروخ يا جرحي

وملء قصائدي

ملح ونوح

في العالمين سرى

خراب الأرض في لغتي

مسارح للدمى والوقت

وفي شريان أحلامي

نصبت مشانقاً للغيم

فلا وصلت ولا صلت

سماء فوق أوراقي

وكل خزائني سُلبت

ألاقي الليل فارغة

من النور

بعتمته يطوقني

أضيع به

وأشبهه

غريبان

نخاف الشمع

يرسمنا على

الجدران ظلين

وتمحونا عيون الشمس

فلا ندري

هل كنا

وهل مازال في الإمكان

إمكان؟

**

أريج محمد - السودان

بـأفـعالِ الــتَّـفاهَةِ كَــمْ تَــبارى

حَــقيرٌ فـي الــنَّذالَةِ لا يُـجارى

*

غَــدا لــلسَّخَفِ عُــنوانٌ عَريضٌ

نَــذالَـتُــهُ يُـمــارِسُها جِـهــارا

*

وَصَــدَّقَ نَــفْسَهُ أَضْــحى حَكِيما

كَـصاحِبِنا الَّــذي دَفَــنَ الحِمارَا

*

وَحَــطَّ عــليهِ ديــباجاً وَشــاشا

فَــأَضْحى الــقَبْرُ لِلْحَمْقى مَزارا

*

وَراحَ يَــطوفُ حَوْلَ القَبْرِ يَبْكي

وَيَــدْعُو اللهَ يَــمْنَحُهُ اصْــطِبـارا

*

عَــلى فَــقْدِ الـعَزيـزِ أَبِي المَعـالِي

أَبِـي الـبَرَكاتِ رَمْزُ الطُّهْرِ صارَا

*

وَأَقْـسَــمَ أَنَّ صـاحِــبَهُ شَــهــيدٌ

بِـجَوْفِ الــلَّيْلِ لِــلْفِرْدَوْسِ طارَا

*

وَقـالُــوا رَمْــسُهُ مِــفْتاحُ خَــيْرٍ

وَمَــنْ يَــهْوَى الجِنانَ إِلَيْهِ سارَا

*

فَــصَدَّقَـهُ رُعــاعُ الــنَّاسِ فَــوْراً

وَراحُــوا يَــخْلَعُونَ لَــهُ النُضارَا

*

وَمــا عَــتَبي عَــلَى الدَّجـالِ لَكِنْ

عَــلَى مَــنْ فــيهِ يَــنْتَفِجُ افْتِخارا

***

عبد الناصر عليوي العبيدي

قصتان قصيرتان..

هي

تحتضن طفلها وتهرب مسرعة دون ان تفكر بالآخرين من أفراد أسرة زوجها.. خارجة من مبنى للعمارات السكنية التابعة لمنشأة عسكرية.. تضمه بقوة وتهمس له لا تخف يا صغيري لا تخف لأني معك.. تتصاعد أنفاسها وهي تجري في الطرقات بلا هدف معين ودون ان تعرف الوجهة التي عليها ان تقصدها وحين توقفت لتفكر قليلا شعرت بلسعات البرد الحادة تخترق عظامها.. نظرت الى طفلها وهي تقول بصوت مسموع أولاد الكلب.. كيف يتحمل طفلي هذا المأزق في منتصف الليل.. وقد غادرنا أبوه توا الى جبهة القتال المشؤومة التي لا يعرف نهايتها الا الله سبحانه..

انفجار ذخيرة عتاد المنشأة العسكرية قد قيد ضد مجهول كما أعلنته الجهات الرسمية لكنه بذات الوقت اثار الرعب والخوف في نفوس سكان العمارات السكنية القريبة على موقع الحادث.. كانت أصواتا عنيفة ومخيفة بقي صداها يختلط داخل رأسها..

 تقاطرت سيارات الحريق والإسعاف وسيارات أخرى لا تعرف هويتها.. لاذت هي تحت ظل شجرة عملاقة عطوف وكان طفلها يركز نظراته الى وجهها.. ثم يستسلم لإغفاءة مرتبكة..

***

هو

وصل هو لجبهة القتال وأخذ يوزع حلوى العيد (الكليجة) لأصدقائه في الملجأ فقد وجدهم في حالة صمت مطبق.. تدور أعينهم برعب وخوف.. كان أحدهم ينفث دخان سيجارته بأصابع مرتجفة ووجه كالح مغبر طلبوا منه ان يطفأها لكنه جامد لا يتحرك.. اما الاخر فكان يدفع بجسده الى الحائط الترابي حتى كاد ان يلتصق به.. يتقرفص كل منهم بطريقة تشبه حال صاحبه..

صرخ به أحدهم.. لا أرغب بالأكل.. الا تسمع هدير المدافع.. ابتسم وهو يلوك قطع الحلوى الواحدة بعد الاخرى ويردد مع نفسه.. الامر سيان..

مرت دقائق صمت مطبق واستبشروا فيما بينهم ان القصف قد هدأ.. ابتسم الجميع وأخذوا منه قطع الحلوى.. وأخذوا يلكونها

 قال لهم سأحدثكم عن صديقنا (عبد الله) الذي تسرح من الجيش منتدبا وقد التقيته في بغداد وسأل عنكم جميعا وحملني أمانة ان أوصل سلا... وهنا

تناثرت قطع الحلوى ممزوجة بذرات التراب والدم بينما أطبق هو عينيه بهدوء تام..

***

سنية عبد عون رشو – قاصة عراقية

قصة  قصيرة جدا

افقت ذات صباح شتائي بارد بعد سماعي نقرات متتالية على زجاج نافذتي وإذ بطائر جميل ينقر على زجاج نافذتي.

قلت له ماذا جاء بك في هذا اليوم الشتائي البارد  إلى نافذتي أيها الطائر الجميل؟

أجابني وهو يرتجف بردا

ألا تعرفني؟

أجبت: شكلك ولون ريشك ليس بغريب علي ولربما

قد رأيتك من قبل

الطير: نعم أنا حفيد الطير الذي أزهقت روحه أيام صباك وها أنا قد جئت اليك

قلت: وماذا تريد مني أيها الطائر الجميل؟

أجابني: لا أريد منك شيئا سوى أن تعتذر لي لإزهاقك روح جدي

أجبته: نعم سأعتذر لك واعتذرت له

ابتسم الطير لي وغرد تغريده الجميلة ومن ثم طار وحط على شجرة

كانت تقف شامخة قبالة نافذتي ناقشا ريشه بادئا حياته الجديدة وبأمل جديد.

***

سالم الياس مدالو

"ارتَدّ إلي طرفي وهو حسير، وقد صدمه قبح ما رأى، واقع أليم، وزمن ساخر يتسلى بأوجاع من طالهم جُورَه وَجُورَ بني جلدَتهم من علية القوم

ونخبة النخبة، ممن يستنكفون إلقاء نظرة على من هم دونهم في الوضع والحال، ويسرفون في ذمهم و تحقيرهم دون أن يرِف لهم جفن، أو تتحرك في قلوبهم رجفة رحمة"

دَاهمهُ هذا الشعور الغريب وهو يلج مقهى " برغواطة" كما كان يحلو له أن  يسميه  هو لاعتبارات يراها موضوعية وتاريخية، أو "تامسنا" كما سَمّاهُ مالكوه وهم جاهلون –حسب منطقه-  أنّ برغواطة وتامسنا صنوان لا يجوز ذكر أحدهما دون الأخر.

جلس في ركن قصي بمواجهة فسيقة المياه المزدانة بفسيفساء من زليج فاس، وضع رجلا على أخرى، وطلب كأس شاي كبيرٍ على الطريقة الشمالية، تلذذ برشف جرعاته، وهو يتنقل عبر الصفحات الفاسبوكية ،

مُستجليا أخبار فيضانات شرق البلاد، وأنباء الهروب الكبير لأهل شمال  إفريقيا وجنوبها نحو الثغور المغربية المحتلة من طرف الإسبان، بحثا عن الفردوس المنشود، والحياة الكريمة.

اقترب منه النادل فجأة ووضع أمامه كوبا من عصير الفواكه المشكلة،

نظر إليه مستغربا وقال : " أنا لم أطلب شيئا يا بُنيّ" ابتسم النادل ورفع يده مشيرا إلى شاب تجاوز الأربعين بشارب أسود وملامح مستبشرة،  يرتدي بدلة رسمية لرجال الأمن وقال: " الطلب مُوجّه من الضابط "

التقت نظراته بنظرات الضابط الذي تقدم نحوه بخطوات حثيثة، قبّل رأسه وقال بصوتٍ خافت: " كيف هي أحوالك يا أستاذ"

قام واقفا عانق الضابط بحرارة، وهتف قائلا:

- أنا بخير يا ولدي .. مضى زمن دون أن تجمعنا الظروف.

- سمعت بأنك تمرّ بوعكة صحية.

- الحمد لله يا سعيد، قدّر ولطفَ، لقد استعدت عافيتي

- المسؤولية وضغط العمل يقف بيني وبين السؤال عنكَ يا معلّمي، فأنت صاحب فضل علَيَّ

- العفو يا بنَيّ هذا من كرم أخلاقك.

ودّعَه سعيد، التلميذ النجيب الذي درسَ عنده ذات سنة من سنوات القَرن الماضي.

شرب كأس العصير بفرح طفل، وعاد لصفحات الفايسبوك، يَتتبع الأخبار والمضامين، طالعته فجأة صورة مُرشَّحٍ للهجرة السّريّة قضى غرقا في البحر الأبيض المتوسط، دقّق النظر في الصّورة، كأنه يعرف صاحبها، بل هو يَعرفه حَقَّ المعرفة، إِنّه " علي بلحسين" واحد من أنجب تلاميذه، وأكثرهم حماسة، كان يكتب الشعر ويبدع  في صوغ القصائد، ورغم انتقاله للدراسة بكلية العلوم القانونية ثم تخرجه منها، فقد ظلت علاقته به مستمرة، يستشيره فيما تجود به قريحته من أشعار ويستأنس برأيه، ولا يتردد في إرسال نصوصه الشعرية إليه عبر خاصية الواتساب، لثقته في ذائقته وحسه النقدي، ولم يكن هو كأستاذ سابق له يبخل عليه بالتوجيه والنصيحة المشمولة بالدعم والتشجيع المادي والمعنوي.

قبل أسبوعين أرسل إليه أخر قصائده، كان فيها شَجن وحزن، وشعور بالانكسار، وتتضمن جملا شعرية مفعمة بالوجع والانفعال الدال على أقصى درجات الإحباط، قرأهَا عدة مرات، فأصابه اِنقباض وشعور بالوجل والخوف على "تلميذه السابق" من السقوط في أحضان الاكتئاب.

وها هي اليوم مخاوفه وتَوجُّسَاتِه تتحقق.

فتح تطبيق الواتساب ، وبدأ بقراءة قصيدة " علي بلحسين" وعيناه تفيضان بالدمع الهتون.

يا وطني

شربتُ حزني

غصّتين !!

ونامت فِي كَفّي

جمرة

وتواريت خَلْفَ

غَمَامةٍ يائسة

ألعن زمنا شاردا

بَاعَ أهلهُ

يا وطني

الرّعب يقفز

في الطريق

وليل النذالة ألقى

مراسيه في ربوعنا

وريح السموم

تَعصف بأحلامنا

يا وطني

تكبر غربتي

في حضنك المصقع

ويموت الشموخ

في عيونِ ذاتي

تصفعني ألوان العبث

تعذبني لغة الخشب

وأحترق في آتون

الخواء

يا وطني

الشيطان يرقص في

حدائقنا الخلفية...

وأطياف الخطيئة

تُجلّل شَفَق فَجْرِنَا

الجريح

يا وطني

تعددت المواعيد

ورجع الصدى يَطِنّ

في ذاكرتنا المهترئة

ونحن أشْبَهَ بِدمى

هائمة!

تَحَلّق بلا أجنحة

في فوضى غير خَلّاقَة

فمتى نعانق حقيقة

الحياة؟ !!

" أخْلفتَ الموعدَ أيّها الشَّاعر المُرهَف الحِسّ، الرّقِيق الشُّعور، النّاعم الروح، الجيَّاش الوِجْدان، أخلفتَ الموعدَ، وما اكتفيتَ  بالإبحارِ في بحورِ الخَلِيل السِّتة عشر، وما أشْبَعَتْ نَهَمَك التّفاعيل، ولا أقنعتكَ الأسْبابُ والأوتادُ والفواصلُ، ولا أرضتَ ذائقتك القَوافِي وسِحْر الرَّوِيّ، وإذا بِك تخوضُ غِمار البَحر الأبيضِ المُتوسِّط، وأنتَ تعلمُ أنْ لا حَدَّ لِقرَاره وأَنَّ مَتْنكَ لنْ يَقْوى عَلَى التِّيارِ الشَّدِيد والمَوْج الهَادِر، وإذا بِك تَنْدَفع في مُغَامرةٍ قَادتكَ لِلالتحاقِ بالرَّفِيق الأَعْلى"

رَفَع يَدهُ مشيراً للنَّادِل الَّذي اِقتربَ منه مبتسماً، سألهُ عن ما بذمته، فأخبره بأن الضَّابط دَفع عنه ثَمن مشروباته، حدّق به مليا ثم قال:

- طَيّب .. الضَّابِط سَعيد اِبنٌ بَارٌّ لَمْ ينسَ أنَّنِي كُنْتُ مُدرِّسا سابقاً له

اِنفرجَت شِفاهُ النَّادل عنْ ابتسامةٍ عَريضةٍ وقالَ:

- وأنا أيضا أستاذي العزيز كان لي شَرَفُ الجُلوس في الصَّفّ أمامك

ساد صمتٌ قصير، سرعان ما كسَّره وهو يستوي واقفا:

-  وجودكم يا بنيّ يَنقُص من حِدّة القلق المِيتافزيقي الذِّي يُداهمني، ويخفف ثقل السنين.

عانقه النادل، وقبل رأسه، وشدّ على يديه بقوة وهو يقول:

- أنت قدوة لنا، منكم نتعلم فلسفة الحياة

ردَّ وهو يربت على ظهر النّادل:

- نسأل الله أن يُديم حَبل المودّة.

***

محمد محضار

25شتنبر 2024

For only the truth . .

مع ترجمة الدكتور يوسف حنا فلسطين.

***

من أجل الحقيقة وحدها

تلقينا كما هائلا من اللكمات

خسرنا قواربنا في نهر المسلمات

دحضنا قبعة الشماس

عادينا فلاسفة كثرا

تلبستنا لوثة ( فرلان)

فتحنا النار على نيتشة

في حانة يرتادها زرادشت بلباس جنائزي

طاردنا ألبير كامي بسبعة كلاب سلوقية

كان يبدو لنا مثل أرنب (مزدهر القامة)

كان محصنا بصخرته العبثية

مفتونا بتعداد المنتحرين

أهدرنا الكثير من الوقت

عدونا مثل ثعالب وراء قندس الحقيقة

نمنا مثل سحليات في الكهوف مع الوطاويط والدببة.

مدحنا أشباحا بأظافر طويلة.

زرنا مقابر جماعية بهيئة ثعابين مرقطة

كان الأموات قلقين جدا.

ينتظرون صيحة الملاك العظيمة

نمنا مع غيمة ضريرة في مرتفع صخري

أفرغت دورق دموعها في بئر شكرها يوسف قبل أن يهبط مصر

ويرمي شباك التأويل في أعماق النيل

ضربنا في مناكب البراري

وكلما أبصرنا قطاة

قلنا : زرقاء اليمامة قادمة من بعيد بمفاتيح الحقيقة.

من أجل الحقيقة وحدها

حملنا شيخ البحر على أكتافنا

ليدلنا على وردة السيمياء

ليعصر الكرمة بيديه الغامضتين

ويسقينا طوال اليوم

من أجل الحقيقة

صرنا طيور وقواق ومدحنا بوذا

من أجل الحقيقة شربنا سم البوا

من أجل الحقيقة

كنا نجلس مقلوبين على أرؤسنا

ونصغي إلى طنين ذبابة التفكير

قطعنا جميع أصابعنا لنطعم فهد التفكير الأزرق.

من أجل الحقيقة

كان حبل المشنقة لذيذا جدا

بطعم الأناناس

والدم شلال قوس قزح.

***

بقلم فتحي مهذب تونس

..................................

For only the truth

By Fathi Muhadub / Tunisia

From Arabic Dr. Yousef Hanna / Palestine

***

For only the truth

We get many punches

We lost our boats in the river of postulates

We refuted the deacon hat

We were hostile to many philosophers

We were afflicted by Paul Verlaines' light insanity *

We opened fire on Nietzsche

In a tavern frequented by Zarathustra in funeral garb

Albert Camus chased us down with seven greyhounds

He seemed to us like a rabbit (booming stature)

He was fortified by his absurd rock

Fascinated by multiple suicides

We wasted a lot of time

Our enemy is like foxes behind the beaver of truth

We slept like lizards in caves with bats and bears.

We praised ghosts with long nails.

We visited mass graves in the aspect of spotted snakes

The dead were very worried,

Waiting for the great thunderous blast of the angel

We slept with a blind cloud on a rocky ridge

The dead were very worried,

Waiting for the great thunderous blast of the angel

We slept with a blind cloud on a rocky ridge

She emptied her flask of tears into the well of her gratitude; to Joseph, before he landed in Egypt

And threw the nets of interpretation into the depths of the Nile.

We strove the prairie to earn a living

And whenever we see a sandgrouse,

We said: Zarqaa’ Al-Yamamah is coming from afar with the keys to the truth.

For only the truth

We carried The Old Man of the sea on our shoulders

To show us the Rose of Semiotics

To squeeze the vine with his mysterious hands

And pours us all day long

for the truth

We became cuckoo birds and praised Buddha

For the truth, we drank boa poison

for the truth

We were sitting upside down

Listening to the hum of thought fly

We cut all our fingers off to feed the blue thinking leopard.

for the truth

The noose was so delicious

Pineapple flavor

And blood is a rainbow waterfall.

***

......................................

Paul-Marie Verlaine was a French poet associated with the Symbolist movement and the Decadent movement. He is considered one of the greatest representatives of the fin de siècle in international and French poetry.